我国的市场化进程与市场秩序建设.docx
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1、我国的市场化进程与市场秩序建设主持人:会当凌绝顶,一览众山小,世纪大讲堂欢迎您。这几年我们最爱谈的是市场经济,但谈市场经济的时候,我们经常 是只说转型,很少谈到市场秩序的建设。今天,我给大家请来了北京大学经济学院的副院长刘伟教授,让他 给我们带来了一场精彩的学术报告,报告的名字叫“中国的市场化进 程与市场秩序的建设”。好,有请刘教授,请坐。咱们先说点家常话,您这个名字啊,实在是太普通了,跟您的学问 不相匹配。我在网上打上“刘伟”两个字一检索,检索出一万二千八百 四十五个刘伟,你看有这么几位刘伟:“全国岗位能手刘伟“、“身残志 坚的好少年刘伟”、“五侯大道42号三楼住户刘伟”、“广东CAD协会
2、副理事长刘伟”、“嘉都国际集团董事长兼总裁刘伟先生”、“亮壳大哥 哥刘伟、“刘伟副书记谈朝阳共青团工作”、“青岛四方区公安分局副 局长刘伟被撤职查办、开除党籍,并清除出公安队伍”。您一直没想过改一下名?刘伟:想过,想增加一个字,增加一个大”。主持人:刘伟大。刘伟:由于这个刘大伟估计与刘伟的重名的概率差不多。企业有什么权利、有什么责任,履行了责任之后它有什么利益,把它 的权、责、利在产权制度上把它界定清晰,界定清晰了,它才能受市 场规律与规则的硬约束,否则它能够不服从市场,这是我们讲市场竞 争的主体秩序。市场经济秩序第二方面呢?我们叫做市场竞争的交易秩序,就是买 卖,买卖的规则。交易秩序,市场经
3、济是交易的经济了,那么能否成 交,这个买卖能否实现,在经济上来说,最基本的条件是什么呢?是 价格,这是最基本的条件。一个漫天要价、一个坐地还钱嘛,最后达 成一个妥协、一个均衡,买卖双方一致同意的一个交易条件,因此交 易秩序呀,我们说一个市场的交易秩序是否有序,最关键就是看它交 易条件的确定,交易条件就是价格,也就是看它的价格是否有序,价 格如何决定,是不是竞争性定价,这个价格是不是真正反映了社会供 求矛盾,按照这个价格配置资源是不是真正能够有效,因此关键是看 它价格怎么决定,因此也可能是什么呢?买方定价;也可能是卖方定 价、也可能是竞争性定价、也可能是垄断性定价、也可能是什么呢? 政府定价、也
4、可能是市场定价,这个价格决定,因素很多,那么就看 它这个价格决定是不是真正的反映了供求矛盾,这样来引导资源的配 置才有效,因此这叫市场竞争的交易秩序。任何一个地方,它市场秩 序混乱,首先的表现是什么呢?交易秩序混乱,就是价格不再去反映 什么?等价交换的规律,不再去反映市场最基本的等价交换的规则, 交易条件混乱了,价格秩序出现混乱,这是市场经济秩序的第二方面 的内容。市场经济秩序第三个方面的内容呢,就是市场经济的法制秩序。由 于市场经济是法制经济,从内容上来说,市场经济是贯彻法权的经济, 机会面前人人平等嘛,事先的均等、事后的不均等,形式上的均等、 事实上的不均等,它是这样的一种竞争性的这种经济
5、。那么在内容上, 既然是法权式的经济,它就一定要求什么?通过法律制度来强迫人们 务必同意这种事后的、事实上的不平等,否则的话这个就没有秩序, 这是从内容上。市场经济在形式上呢,它是一个契约的经济,所有我 们市场经济当中发生的经济关系、运用的经济手段都是一种契约,商 品、借贷、买卖、货币这都是一个契约呀,契约比传统经济进步在什 么地方?封建等级社会的经济,人与人之间的关系是通过与生俱来的 身份来确定的。你为什么是农民?由于你爸爸是农民,因此你来到这 个人间,就以这个身份去与周围发生关系,等级社会。市场经济它有 一个巨大的进步,在发生经济关系之前,我们是平等的,我们是契约 嘛,你能够签、你也能够不
6、签,同一个契约,权利是平等的,至少在 形式上,那么要维持这个契约的严肃性与权威性最有利的手段是什么 呢?法。因此我们说市场经济不管从它的内容上,它作为法权经济, 还是从它的形式上,作为契约的经济共同的要求,它要求法制,因此 我们说,市场经济是个法制的经济,法制经济它就要有法制的秩序, 因此市场经济秩序,一个重要的方面是法制秩序,这是第三个方面。市场经济第四个方面呢,就是市场经济的道德秩序。由于市场经济毕竟它是人类文明的一种历史方式,它尽管是竞争的经济,但是它不 是通常动物的野蛮的厮杀,它是人类的一种文明,因此市场经济的社 会是有它的道德基础、人格前提,市场经济的时代啊,是需要它特殊 的人文关怀
7、的,它不是一个冷酷的通常动物之间的弱肉强食,它是需 要有它的道德支撑的,与它的精神支柱的,因此我们讲市场经济秩序 呀,简单地说,至少包含这样四个方面的秩序。就是市场竞争的主体 秩序、市场竞争的交易秩序、市场竞争的法制秩序、市场竞争的道德 秩序。前两个方面,市场竞争的主体秩序与交易秩序这两个方面统一在一 起,我们把它称作什么呢?叫做市场经济的内在竞争秩序,这个内在 竞争秩序是说明什么呢?回答两个问题,一个问题是谁在竞争,就是 主体秩序;一个问题是如何竞争,你怎么进行交易嘛,这两个问题的 回答构成了市场经济的内在竞争机制。那么,后面两个方面,市场经济的法制秩序、市场竞争的道德秩序, 这两个方面的统
8、一,构成了市场经济的外在的这种经济秩序,外在的 社会秩序当中的最要紧的成分,大概是这样的一个历史内容。最后,我们重点来讨论一下第三个问题,就是中国的社会主义市场 经济秩序建设走到今天,我们面临的最要紧的问题与突出的矛盾。我 们首先来看一下关于中国现在主体秩序,就是市场竞争的主体秩序建 设方面存在的问题。第一点是什么呢?就是我们现在大量的非经济主体,它活跃于市场 当中,这种非经济主体,它或者者就不是经济性质的单位,它或者者 就不可能是公平竞争的这样一个主体,带有某种特权,或者者就是什 么呢?政企不分的,它既是个经济单位,同时又是个行政单位,这类 的主体它都不是一个纯粹的经济性质的单位,它活跃于市
9、场,这个问 题是导致我们市场主体秩序,以至于整个市场经济秩序存在问题的一 个重要的制度根源。为什么这么讲?比如说,大量的政企不分的国有 企业活跃于这个市场,还有一些是带着特权在市场当中,比如我们过 去,军队、警察与特务机关,它也办企业,它办了企业之后它也在市 场上竞争,这些企业作为国家机器,它不可能同于通常的企业那样, 在那儿公平的竞争,它一定是有种种特权,从一开始就是不公平竞争 的,从一开始不公平竞争的话,你这个市场怎么能有秩序啊?因此我 们1998年开始,我们决定军队、警察与特务机关、国家机器办的企 业一律脱钩,否则就是对我们这个市场秩序一个根本的嘲弄,这是关 于主体秩序存在的一个问题。关
10、于我们国家现在市场经济主体秩序存在的另一个方面的问题是 什么呢?就是相当一批根本没有责任能力的主体,事实上已经破产 了,它呢,还活跃在市场当中,没有从市场当中退出来,事实上破产 在通常我们市场经济条件下的讲千条万条,最根本、最核心的一条是 什么?到期不能偿债,不管你资产规模如何,不管你的产品分布如何, 你到期不能还债,马上债主就起诉,进入破产程序,我们目前在法律 实践当中,关于这一条,我们很难做到什么?坚决贯彻,比如说资不 抵债,资不抵债就是我的负债大于我的资产难道就必定破产吗?我负 债率高,你管得着我吗?我到期债务我能还,你凭什么让我破产?再 比如说连续亏损,这个连续亏损更不是破产的理由了,
11、我亏得起,你 管得着我吗?再比如说,有人说多年不发工资,不发工资是我内部的 事,工人他能同意,你非得让我破产吗?假如真按这条执行,到期不 能偿债的,我们现在企业互相拖欠,企业应收未收款一万六千多亿, 真按照这个去贯彻下来,估计这个企业就破产得差不多了。因此我们 说破产清偿啊,它是有什么呢?它是有成本的、它是有代价的,工人 怎么办?银行债务怎么办? 一大堆问题,我们付不起这个代价,或者 者暂时付不起,因此怎么办呢?它没有责任能力了,我们也不让它退 场,还让它在市场当中存在,它存在一天,就意味着对市场秩序破坏 加剧一分。谁跟它做生意,谁就算倒霉了,对不对?由于它毫无责任 能力。债务他都不还,还有什
12、么市场秩序呀?再有第三方面,我们现在市场上存在着一些什么呢?违法的假企 业,没有通过法律认可的,假冒伪劣产品这个大家明白,但是我们还 有一些假冒伪劣的企业,现在是假烟厂、假酒厂,这些根本都没有通 过国家有关部门同意,他就开了,他开了就意味着从一开始他就能够 躲避我们的制度与法律的监督与约束,因此我们说,这一系列的问题, 这是从主体秩序上,主体秩序上要解决的问题,最基本的是什么?我 们刚才讲是产权制度问题,从产权上使它的权、责、利真正明确,从 而能同意市场的硬约束,这是关于主体秩序。我们现在中国市场秩序建设的第二方面,就是关于交易秩序,这个 交易秩序方面存在的要紧问题呢,最突出的问题 在交易秩序
13、问题上, 我个人认为是三个方面的问题:一个方面,就是众所周知垄断,垄断定价,市场交易秩序关键是这 个价格决定,因此各国政府关于垄断来说,它都有系统的监督与制约 的法律与法规与政策安排,我们国家的垄断与西方的垄断不太一样在 什么地方呢?我们国家真正的垄断基本上是政府在垄断,我们这些垄 断行业、垄断部门,因此西方的垄断是私人垄断,然后政府重要的任 务是代表社会反垄断,我们现在比较烦恼,具有中国特色的问题,就 是垄断者自身就是政府,然后又需要政府来反垄断,他自己反自己, 因此这个问题呢,就要求我们有特殊的智慧与特殊制度安排,对不对。 我们现在也采取了一些措施,对这些大的企业,国有垄断行业我们进 行分
14、拆呀,然后慢慢的造成它竞争的局面啊,这些我们也在推进,这 是一个方面,交易秩序混乱垄断现象,特别是政府垄断。交易秩序混乱第二方面是什么呢?我们的双轨制,就是价格歧视。 本来市场经济一个最基本的规则是什么呢?在价格面前一定要做到 人人平等,我们说童叟无欺嘛,对不对,我们现在的问题是什么呢? 在很多时期,我们制度性的搞了个价格面前人人不平等,就是我们所 说的价格双轨制,同物它不一致价,经济学上把这个叫“价格歧视”, 这里边不光是使价格混乱了,整个这个价格不一致,更重要的它产生 政治上的腐败,就是我们经济学上经常所说的循租,权钱交易嘛,经 常是这样子的。因此我看了一下,改革开放以来我们比较集中的官倒
15、, 权钱交易大概有四拨,这四拨都是与这个双轨制、不公平竞争紧密相 连。第一拨70年代末80年代初,改革开放初期,那个时候家庭耐用 消费品冰箱、彩电紧俏,因此那个时候有一个计划供应,你要拿不到 那个票,光有人民币你买不到,你要想买的话,你先买这张票,这就 是两个价,因此当时谁能搞到平价的、计划调拨的这种家庭耐用消费 品在市场上放出去,谁就发了,这是官倒一拨。后来由于我们供给增 加,引入生产线,慢慢供求平衡了,这个问题解决了。接着第二拨,80年代中期,开始倒什么呢?倒生产资料,当时中 国乡镇企业起来了,需要重要的生产资料、原材料动力等等。煤炭, 计划供应里没有,怎么办?他只有市场上高进高出,那么形
16、成了重要 的生产资料往往有一个计划价,同时有一个市场价,这个时候谁要能 跟权利部门勾结在一起,按照计划价搞到重要的生产资料,按照市场 价套出去,权钱交易,这谁就发了,这是第二拨。然后1988年以后, 我们三年治理整顿,把这个需求操纵住了,供求基本平衡,价格双轨 制在生产资料里基本取消了。然后到了 90年代初开始干什么呢?倒货币,由于货币的价格就是 利率,当时是双轨,搞房地产需要大量的资金,一个是按照计划贷款 的利率,一个按照黑市的利率,差得很大,谁要能搞到计划贷款再放 出去,谁就发了,这又发了第三拨官倒。然后1993年我们开始治理, 金融秩序整顿。因此当时第四拨官倒倒什么呢?大家还猜不到,消费
17、资料倒过了、 生产资料倒过了、货币资金你倒过了,第四拨倒什么呢?当时大家猜, 估计这次,不是倒要素了,原先都是倒要素产品,这回闹不好倒 要素的集合,什么叫要素的集合呢?就是企业,企业是要素的集合, 果不其然,从90年代中后期以后开始倒什么?倒企业上市指标,谁 要认识政府部门批准你,给你个上市指标,你把你这个企业包装包装, 拿到市场上套个市价,真是两个价,唉,你就发了。因此你回过头看, 我们这几拨官倒,基本上都是利用了这种不公平竞争,这种交易秩序 的混乱,这种双轨的歧视。这是我们面临的交易秩序建设当中存在的 一个重要的问题,这是交易秩序存在的第二方面的问题。交易秩序我们建设当中存在的第三个方面的
18、问题呢,在中国来说, 就是报销。我们叫第三方付款,这个东西不仅是腐败,更重要的呢, 它使价格失真、价格扭曲,而且我甚至买卖双方联手骗第三方,关键 是这样一来使整个我们社会的价格变了,这种第三方付款越普遍,你 那个价格失真程度就越大,按照失确实价格去引导资源配置不可能有 效率,因此在我们国家目前,交易秩序的建设当中存在的最要紧的问 题,我看突出的是这三个方面,这三个方面都是体制性的,这是交易 秩序。从我们国家目前的市场经济的法制秩序建设来看,两大问题,一大 问题,是在经济生活当中很多方面,我们现在无法可依,这个有它的 客观原因,经济生活的变化太快,特别是我们知识经济时代的挑战、 高科技进步的速度
19、,使得我们很多新的经济生活领域当中,法律来不 及反应、来不及解释,或者者就是没有立法,或者者尽管有立法,但 是那个立法质量很糟糕,用它那部法的成本很大、很难执行,但是更 重要的还不在这儿,更重要的是什么呢?在我们很多方面,它是属于 有法不依,这个更可怕,因此我们说,是不是一个法制秩序的社会, 关键是看这个社会是否具有法制精神,而在这个法制精神社会成员当 中,最重要的不是普通百姓,而是公共权利的掌握者,他们是否具有 法制的精神、是否具有尊法守法的自觉,执法、司法、立法,掌握公 共权利的人,一个社会法制化的标志是在于什么呢?在于对公共权利 的掌握者,关于这些人的法律约束有多少,因此我们现在这样的话
20、, 社会法制精神才能慢慢的培养、培养出来,因此我们讲,法制秩序现 在在我们国家很突出的问题是法制精神在某些方面的匮乏,一个社会 的法律制度建设可能很快,但是一个社会的法制精神的培养啊,那是 一个漫长的历史过程。我们毕竟改革开放也就几十年嘛,我们能有今 天的这种状态就已经很伟大了,但是我们未来的道路可能更漫长吧, 这是法制秩序。那么市场经济秩序第四个方面的内容,我们讲是道德秩序。那么在 中国现在,关于市场经济的道德秩序建设面临的问题呀,更加突出, 为什么这么讲呢?我们说市场经济的道德,它的核心、它的本质是什 么?我们过去有一个误区,大概一提市场经济的道德就是尔虞我诈、 就是弱肉强食、就是你骗我我
21、骗你,由于什么呢?中国人在实践当中, 改革开放之前,我们没有接触西方真正的市场经济文明是怎么回事 儿,在理论上,我们更多的接触的是马恩列斯对原始积存那个时候资 本主义的那种批判,因此马克思讲资本来到人间,从头到脚都流着血 与肮脏的东西。我们接触的是二十年代之前中国的上海滩,那确实是你骗我、我骗 你,那是萌芽状态,这种情况,因此给我们一个概念,大概市场经济 可能有效率,但是市场经济极其不道德。因此我就考虑一个问题,你说,马克思讲过“资本主义市场经济所 制造的物质文明,是人类历史上所有制造文明的总与的多少千倍、多 少万倍”,那人类文明不能是这种扭曲的怪胎,一方面物质文明飞速 进步,一方面精神文明日
22、益堕落,这就不是人了,这就是动物、野兽, 这怎么叫人类文明,我想我就不太懂得这个,估计市场经济还有它的 道德基础,不是阿猫阿狗的时代,阿猫阿狗的人群都能够进入市场社 会的,都能够拥有与拥抱市场文明的成果的,它有它道德基础,这个 道德基础最核心的是什么呢,守信。由于市场经济是信用经济,商品借贷、货币买卖,所有的市场经济 制度、工具与经济关系,都是信用关系。存在决定意识,它既然客观 存在的经济关系是信用经济关系,它就要求人们在精神、道德领域弘 扬守信。因此1986年诺贝尔经济学奖得主布坎南,曾经有一个观点,主持人:敢叫刘伟大的人不多。刘伟:我估计不多。主持人:下面还接着说,说“1978年,刘伟被北
23、京大学经济系录用, 78级学生”,是我们非常崇敬的那一批学生,凡是挂“7”字的都是我们 非常崇拜的。刘 伟:我是77级的,77级学生那年第一次高考是1977年的年 末,我们入学的时候是1978年的春天。主持人:那等于您是77级的学生,那我们就更崇拜了,是恢复高 考以后的第一批。接着还说“1978年,刘伟被北京大学经济系录用, 先后被破格晋升为副教授、教授、博士生导师、北大经济学院副院长, 不到40岁就能够带博士,被称之中国经济界京城四少”,您觉得“京 城四少”这四个字好听吗?刘伟:由于这个估计是一个媒体说出的“京城四少”,不是指哪几 个人,可能更多的是对一些年轻人活跃于经济学界这种现象的一种反
24、 应的一种概括,我想这是中国年轻知识分子搞经济学的一个幸运吧, 当然也是个责任了。主持人:好,咱们言归正传,您开始研究市场经济的市场秩序这一 块是什么时候开始的? 他讲在传统社会里,自然经济传统农业社会里,道德世界的核心是忠 诚,商品社会里,他认为什么,道德尺度的基本准则是什么,是信任, 就是守信,由于他是信誉经济。另外还有一种状态,从传统社会向市 场经济转换、转型的过渡时期,他说在这个时期最容易发生的道德状 态是什么呢,叫做道德的无政府状态,人与人之间既不讲忠诚也不讲 信任,由于以忠诚为核心的传统社会的基础已经动摇了,而以信任为 核心的市场经济道德大厦远远没有建立起来,在这个时候,可能忠诚
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