江西省赣州市2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题（解析版）.docx

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1、江西省赣州市2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代岁时 广记一类的文献看看，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事 干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗?不是的。尽管过去有些节 日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观 原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄 黄酒、六月六的晒衣物及年终的弹尘等

2、），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家 人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时 人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不 能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类 和民族文化的原始的或近原始的阶段。但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能 力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或 半自觉地加以改动，使之合理化并具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸莺 活动，逐渐成为一种大人或儿童

3、的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事一 一送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实， 不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午 节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟帽图、小孩带香 囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节， 活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的岁时广记，“元旦”这部分的资料，就占了三 卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集武林新年杂咏里，关于艺术、技艺一类

4、事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。 从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的 集合体，是民族文化的一种展览会。我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的 风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如 青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。但同时有些传统节日 球迷。26岁的陈铮豪为观看梅西的最后一次世界杯，不仅辞去稳定工作，还搭上了几乎所 有积蓄。有网友觉得陈铮豪这样的做法太莽撞、太冲动，也有网友认为他为了实现梦想

5、抛下 一切“说走就走”的行为堪称壮举你认为陈铮豪的做法值得吗?请结合你的感受和思考写一篇议论文。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭; 不得泄露个人信息；不少于800字。 参 *考 *答 *案 , 1 .c （A选项“毫无意义”说法绝对，原文的表述是“只能满足生活、心理的需求”；B选项 “自觉”说法片面，原文是“不自觉或半自觉”；D选项“无法”曲解文意，原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”）2 .C （不是为了使现代的标准符合古代，而是为了让优秀的传统文化更好地服务于社会主义 现代化建设）.A （B项元宵，C项除夕，I）项重阳节

6、，A项酿酒并不是某个节日特定的仪式）3 .首先提出了古代“为什么会有那么多节日”的问题，并分析这些节日产生的主客观原因 和相应条件；然后举例论述民间节日文化具有自然调节、改进的能力及其复合性特点；最后论述节日文化在社会主义新时期的发展和变化。（答到1点给2分，2点3分，3点4分）.传统节日可以消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思。可以消除空间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂。可以使人们分享共同文化习俗、社会信仰，促进社会治理与进步。可以增强文化软实力、增强文化自信，助力文化强国建设。（1点1分）.D （A.小卿并未认为母亲已死，请师傅画像的是舅妈。B. “我”的师傅作画特别艰难，

7、是 因为他认出照片中的战友，情感复杂。C.画像不一定是小卿偷走的，而且那时候的小卿还不 知道母亲是革命者。）7.B （没有心理描写）.讲述故事：“我”是故事的讲述者和亲历者，增强了小说的真实性；通过“我”串联起 了小说的所有情节，使叙述的情节内容更加集中。表现人物：“我”见证了师傅作画的全过程，通过我的眼睛观察师傅行为举止，更好地塑 造了师傅为了革命事业隐忍负重的形象，使人物形象更加丰满。便于抒情，升华主题：通过“我”的所见所感，让读者产生很强的代入感和情感共鸣，有 助于抒发作者对革命英雄的敬仰与赞美之情，更好地揭示作品的主题。8 .出人意料：原来师傅是以开画店为掩护，从事着危险而神圣的地下工

8、作的革命者，是小 卿母亲的战友。（小卿母亲和师傅都是革命战争时期从事地下工作的革命者，是亲密的战友） 情理之中：照片模糊，师傅却接下画像任务，作画过程中的种种失常表现与痛苦表情，暗 示师傅与照片中人熟识；师傅亲手毁掉自己花费心血完成的画像并刻意隐瞒真相，暗示师傅 地下革命者的身份；师傅丢下画像馆突然失踪，暗示师傅并非是普通画师，身份特殊。小说这种结尾方式构思精巧，在层层悬念中解开谜底，更好地塑造了师傅隐忍负重的地下 革命者形象，也突出了地下革命工作的危险与艰辛，歌颂了革命者坚定信仰勇于牺牲的伟大 精神。（每点2分，3点6分，言之成理即可）. B （原文标点：万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩偏胄奸

9、臣，专权无上，动兵残民，谋危 社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”）1LA （殿试及第）D （家人隐瞒朝廷的消息不告诉杨万里的原因是担心他忧国成疾）12. （1）这时张浚被贬谪到永州，关起门谢绝来客，杨万里三次拜访都没能见到他，便写 了一封信极力请求，张浚才见他。（得分点：“谪”，被贬谪；“杜门”，闭门、关起门；“力 请”，极力请求；“始”，才）（2）臣私下里听说，有的大臣认为应该放弃淮河而据守长江，这是非常不对的。（得分点: “窃。私下里；“或。有的；“是”，这；“然”，对的，正确的）杨万里拒绝为韩倔胄南园作记；杨万里因韩倔胄当权，居家十五年不仕；杨万里听闻韩倔胄用兵事，写下文字激烈批判

10、韩倔胄。K参考译文力杨万里，字廷秀，吉州吉水人。宋高宗绍兴二十四年考取进士，任赣州司户官，又调任 永州零陵县县丞。这时张浚被贬谪到永州，关起门谢绝来客，杨万里三次拜访都没有见到, 便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚以“正心诚意”之学勉励杨万里，杨万里终身信 服其教导，于是把自己的书斋取名为“诚斋”。时值陈俊卿、虞允文做宰相，两人交相推荐 杨万里，杨万里被征召为国子博士。翰林侍讲学士张杖因论说唐朝宰相张说被谪守袁州，杨 万里上书直言，要求留张杖在朝，又写信给宰相虞允文，用和同之说加以劝说，张杖虽然没 有留住，但大家公认杨万里人格高尚。后盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平。宋孝宗 称他为“仁

11、者之勇”，遂有重用他的意思，于是任命他为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二 州的外围修筑寨堡，在潮州用来镇慑盗贼的巢穴，在惠州用来扼住盗贼的道路，但不久杨万 里因居丧离职。服丧期满，被征召为尚左郎官。孝宗淳熙十二年五月，杨万里应皇帝诏命上 书说：臣私下里听说，有的大臣认为应该放弃淮河而据守长江，这是非常不对的。过去吴国 通过与魏国激战而取合肥，然后吴国才安。李煜失掉了滁、扬二州，从此南唐开始破败。今 天说放弃淮河而退保长江，既然没有淮河了，长江能保得住吗？王淮做宰相，有一天王淮问他说：“宰相最先办的应是什么事情？ ”杨万里回答说：“人 才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？ ”杨万里就写上朱熹、袁枢以

12、下六十人呈现给王淮，王 淮依次提拔任用他们。杨万里历任枢密院检详官，守任右司郎中，升迁为左司郎中。杨万里 为人刚强而偏狭。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨 万里的好话，因此他没有被起用。韩偏胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼, 有一次修筑了南园，嘱咐杨万里为南园写一篇记，并用高官厚禄许诺。杨万里说：“官可以 不做，记是不能写的。”韩傀胄非常生气，便改命他人做记。杨万里在家闲居十五年，都是 韩倔胄把持国柄的时候。韩僻胄专权僭越日益严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。家里人知 道他是忧国，因此凡是邸吏通报当时的政治形势的都不告诉杨万里。有一天宗族里有个年轻 人

13、忽然从外面来了，就说起韩倔胄对金用兵的事情。杨万里失声痛哭，急忙叫人拿来纸写 道：”韩世胄是奸臣，擅自专权目无皇上，发动战争残害百姓，图谋危害国家，我这么大岁 数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世 了，死时八十三岁。13. A （都“由暗渐明”错，第二首是由明渐暗。都“清冷寒寂”错，第二首意境幽美宁静） 16.江上秋夜运用了视听结合的手法。第一句和最后一句是视觉，写阴雨笼罩下的苍 江及风停雨歇后的月色，第二三句是听觉，写风吹梧桐树叶的声音以及楼头的风声。（3分）（若答到动静结合也可酌情给分）秋江运用了虚实相生的手法。前三句实写绚烂的秋江暮景和苍茫中的

14、柔橹声声；结句 是虚写，想象江村人归的情景，从景联想到人，由实而虚，使意境更悠远空灵。（3分）（若 答到色彩映衬、想象也可酌情给分）补充说明：若第一首答动静结合，第二首答视听结合，也可酌情给分；若两首都答视听结合， 则按一点给分。17 . （1）脚著谢公屐 身登青云梯（2）故不积度步 无以至千里（3）示例一：哀吾生之须臾 羡长江之无穷示例二：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来18 .熟视无睹（视而不见/置若罔闻/置之不理）安土重迁 循规蹈矩（中规中矩/安 分守己）.死后骨肉归于故乡（体现画线句子内容、符合对联形式、字数相等、对仗工整）19 .人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所

15、传下来的办法/经验/ 痕迹。（画线句子有两处语病：”之所以的原因，是因为”句式杂糅；“有着过去所 传下来”缺宾语；每改对一处得2分）.自然没有人类 我们主动去行动 绝不能停留在嘴上（每句2分）20 .把大自然中的生物人格化，拉近了人类和大自然的距离（或“让人类认识到大自然也 是人类的一部分”），更能让人类意识到保护大自然的重要性；（3分）使表达更为生动形 象。（1分）.作文略仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上 层建筑的文化,不能不作相应修改,如传统新年改为春节,并加入新的内容（慰问军烈属等）; 清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，

16、也是必要的。这些有长远历史 的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。（摘编自钟敬文文集民俗学卷，有删改）材料二：为积极响应国家关于坚定文化自信、建设文化强国的号召，河南卫视中国节日“奇妙游” 系列节目应运而生。该节目坚持以文化立魂、以专业立命的创作信条，深深根植中华优秀传 统文化，试图通过对节日仪式的传播，唤醒民众对传统节日文化价值的认同。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日 难以让人们对节日产生心理上的认同和依从。中国节日“奇妙游”在题材的选取上就极具仪 式感。无论是阖家欢乐的春节，还是歌颂挚情的七夕，抑或登高而望的重阳，都伴随着华夏 文明典型的仪

17、式文化。在此基础上，节目力争再现古人佳节时分的风俗习惯，如七夕奇妙 游中女子描黛青、贴花钿、点绛唇，端午奇妙游中的挂艾草、包粽子、赛龙舟等，以 此联结今人之思，唤起观众对美好文化传统的记忆，使人们的心灵获得美好的安慰与宁静!文化仪式不只是一种文化符号，还通过仪式过程营造了一种象征性公共空间，人们借此 分享共同文化习俗、社会信仰和价值观念，探讨共同话题，达成更多共识，从而达到促进社 会治理与进步的目标。2021春节奇妙游之后，盛唐气象再次走入大众生活，实现中华民 族伟大复兴的中国梦再度获得华夏儿女的高度肯定，并纷纷表示要将此议题内化于心，外化 于行。全科免费下载公众号-高中僧课堂节日仪式传播不仅

18、能消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思，还能消除空间 距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂，打造“天涯若比邻”的美丽图景。春节奇妙 游的家庭亲情、七夕奇妙游的美丽爱情、清明奇妙游的思故之情、端午奇妙游 的爱国之情、重阳奇妙游的敬老之情等等都是人类共通的美好情感，均体现了人类“真 善美”的价值指向。中国节日“奇妙游”通过润物无声的艺术表达，以人文性询唤全人类的 价值认同，编织着“美美与共，天下大同”的美好愿景。党的二十大报告提出了 “推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的新号召。我 们有理由相信，深深扎根于中华优秀传统文化的丰厚宝库，积极借鉴和发扬中国节日“奇妙 游”类经典节目的

19、实践智慧，未来一定能诞生出更多新时代社会主义文艺的佳作杰作，让文 化强国建设一路蹄疾步稳，繁花似锦。（摘编自张经武、王雯中国节日“奇妙游” 靠什么持续出圈，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等活动带有幻想和迷信色彩，是毫无意义的， 这体现当时人们应对事物能力的有限。B.人们往往自觉地对传统文化中不合理的部分进行改动，使之合理化，这说明了民间文化的 进步性，为文化进化理论提供现实支撑。C.随着时代的变迁，作为上层建筑的节日文化也不能不作相应修改，可以增设一些新节日， 也可以在传统节日中加入新的内容。D.中国节日“奇妙游”

20、系列节目在题材的选取上极具仪式感，没有仪式感的节日无法让人们 对节日产生心理上的认同和依从。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一以岁时广记和武林新年杂咏为例说明民间节日活动事项的繁多。B.材料一与材料二都谈到了传统节日的仪式活动，不过二者论述的重心并不相同。C.传播古代节日仪式文化，是为了使现代的价值标准更符合古代文化传统的要求。D.中国节日“奇妙游”根植于中华优秀传统文化，是新时代社会主义文艺的佳作。3.下列诗句中，没有涉及传统节日文化仪式的一项是（3分）A.绿蚁新酷酒，红泥小火炉。C.半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。B.东风夜放花千树。更吹落、星如雨。D.遥知 兄弟登

21、高处，遍插茱萸少一人。4 .请简要分析材料一的论证思路。（4分）.结合材料二，说说为什么我们今天仍应重视传统节日？请简要概括。（4分）（二）现代文阅读H （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。无法完成的画像刘建东屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的 舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿J时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的 炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。师 傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家 里吧。舅妈说：“

22、我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三 年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来给画一张像。“我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。”我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的 模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？”“我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行?我只找到这一张。您 说一个年轻女

23、子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认 真辨认照片中的人，半天没有说话。“这张照片是什么时候的？”“大概十三年前吧J舅妈说。我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对 照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我, 眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天 的一天，面对草稿，他稍微停顿了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。 直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再

24、也画不动了。那一小 块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密 密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照 片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么得来之不易 啊。师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾J第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌 下，都找了个遍，也未见踪影。舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问你见过那张画像没？”整晚， 只有她一个人在家里。小卿摇摇头，又摇摇头。师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆 战心惊地看着

25、他，束手无策。师傅说：“我重新画重画的过程是一场灾难。每天傍晚回店的路上，他走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自 行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处, 连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿 衣袖，头发打着结垂在额头上。小卿舅妈不住地赞叹：“真像，真像！ ”小卿看到画像，突然 间趴在桌子上，放声痛哭。为了保护，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后 一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从 床铺上

26、爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的冷汗。声 音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着 淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越 来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上 那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像 的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等 到他。师傅再也没有出现，

27、我不死心，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉 我发生了什么。1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了 哀伤。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像J我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”小卿努力克制着 悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里。我们站在一 张合影前，合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我 娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我 为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完

28、，她告 诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘 左边的那个年轻男子，说是我爹。”“我想请你给我娘画一张像我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目 光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着 照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅J黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶 帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给 人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。我潸然泪下。（有删改）.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.小卿母

29、亲三年下落不明，小卿和家人都认为她已经死了，于是请师傅为她画遗像。B.照片暗淡模糊，以往师傅对照片质量又很挑剔，以致这次师傅作画显得特别艰难。C.师傅第一次画的画像是小卿拿走的，小卿担心画像暴露她母亲革命者的真实身份。I）.画像告成，“小卿舅妈不住地赞叹：真像，真像！”可体现出师傅画像技艺高超。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说的情节围绕着“画像”展开，一波三折，画像最终没能完成，形成了一种连续紧张的 叙述节奏，吸引读者的阅读兴趣。8 .小说在刻画师傅的形象时多处运用了正面描写，如语言、动作、神态、心理等，更有“手 背布满密密的汗珠”这样的细节刻画。C.照片和画

30、像在小说中反复提及，从模糊不清的照片到无法完成的画像，背后是波诡云谓的 历史现场和湮没其中的无数革命者的身影。I）.小说主要叙述了画像未完成的故事，而隐藏在背后的革命故事需要读者自己构想，这种留 白艺术使小说显得含蓄而有张力。8 .小说中的“我”有什么作用?请结合作品简要分析。（6分）.小说运用“欧亨利式”结尾，结局出人意料又在情理之中，请谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。 时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。

31、浚勉以正心诚意之学，万里 服其教终身，乃名读书之室日诚斋。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲 张杖以论张说出守袁，万里抗疏留杖，又遗允文书，以和同之说规之，杖虽不果留，而公论 伟之。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇，遂有大用意，就除提点刑狱。 请于潮、惠二州筑外碧，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路，俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。 淳熙十二年五月，应诏上书曰：臣窃闻，论者或谓弃淮而守江，是大不然。昔者吴与魏力争 而得合肥，然后吴始安；李煜失滁、扬二州，自此南唐始蹙。今日弃淮而保江，既无淮矣, 江可得而保乎？王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才

32、？”即疏朱熹、 袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中，迁左司郎中。万里为人 刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩倔胄用事，欲网罗四方 知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”偏 胄患，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。倔胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。 家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告，忽族子自外至，遽言偏胄用兵事。万里恸哭 去声至既第3且凝偃囿蛆臣克权无上劲氐残民谍危社援意汰映姐诳振国无路惟直孤愤!又书 十四言别妻子，笔落而逝，年八十三。（节选自宋史杨万里传）10.下列对文中画波浪线部分的断句

33、，正确的一项是（3分）A.万里恸哭/失声亟呼纸书曰/韩L胄奸臣/专权无上/动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许报国/ 无路惟有孤愤B.万里恸哭失声/亟呼纸书曰/韩倔胄奸臣/专权无上/动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许/报国 无路/惟有孤愤C.万里恸哭/失声亟呼纸书曰/韩倔胄奸臣专权/无上动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许/报国 无路/惟有孤愤D.万里恸哭失声/亟呼纸书曰/韩倔胄奸臣专权/无上动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许报国/ 无路惟有孤愤11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，古代科举考试中会试及第者，分为三甲，一甲的第一名是状元，二、三甲的第一名 皆称为传胪。B.诚斋

34、，杨万里的书斋名。古代文人常给自己的书斋取一个寓意深刻的名字，用以体现自己 的品位和追求。C.孝宗，宋朝皇帝赵睿的庙号。庙号是皇帝死后在庙中被供奉时所称的名号，起源于重视祭 祀与敬拜的商朝。D.“又书十四言别妻子”中“言”是“字”的意思，与琵琶行并序“凡六百一十六言” 中“言”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张秋因论说唐朝宰相张说被谪守袁州，杨万里上书直言请求留张杖在朝，又写信给宰相虞 允文，用和同之说加以劝说。B.杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，在潮州用来镇慑盗贼的巢穴，在惠州用来扼住 盗贼的道路，但不久杨万里因居丧离职。C.王淮做宰相时，向杨万里询

35、问宰相第一要务是什么，杨万里认为选拔人才最重要。他举荐 的朱熹等六十人，先后被王淮提拔任命。I）.因为杨万里闲居十五年期间不问政事，所以凡是有邸吏前来通报当时朝廷的政治形势，他 的家人都隐瞒着不告诉他。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。（2）臣窃闻，论者或谓弃淮而守江，是大不然。14 .“万里为人刚而褊”，在对待权臣韩L胄的事情上，杨万里的哪些做法体现了 “刚而褊” 的性格？ （3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成15-16题。江上秋夜道潜雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。楼头夜半风

36、吹断，月在浮云浅处明。秋江道潜赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚阳已微。数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归？k备注11道潜，宋代诗僧，俗姓何。初名昙潜，苏轼守杭州时，爱其诗，为其更今名。15 .下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.这两首诗都写秋江之景，皆以写景的真切细致取胜，描绘出秋江由暗渐明的景色变化过程, 营造了清冷寒寂的意境。B.江上秋夜首句中“暗”字用得精当，绘出了天低云暗、秋水苍茫的江景，使浓重的雨 意和渐临的暗夜自然连成一气。C.秋江第三句中“苍茫外”，苍茫之色分出了内外，使人觉得数声柔橹犹如天外传来那 般遥远，显出了暮霭的浓重。D.江上秋夜全诗四句四景，分别表现阴雨、风起、风

37、停及将晴时分的景色，一句一转, 合成一幅完整的画面。16 .这两首诗在写景手法上各有特色，请结合内容简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）梦游天姥吟留别中“，”两句，写诗人穿着谢 灵运当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（2）劝学中从反面设喻，用“行路”来形象论述积累的重要性的句子是（3）古诗词中经常用“长江”这一意象来感知时间，体悟生命，如三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18-20题。人之所以要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。对于我们

38、生活无关的，我们不关心，。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的 过去，而只记取一切过去中极小的一部分。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生 活在现代都市的人是不同的。乡土社会是的，生于斯、长于斯、死于斯的社 会。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。我们的确有着历世不移的企图，不然为什 么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬在祖莹上呢?一生从泥土中取得生存所需，死 了，骨肉还得回入这块泥土。在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。 一说来历就得从“开天辟地”说起，不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了吗?都市 “新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思

39、。不为人先，不为人后，社会里有新闻；在乡土社会， 做人就得O这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）.根据画横线句子的内容写出下联。（3分）上联：生前需求取自泥土下联：19 .文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（4分）（二）语言文字运用H （本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21-22题。人类没有自然，就失去了生存的基础；,就缺少了活力与灵 秀。这些道理几乎人人都懂，可是行动时却难以落实。在保护生态、善待动物方面，我们做 得确实很少。北京雨燕数量不断减少，西双版纳野生亚洲象退无可退很多时候是问题与 灾难倒逼我们去反思，而不是。北京雨燕的减少，亚洲象的肇 事现象早已有之，或许我们也看到了，想过了，是否也行动了？大自然中的生物里就呼吁:我们是休戚与共的命运共同体!可是很多人却听而不闻,可 悲啊!保护自然，和谐共生，,而要落实在行动上。长远打算，及 早谋划，持续努力，方可不留遗憾。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过10个字。（6分）.文中画波浪线处使用了拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）卡塔尔世界杯开赛，吸引观众眼球的除了赛场上发挥出色的球员，也少不了场外狂热的