浙江省宁波市效实中学2021-2022学年高一下学期期中考语文Word版含答案.docx
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1、宁波效实中学2021学年高一第二学期期中试卷语文试题第I卷(阅读题)一、现代文阅读G9分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。材料一:先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维,后期墨家与名家(主要代表人物为惠施、公孙龙)则特别 发展了理性的逻辑思维,提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。但两汉魏晋以来,儒、道、释三家互补 成为影响中国文化的主流,而三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家 的宗教直觉,都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致,认为对于宇宙本体,不能依靠语言、概念、逻辑 推理的认知方法去认识,只能靠直觉、顿悟加以把握。由此,也就
2、形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思 维的特点,一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索,更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维 和直观把握中,去追求和获得某种真理和领悟。如钱穆所说:“东方人好向内看,而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论, 在中国不甚发展,中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟J中国文化重直觉感悟、轻逻辑思维的传 统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握,具有较长远的历史眼光,不 狂躁,不玄想,重经验,好历史,民族心态总的讲比较冷静、沉稳,能够比较从容地应付历史的大灾大变, 使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维,不善于
3、作抽象的思辨,缺乏穷根究底的探索 精神和一丝不苟的精确性,不容易形成科学的观念,不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。(摘编自论中国传统文化的四大特色)材料二:儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风,只要主观意志,而无需客观实践。重言轻行,君 子动口不动手。这种学风也与现代性格格不入。现代性的认知是创造性推动的,现代性的实践是积极协作, 恰恰是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实,自命无效,证实才能有效。这样从古典时期的权威 独霸脱离群众,演变成大众认证、客体认证、监控认证,说明自命都是无效的。现代性在学理上是客体认 证大于主体自命。凸显客观性认证,把认知变成客体化的,这是
4、现代性的特点。本质而言,主体性必须经过客体认证,才能检测主体性是不是适合现实。儒家的心学实际是自命无证 的。这正是佛教指责的,“想入非非”,舍弃客体,无法正心诚意。朱熹格物致知说基本导向客体认证。对有人说,这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”,集体的共识不可能在相互 孤立中找到,沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。出匕魄便生适二J不仅需要建立极虬星生 需要建立凝聚共识的气虱 做一个开放包容的“传播主体,张口闭口 “脑残二 动不动就“拉黑”,只会 不断强化坐井观天者的夜郎自大,无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。一个有趣的现象是,西方人关于召集会议
5、的“罗伯特议事规则”,近年来在很多网络社区里成热议的 话题。更有趣的是,人们发现,依它行事其实并不容易。中国人的集体生活,已经走到今天的“多声部合 唱”阶段,其声势之大、力量之巨,远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高,既要留神稀里糊涂被别的声 * 部带走,又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍,才有最美和声。18.下列各句中的引号,和文中“多声部合唱”的引号的作用相同的一项是(3分)A.鲁迅说,悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。所以阅读悲剧作品,常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑,激发我们对良知的坚守、对道义的追求。B.屠呦呦因发现抗疟新疗法,于2018年和2019年先后
6、荣获改革开放40周年“改革先锋”称号和 “共和国勋章”。C. “木叶”所以是属于风而不是属于雨的,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天,这是一个典型的 清秋的性格。D.这一切特点都有一定的风格和手法,为匠师们所遵守,为人民所承认,我们可以叫它作中国建筑的“文法”。19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)A.过好“新集体生活”,不仅需要遵守规则,更需要建立凝聚共识的气氛,做一个开放包容的“传播 主体二B.过好“新集体生活”,不仅需要遵守规则,而是更需要建立凝聚共识的气氛,做一个开放包容的“传 播主体”。C.过好“新集体生活”,不仅需要遵守规则,更需要营造凝聚共识的气氛,做一个开
7、放包容的“传播主体”。D.过好“新集体生活”,不仅需要遵守规则,而是更需要营造凝聚共识的气氛,做一个开放包容的“传 播主体”。20 .阅读下面的文字,在文中横线处补写适当的语句,使整段文字语意连贯。每处不超过10个字。(3分) 长久以来,人们只是把运动简单地和锻炼身体联系起来,而忽略了 。当人们只顾眼前利益的时候,谁会把四十岁时的一次车祸跟小时候喜欢宅在家里看电视联系起来呢?谁会把五十岁搬东西时扭伤了腰与儿童期总不跟小伙伴出去打球联系起来?没有远见的人是无法弄清它们之间的逻辑关系的,这是因为体育运动的功能具有强烈的滞后性。经常 运动的人反应灵敏,机体协调,面对撞来的汽车,处理及时,控制得当,。
8、经常锻炼的人,身体各部位肌肉配合默契,当搬动重物时,调动起来的肌肉更多,身体肌肉该用力的用力, ,便不容易扭伤。因此,学生正确认识运动的生命教育价值十分重要,学习是为了过得更好,而体育运动则有助于活得 健康。四、作文(30分).阅读下面文字,根据要求作文。(30分)溪流能汇至大海,不仅因为能激流勇进,还因为会避开障碍,转弯而行。人生亦是如此。前行的路,不仅需要奋进的勇气,还需要思维的转弯。思维转个弯,或能发现意想不到的路径,或能欣 赏到不一样的风景,或能创造不平凡的业绩。读了上面的文字,你有怎样的体验与思考呢?请据此写一篇议论文。要求:立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不少于800字
9、。不得抄袭、套作。宁波效实中学2021学年第二学期高一语文期中试卷参考答案一现代文阅读(19分)(一)论述类文本阅读(9分)l.B (A项,“总是冷静沉稳”表述不准确,原文是“总体而言比较冷静、沉稳”。C项,“也没有 古人的诚信”表述不准确,原文是“现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信”。D项,“这里的道 与材料一中穷根究底的探索精神在内涵上一致”错,材料三中的“道”属于哲学范畴,而材 料一中的“穷根究底的探索精神”属于现代科学的范畴。)2 . B (“缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索,因此”属于强加因果,材料中并没有指出 墨家、名家没有成为中国文化的主流的原因。).先指出儒家学理是错误的,与现
10、代性不符(1分);然后论述现代性认识的特点(1分);接着 从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确性和合理性(1分)。(二)文学类文本阅读(10分). B3 .鲁侍萍第一次“哭”,“泪满眼”,包含了鲁侍萍渴望见到阔别三十多年的儿子的痛苦的心情。(1分)鲁侍萍第二次“哭”,“大哭起来”,是因为见到周萍和周家仆人对鲁大海的痛打,感到 伤心和愤怒。(1分)鲁侍萍第三次“哭”,“呆呆地看着周萍的脸,忽而又大哭起来”,是因为 周萍的言行让她深感失望、痛苦,又难舍母子之情。(1分).运用拟人手法,把“不懂得平静地过日子”这一人的行为赋予“戏剧”,表现了戏剧强调的 是矛盾冲突。“混血儿”是比喻的说法,
11、在这里用不同人种生下的子女比喻周朴园在特定的历史年代所产 生的双重身份,用生动形象的比喻揭示抽象的概念,他是血腥的资本家,也是封建专制家长,既 有资产阶级的自私、伪善、金钱至上的特征,又有封建阶级所有的专制蛮横。二 古代诗文阅读(33分)(一)文言文阅读(18分)高一诺答第12贝,共16贝7.B (急:迫切、紧迫)A (A介词,在;B连词,修饰/连词,并列;C代词,他/结构助词,的;D介词,因为/连词, 表承接)8. B (句意:再说陛下病势严重,大臣震惊恐惧,陛下不召见我们商议国事,难道只是跟一个宦 官诀别吗?况且陛下难道没看到赵高的事情吗?高祖笑着起身。“震恐”作“大臣”的谓语,是 主谓结
12、构,应与后文断开,排除AC; “不见臣等计事”省略主语“陛下”,“见臣等”与“计事” 在逻辑上有承接关系,不能断开,且“顾”领起下文的反问,应在其前断开,排除D。)D (“后来做了刘邦的女婿”错误。原文是“哙以吕后女弟吕婴为妇”,应为樊哙娶吕后的 妹妹吕婴为妻,因此,樊哙是刘邦的连襟。”后因结党吕后,被刘邦下令处斩”错误,原文是“人 有恶哙党于吕氏,可见这只能说明别人的态度,不能证明樊哙结党吕后。)9. (1)所以派遣将领守护函谷关(的原因),是(为了)防备其他的盗贼进入和意外变故(发 生)。(所以的原因出入:进入非常:异常的变故)(2)沛公使一百多人马跟从他(率领一百多人马),通过项伯面见项
13、羽,向项羽谢罪说没有封锁 关口的事情。(“从”,使动用法,使跟从,率领;“因”,通过;“谢”,道歉,为 道歉。)参考译文:舞阳侯樊哙,沛县人。以宰狗为职业,曾和高祖一起躲藏在芒山和扬山一带。汉高祖起兵, 樊哙作为舍人跟从高祖攻打胡陵、方与,回军驻守丰邑,在薛县西面打败泗水郡守的军队,在濮 阳攻打章邯的军队,在开封打败赵贲的军队,进攻武关,来到霸上,樊啥无一不是打退敌军,最 先登城。等到项羽听说沛公要在关中称王,勃然大怒,派歌布等人攻破了函谷关,进军到到戏。 沛公使一百多人马跟从他,通过项伯面见项羽,向项羽谢罪说没有封锁关口的事。项羽用酒肉款 待沛公将士,酒喝得正畅快时,亚父让项庄在席前舞剑,想
14、趁机杀掉沛公。樊哙守在营账外,听 说情况危急,就带着剑持着盾牌进入营帐。项羽手按剑,跪起身,说道:“来客是干什么的? ” 张良说:“是沛公的陪乘卫士樊哙。”项羽道:“真是壮士啊!”于是赏赐给樊哙一杯酒和一条高一诺答第13贝,共16贝猪腿。樊哙饮酒之后,拔剑切肉吃,全吃完了。项羽说:“能再喝洒吗? ”樊哙说:“我死尚且 不推辞,难道还怕一杯酒吗!沛公先入关稳定咸阳,军队在霸上露营,就是为了等待大王。大王 今天到了,却听信小人的谗言,和沛公之间有了嫌隙,我担心天下民心涣散,不再信任大王。” 项羽无言以对。刘邦起身去上厕所,招呼樊哙出来,和他一起离开了。那天如果不是樊哙闯入营 帐责备项羽,沛公的事情
15、几乎危险了。项羽死后,汉王做皇帝,因为樊哙作战有功,加封食邑八百户。樊哙又以将军的身份跟随汉 高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韩信谋反。汉高祖改赐樊哙列侯爵位,并剖符定封,世代相传,赐 给舞阳作食邑,升迁为左丞相。樊哙娶吕后的妹妹吕缪为妻,因此他比其他将领跟皇上更亲近。 先前踪布反叛时,汉高祖曾病得很厉害,不愿见人,住在内宫,命令门卫不得让大臣们进去。大 臣绛侯、灌婴等没人敢进去。过了十几天,樊哙竟然推开宫门径直闯进去,大臣们跟随着他。皇 上独自枕着一个宦官躺着。樊哙等看见皇上,流着泪说:“当初陛下带领我们在沛县丰邑起兵, 平定天下,何等雄壮啊!如今天下已经安定,又是何等疲惫啊!再说陛下病势严重,大
16、臣震惊恐 惧,陛下不召见我们商议国事,难道只是跟一个宦官诀别吗?况且陛下难道没看到赵高的事情 吗? ”高祖笑着起身。(二)古代诗歌阅读(9分)D (D项,“表现边塞环境的恶劣”错误。“嗟矣当春服,安见御冬衣”,最后两句是思妇的内心 独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回 大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两 地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出 来了。)12. 想象(或虚实结合):思妇由眼前”亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一 带,此刻也应是
17、秋云飘飞的时节,表达了对游子的思念之情。用典:袅袅兮秋风,洞庭波兮 木叶下”写湘君虔诚地盼望湘夫人的到来,颔联化用此典故,含蓄而生动地写出思妇在秋风起而 木叶下的季节盼望游子归来的情景。寓情于景,情景交融。选用“木叶下”“秋云飞”等具有 悲秋色彩的意象,生动表现了怀人的主题。对仗(或对偶):内容上,上句写南方的女子思念高一语答第14页,共16贝丈夫,下句写北方边塞的丈夫迟迟不归。词性上,“亭皋”与“陇首”相对,都是表地点的名词;“木叶”与“秋云”相对,皆为秋天的意象;“落”与“飞”则皆为动词,两词使画面具有动态美。音韵上,上下两句平仄相反。(答对三点给6分)(三)名篇名句默写。(6分)(1)浴
18、乎沂风乎舞零(2)赤也为之小孰能为之大(3)吴楚东南诉乾坤日夜浮(4)时时犹唱后庭遗曲(5)悠然心会妙处难与君说三、语言文字运用(共18分)13. C (A嗔目而视(chQn)、得鱼忘筌;B夹道欢迎(jia); D框架(kuang),负屈衔冤) A (“传颂”应为“传诵”。“传颂”指辗转传布颂扬,多用于美事,如英雄事迹、品质等。“传诵”指辗转传布诵读,多用于诗词文章;辗转传布称道,多用于名声。)B (史记是我国第一部纪传体通史。)14. D (这两处引号都是表“特殊含义”。A表引用,B表特定称谓,C表强调。)C (语病一是不仅而是更”关联词语搭配不当,应为“不仅更”表递进关系;二是“建立气氛”
19、动宾搭配不当,应为“营造气氛”。)运动的生命教育价值会更容易化解危机(或会更容易避免车祸)该放松的放松四、 作文(30分)21.略高一诺答第15贝,共16贝高一语答第16贝,共16贝 知识进行客体认证,会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路,圣人之言无需客体认证。 现代性恰恰与此相反,科学知识就是被客体认证的知识,这种知识是确定性的,才能使人信服。传统文化历经三个阶段:第一是远古时代,文字初创,人文初建的时期,以原始人文意识、宗教为特 点;第二是秦始皇之后的封建社会,文明开启,文字统一,历史演义家天下大一统;第三是元宋明清时期, 晚清时期,客观性认识不断增加,自我认识开启,对域外文
20、明的接纳。从古典时期的自命无证,到晚清时 期追求知识的客观化标准,接纳了西方的科学技术,现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度,思想的 依据,认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证。现代性必须经过客观认证才能反思知识作 为自身的合理性,从实践认识知识的可行性。最终以事实作为知识的结果,以客观化作为自我意志的标准 (可行性)。现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信,但是总体上建立了个人认知的可信度。这种现象也 就是所谓的现代年轻人“未老先衰”,他们没有古人少年时期的疏狂,但是整个传统文化因为自命无证而 变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的,因为拥有无须客观化的认知,自己想怎么
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