《孔雀东南飞·并序》教学设计.docx

《《孔雀东南飞·并序》教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《孔雀东南飞·并序》教学设计.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、?孔雀东南飞并序?优质教学设计【教学目标】1、通过？孔雀东南飞？的学习，了解中国古代长篇叙事诗的根本特 点，介绍时代背景以及文学史上对这首诗的评价和看法，初步掌握汉代 叙事诗的表现手法和思想感情。从诗歌的写作时代和作品反映的时代把 握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。2、通过本诗的具体学习，掌握?孔雀东南飞？的一些表现手法：叙事 与抒情的密切结合，曲折而完整的情节，生动鲜明的人物形象，铺陈排 比的描写手法，托物起兴的开头，浪漫主义的神话结尾。学习通过塑造 人物形象来表现主题思想。3、把握这首诗故事情节的开展过程，通过人物对话分析理解男女主 人公的真挚感情。并且通过学习这首诗歌，试图让

2、学生理解这场婚姻悲 剧发生的原因以及现实意义。4、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相、“迎在不同语境 里的用法。同时注意诗中一些同义复词、重叠词、多义词、活用词的词 义和用法。【教学重点】1、初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节，分析理解人物性格以 及悲剧原因。2、在理解课文内容的根底上，进一步探讨叙事诗表现主题的方法和 作品的思想内涵，以及其悲剧意义。【教学难点】汉代叙事诗的叙事方法和表现手法，这首诗的悲剧内涵 和意义。 泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等 对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相 遣归。仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说

3、：“勿复重纷纭。 劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！她看清问题，明白 自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简 单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道 仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点梦想，仲卿 和她辞别，她这样叮咛：“君既假设见录，不久望君来。这是在具体 条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。最后她哥哥说出了 “不嫁义郎体，其往 欲何云，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的 那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议， 所以“仰头答

4、复，很快应允了。离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分沉着的；再嫁期定的时 候，裁衣作裳，她的态度是十分沉着的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴 清池，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查 有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这确实是一个弱者和 被压迫者光芒人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提 高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使 作品在真实的根底上产生了追魂摄魄的感染力一一诗的感染力。&bull；焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残 青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情， 毫无认识和同情，

5、一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一 会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！ “小子无所 谓，何敢助妇语！ 一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女阿 母为汝求。目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权 威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。&bull；刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建 家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不 量！显得盛气凌人。“先嫁足以荣汝身。足见他趋炎附势，见利 望义。“不嫁义郎体，其欲往何云？ 一句弦外之音是：“难道要我养你 一辈子吗？这清楚是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副

6、 典型的市份面孔。五、结合语境，理解“黄泉共为友。L联系上下文，理解“黄泉共为友的含义。明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝 “结发同枕席，黄泉共为友，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的 珍惜和忠贞。2 .联系全文，理解“黄泉共为友。明确：向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不别离的决心：“结发 同枕席，黄泉共为友。在焦母的压力下一一 “遣去慎莫留！仲卿那么表示了他坚决的信 念：“今假设遣此妇，终老不复取!在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希 望：“不久当归还，还必相迎取。在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！在得知兰芝改嫁的消息后，一线

7、希望已绝，他毅然表示：“吾独 向黄泉!兰芝已死，活着又有什么意义？于是他一一 “自挂东南枝。由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都 发端于“黄泉共为友。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗 旨：要是爱情破灭，就以死相抗！3 .结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友。故事发生在“汉末建安中。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百 家，独尊儒术。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并开展到 了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出、“天下无 不是之父母等等清规戒律。“天下无不是之父母，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时 代气氛里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰

8、芝一边，说明与兰芝 “结发同枕席，黄泉共为友的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒 家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面对抗的旗帜， 无疑是茫茫长夜中的一道闪电！小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。 那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。六、辩论【教学安排】方案两个课时第一课时用来完成对诗歌的朗读、初步理解和字词分析；第二课时用 来对诗歌的主题思想、表现手法以及深刻意义的解读。【教学设想】首先运用多种朗读方式对课文进行屡次反复的朗读，在朗读的根底 上对诗歌加深感受和理解。在熟读的根底上初步串讲课文，解决字词的疑难点，指出一些词的 特殊用法。详细分析诗歌，理清故

9、事脉络和矛盾冲突的变化和激化，讨论诗歌 的表现手法，本诗的主题思想、悲剧内涵，可以进一步引申讲一些文学 史上对这首诗的看法和观点，还可以根据学生的理解领悟能力，请她们 讲讲自己的看法。为了更好地表现本诗的主题，可以运用一些多媒体手 段。【教学工具】多媒体设备，因为课堂上需要用到展示图片和音频。【教学过程】首先在课前布置预习任务，读几遍这首诗歌，实现扫除朗读障碍， 并翻译诗歌小序，自己查找一些有关这首诗歌的资料，比方文学史背景 或者各家观点、评析之类。【教学过程】第一课时一.导入一直以来都有这样一个说法，认为中国是一个诗的国度，从先秦的? 诗经？起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统。但是我还听

10、到一个说 法，认为中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间 传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟 在地愿为连理枝这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要 同坟台。这样的故事实在是太多了，哪位同学给老师举几个例子？（提问 两三位同学，估计答复无非是白蛇传、梁祝等古老故事）很好，同学们说 得都很对，这些故事都有着丰富的浪漫主义因素，白蛇传的人妖相恋、 梁祝的死后化蝶，充分表现了古代爱情传说的一大特点，即浪漫主义和 现实主义相结合。现在就请大家一起来聆听一首歌，体会一下这消沉舒缓的曲调带给 你的是怎样一种感觉。（播放歌曲？孔雀东南飞？：孔雀东南飞，飞到天

11、涯 去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人 悲。天假设不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。 大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴 心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有 断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。）二.时代背景和文史知识简介：?孔雀东南飞？最早见于南朝徐陵编的？玉台新咏？，原题为？古诗为焦 仲卿妻作？。诗前的小序，为徐陵所加。据小序所记，这首诗写成于汉末 建安年间（196219） o后来宋朝郭茂倩收进?乐府诗集？，题作？焦仲卿 妻？。后人又取诗歌的首句，题为？孔雀东南

12、飞？。这首诗属于乐府歌辞。乐府，原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的 官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。这些采集得 来的歌辞，称为“乐府歌辞、“乐府诗，或简称为“乐府，属于 古体诗中的一种。（如果说？陌上桑?是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么？孔 雀东南飞？就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把？孔雀东南 飞？与北朝的？木兰辞?及唐代韦庄的？秦妇吟？并称为“乐府三绝，并且 前两者又被称为“乐府双璧。）这是一首杰出的长篇叙事诗。它长达353句，1785字，被清代王世贞 在？艺苑卮言？中称为“长诗之圣。这首诗表达和描写了东汉末年庐江 郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧

13、。诗篇对这对年轻夫妻的不 幸遭遇给予了深切的同情，对刘兰芝的对抗精神给予了热情的赞扬，有 力地揭露了封建礼教和封建家长制摧残青年男女幸福生活的罪恶。诗歌 的末尾运用浪漫主义手法，以民歌的梦想形式，表现了人民对于自由、 幸福的美好生活的强烈追求。诗中的人物形象鲜明生动，语言通俗朴素， 结构严谨，在表达和描写中充满浓厚的抒情色彩。这首诗的思想性和艺 术性都到达了很高的成就，是古代民间叙事诗中的著名诗篇，代表了汉 代乐府民歌开展的顶峰。它是我国文学史上现实主义诗歌开展的重要标 志，与北朝的？木兰辞？合称为“乐府双璧，明代胡应麟称之为“百代 而下，当无继者的“古今绝唱，对后世的诗文创作具有深远的影 响

14、。三、以设疑、析疑、释疑的方式诵读感知、梳理情节（一）学生在充分预习的根底上速读全文，初步读懂全诗，理清脉络， 掌握故事情节。明确：依照故事情节开展的线索，将全诗分成5局部，并给各局部拟 一个小标题。第一局部（12段）兰芝自诉 开端揭示矛盾第二局部（312段）遭遣盟誓开展推进矛盾第三局部（1322段）被迫改嫁 继续开展 继续推进矛盾第四局部（2332段）双双殉情高潮 矛盾进入顶峰第五局部（33段）鸳鸯和鸣（合葬化鸟告诫后人）结局解决矛盾标题能概括内容即可，不必强求一律。（二）重点词语句子掌握（1） .偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用， 实际上只取其中一个词的含义，另一词作

15、陪衬。这种用法“一直沿用到 今天。例如口语中：“有个好歹（偏在“歹）“吉凶未卜（偏在“凶）等。本诗中出现很多，应结合上下文进行判断。如：“昼夜勤作息（偏在“作）“勤心养公姥（偏在“姥）“我有亲父兄（偏在“兄）“我有亲父母（偏在“母）“逼迫有弟兄（偏在“兄）“其日牛马嘶（偏在“马）“否泰如天地（偏在“否）（2） .古今异义：新妇、守节、自由、可怜、教训、来信、处分、交 通床：古一一诗句中指“坐具。供人坐在上面。今一一睡具。供人 睡卧所用。信：古一一使者，诗句中指媒人。今一一其中一个常用意义是“书 信。（3） . “相字的用法及区别。“相是一个会意字，？说文？： “相，省视也。从目，从木。本意是用

16、“目看“木，即“观察。后来引申出其他一些意义。本课 文中“相字出现过19处，大致可分为三类：A.相（xiã； ng）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一 方，有称代作用，可代“你、”他、“它等等。如：吾已失恩义，会不相从许。（代“你）及时相遣归（代“我） 还必相迎取（代“你） 嬉戏莫相忘（代“我） 誓天不相负（代“你） 不得便相许（代“你） 登即相许和（代“它）蹑履相逢迎（代“他）怅然遥相望（代“他）（11）誓不相隔卿（代“你，与“卿复指。）B.相（xiã； ng）表示互相，彼此。如:相见常日稀久久莫相忘六合正相应叶叶相交通枝枝相覆盖仰头相向鸣黄泉下相见C （xi&

17、agrave；ng）名词，相貌。如：儿已薄禄相总之：“相字在古汉语和现代汉语中的使用是很普遍的，用法也 很多。只要结合语言环境，就不难分辨。（4） .本诗中“自字出现屡次，按“自字除作“自己讲外，还 可作副词、介词、连词、助词等用。本诗中用“自的处数较多，可作 如下解释：我自不驱卿（自，本）本自无教训（本自，本是）自可断来信（自， 即）蕨蕤自生光（自，且，还是）自名秦罗敷（自，其）自名为鸳鸯（自， 其）好自相扶将（自，亲自）物物各自异（自，助词，无义）（5） .找出互文的句子明确：互文是指诗歌中上下两句文义互相照应，彼此映衬的一种技 巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句

18、中 分开来说。如？捕蛇者说？中“叫嚣乎东西，糜突乎南北 一句意即“叫 嚣博突乎东西南北，在村子四周叫喊冲撞。？劝学？中“句读之不知， 惑之不解，或师焉，或不焉 一句意即“不知句读的倒要从师，不解惑 的却不从师。“左手执刀尺，右手执绫罗一一左手右手执刀尺绫罗“朝成绣夹裙，晚成单罗衫 一一早晚之间做成了绣夹裙、单罗 衫。“东西植松柏，左右种梧桐。一一坟墓四周种植上松柏、梧桐 树。“枝枝相覆盖，叶叶相交通。一一树枝枝叶互相覆盖，交错相通。（三）从小序中哪两个字可看出全诗情节的开展?用“一句话新闻讲 述故事梗概。小序：交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过，序中的 “遣、“逼两字，集中地表现了故

19、事的矛盾冲突，全诗围绕“遣、“逼两字展开故事情节。这首诗安排故事情节的线索是：托物孔雀起兴一一兰芝自请遣归仲卿为妻求情一一焦母怒而不许一一兰芝辞别婆姑一一夫妻路口分 手一一兰芝回家见母一一阿兄逼妹改嫁一一兰芝仲卿相约同死一一两人 双双殉情合葬化鸟双飞四、探究人物形象刘兰芝其人：听其言，察其行，从他人的角度重点探究女主人公的 形象特点。巧选观察点，从仲卿、焦母、刘兄的眼中去看兰芝，从人物之间的 关系与矛盾冲突中准确把握各个人物的性格特点，最后集中到焦点兰芝 身上。从兰芝在“被遣、“被逼的典型环境中品味她的个性化语言， 从自诉、严妆、辞别婆婆和小姑、生离死别等细节看清兰芝性格的“柔与“刚，进而体会

20、她的人性美与人情美。&buH；参考资料一一焦仲卿、刘兰芝（选自？唐强文集?）：仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但 在严格的门阀社会里已经具有被“品的资格，所以他母亲说：“汝是 大家子，仕宦于台阁，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼 子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比拟善良的白面书生。作者根本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱 逐兰芝的时候，先是婉“启，继是“跪告，等到母亲“槌床便大 怒，他就“默无声的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“便咽不 能语，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母。一

21、面劝兰芝低声下气， 暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点梦想的期待，并无什 么实际方法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个方案 去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写 他在“庭树下 “徘徊 了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的 书生的性格和面貌。（这最后的对抗令人感动。他的对抗性格还表现在回 家辞母的那段话里：“今日大风寒勿复怨鬼神！这番话无异于晴天 霹雳，而“自挂东南枝，既违背了 “不孝有三，无后为大的封建礼 教，也是对封建礼教最有力的抗争。他的思想经历了一个由梦想到绝望， 由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精 神的。）（刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动）兰芝便和 他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描 写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小 出野里就说明她的家世还不入“九品中正之眼。她是一个在小康人 家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也竭力写她 的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有对抗意味的 刚性一一人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不 一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由上去理解，而是更广