2022-2023学年山东省临沂市沂水县一中高一上学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、山东省临沂市沂水县一中2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:姓名: 班级： 考号： 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚 和病贫联结起来去作为中国乡村的症侯。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但 是说乡下人“愚却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手 脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老 头儿，哗了一口： “笨蛋！”如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里 长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。

2、旁边的乡下朋友, 虽则没有哗她一 口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面， 因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下， 连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没 有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走等时常会因政令而改变的方向是因为 他们“愚不可及”了。其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思 是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是 智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没 有机会学

3、习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友 们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市 生活所需的知识上不及城市里人多。这是正确的。（节选自乡土中国文字下乡，有删改）材料二：礼治社会并不是指文质彬彬，像镜花缘里所描写的君子国一般的社会。礼并不 带有“文明”，或是“慈善或是“见了人点个头“、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合 式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为 规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范 的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构

4、来维持。维持礼这（节选自战国策燕策一）【注】嘿：通“默”，沉默。峋籍：脚踏地跳跃的样子。涓人：国君身边的侍从人 员。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.齐因孤国之乱而袭破/燕孤极知燕小/力少不足以报/然诚得贤士以共/国以雪先王之耻 /孤之愿也/敢问以国报仇者奈何B.齐因孤国之乱而袭破燕/孤极知燕小力少/不足以报/然诚得贤士以共国/以雪先王之耻 /孤之愿也/敢问以国报仇者奈何C.齐因孤国之乱而袭破/燕孤极知燕小力少不足/以报然/诚得贤士以共国/以雪先王之耻 /孤之愿也/敢问以国报仇者奈何D.齐因孤国之乱而袭破燕/孤极知燕小/力少不足以报/然诚得贤士以共/国以雪先王之耻 /孤之

5、愿也/敢问以国报仇者奈何.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “冯儿据杖”的“冯二 与赤壁赋中“冯虚御风”的“冯”含义不同。B. “徒隶之人”即奴隶一类的人，与过秦论中“氓隶之人”的含义相同。C.期年，即满一年。“期、指时间周而复始，如一周年、一满月或一整日。D.宗庙，帝王或诸侯祭祀祖先的处所，古制天子七庙，诸侯五庙，等级森严。11 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.开头介绍燕昭王即位的背景，燕昭王知道燕国遭受战乱，势单力薄，为招贤纳士， 就拜郭隗为师，求教报仇之道。B.郭隗首先指出不同的君主对待贤士的态度不同，然后从正反两个角度，指出燕昭王 应如何招

6、揽天下的有才之士。C.郭隗向燕昭王讲述涓人花五百金为国君买千里马马首的故事，意在告诉燕昭王求贤 就要采取实际行动，向外表明诚意。D.燕昭王听了郭隗的话深受启发，立即付诸行动，广纳贤士，经过多年发展，实力大 增，终于攻破齐国，报仇雪耻。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）讪指而事之，北面而受学，则百己者至。（2）今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？13 .郭隗向燕王提建议，为增强说服力采用了哪些方法？请简要概括。【答案】10.B 11. A 12. A 13. （1）如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接试卷第10页，共19页 受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临。

7、（2）（如果）现在大王确实想要招致人才，就请先从我（郭隗）开始吧；我（郭隗）尚 且被重用，何况那些比我还贤能的人呢？ 14.比较。比较不同国君对待人才的不同 态度，说明要敬重人才。举例。讲述了古人重金买马首的故事，说明要通过实际行动 吸引人才。类比。在回答燕昭王“朝谁而可”的问题时，将自己类比为马头。【解析】10.本题考查学生文言文的断句能力。句意：齐国趁我国内乱的机会，突然攻破我们燕国。我深知燕国势单力薄，不能够去报 仇。然而能得到贤士与我共商国是，来洗刷先王的耻辱，这是我的愿望。请问先生要报 国家大仇应该怎么办？“袭破燕”中“燕”作宾语，中间不宜断开，排除AC。“燕小力少”是并列结构，中间

8、不宜断开，排除D。故选Bo11.本题考查学生掌握文化常识以及文言词语的能力。A.都通“凭”，依靠、凭借。句意：依着几案，拿着手杖（形容傲慢不以礼待客）/句意: 无所凭依，能驾风飞翔。两个“冯”字含义相同，判断错误。B.“氓隶之人”也是指奴隶一类的人，含义相同，判断正确。故选Ao.本题考查学生理解文章内容的能力。A .“就拜郭隗为师”错，由原文第一段“敢问以国报仇者奈何”及最后一段“于是昭王为隗 筑宫而师之”可知，应是先请教，拜郭隗为师在末段。故选Ao.本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“诂指。卑躬曲节；“北面”，屈居下位；“百己。比自己才能超出百倍。（2） “致”，招致；“且汽 尚

9、且；“见汽 表被动，被。14 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。比较。“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处出指而事之，北面而受 学，则百已者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什已者至。人趋已趋，则若己者至。冯 几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，峋籍叱咄，则徒隶之人至矣”，比较 不同国君对待人才的不同态度，说明要敬重人才。举例。“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得涓人对曰：死马且买之 五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至者 三。讲述了古人重金买马首的故事，说明要通过实际行动吸引人才。类比。“今王诚欲致士，先从隗始；隐且

10、见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉”，在回答燕 昭王“朝谁而可”的问题时，将自己类比为马头。参考译文齐国大胜燕国，子之也被杀死了。两年后，燕国人拥立公子平，这就是燕昭王。燕昭 王收拾了残破的燕国以后登上王位，他降低身份，用丰厚的礼物来招揽有才能的人，想 要依靠他们来报仇。为此他去见郭隗先生说：“齐国趁我国内乱的机会，突然攻破我们 燕国。我深知燕国势单力薄，不能够去报仇。然而能得到贤士与我共商国是，来洗刷先 王的耻辱，这是我的愿望。请问先生要报国家大仇应该怎么力、？ ”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成 就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能

11、够卑躬曲节地侍奉贤 者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临。早些学习晚些休息， 先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来。别人怎么做，自己也 跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到。如果凭借几案，拄着手杖，目光斜视，随 手指点，那么受人驱使的奴仆就会来到。如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声呵 斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王 若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下人听说大王的这一举动，天 下的士人就一定会赶着到燕国来。”昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？ ”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君， 想用

12、千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对国君说道：请您让我去 买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然 用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：我要的是活马，你哪里 用得着为了（一匹）死马而花费五百金呢？这个近侍对君主说：买死马尚且肯花五 百金，更何况活马呢？天下人一定都认为大王您擅长买马，千里马很快就到了。于是 不到一年，千里马就来了三匹。（如果）现在大王确实想要招致人才，就请先从我（郭 隗）开始吧；我（郭隗）尚且被重用，何况那些比我还贤能的人呢？他们难道还会嫌千 里的路程太遥远了吗？ ”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。（消

13、息传开）乐毅从魏国赶来，邹衍 从齐国赶来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后地集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者， 慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵 们心情舒畅愿意效命。于是昭王任命乐毅为上将军，和秦、楚及赵、魏、韩三晋联合策 划来讨伐齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独追击败军，一直打到齐都临淄，试卷第12页，共19页掠取了齐国全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。题刘朝英进斋杨万里灯火三更雨，诗书一古琴。唯愁脚力软，未必圣门深。莫笑云端树，初如润底针。不应将一第，用破半生

14、心。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A. “灯火三更雨”写做学问的辛苦，接着用“古琴”做伴来写读书之雅趣。B.颔联诗人采用比喻手法，将艰苦的学习过程比作通向圣门之路。C.尾联诗人希望刘朝英要积极进取，要耗尽心血去争取科举的成功。D.这首诗平易直白，通俗易懂，显示出了诗人对后辈谆谆告诫的一番真情。16.颈联饱含哲理，请结合诗句简要分析。【答案】15. C 16.颈联说那些高耸入云的参天大树，并非生来就是如此高不可攀。 它们刚开始时都是娇嫩的幼苗。诗人以“涧底针”变成“云端树”做比，勉励刘朝英及人们, 只有不懈奋斗，才能由“涧底针”成为云端树【解析】15.本题考查学生鉴赏诗歌内

15、容和艺术特色的能力。C.”诗人希望刘朝英要积极进取，要耗尽心血去争取科举的成功”错误，尾联意思是“不 能为了科第的等次，而耗费了半生的心血工故选C。16 .本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。颈联“莫笑云端树，初如润底针”，是说“那些高耸入云的参天大树，刚开始时就像深涧 里的针一样渺小，不可轻视嘲笑诗人用“涧底针”变成“云端树”做比，寓意着学习的 过程是积少成多的，应逐步积累而成。鼓励刘朝英和学子们要踏实求学，持之以恒，才 能由“涧底针”成为云端树”，最终取得卓越的成就。五、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在师说中，韩愈感叹土大夫之族不如巫医乐师百工之人积极从师学习，从而导致“, (2

16、)荀子劝学中“, ”两句概括性的表达，与 孟郊“愿将黄鹤翅，一借飞云空”两句诗所表达的道理相通。(3)良禽择木而栖，良臣择主而侍，曹操的短歌行中的“，”写出了那些犹豫彷徨者的处境与心情。【答案】今其智乃反不能及 其可怪也欤 君子生非异也 善假于物也 绕树三匝何枝可依【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词有：“欤”“生”“匝六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。“寒门学子”被自身拥有优势资源的“高位者”嘲笑称为“小镇做题家”，那些 的声音，并没有领会“知识改变命运”这句话的深刻意义。对于出身普通和 家境贫寒的学子而言，通过读书来改变自身命运o纵观古今仁人志士，无数 勤恳上进的读

17、书人靠自身的努力为实现理想不懈努力。战国时期头悬梁锥刺股的纵横家 苏秦，西汉凿壁偷光的经学家匡衡，牛角挂书的李密，囊萤映雪的车胤和孙康他们 虽出身贫苦，但都通过自身努力追逐理想，在历史的长河中留下了的一笔。不仅如此，脱贫攻坚计划也把“教育脱贫”放在极其重要的位置，教育斩断“穷 根”，通过“教育脱贫”阻断贫困代际传递。习近平总书记指出，教育兴则国家兴，教 育强则国家强。教育是国之大计、党之大计。教育让人增&王 掌握知识，不仅点亮 了贫困家庭子女的人生梦想二也实现了贫困家庭的命运。时代的进步、社会的发展，我们每一个人都应争做奋斗者、进取者、实干者，拒绝 成为旁观者、懈怠者、等靠者。“小镇做题家”是

18、千千万万为了自身理想而不懈奋斗的 普通人的缩影，奋斗者值得被尊崇，不应被嘲讽！17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。19 .文中画横线的句子有很强的鼓舞激励作用，请简要赏析。试卷第14页，共19页【答案】18.居高临下（自以为是）无可非议 浓墨重彩19.示例：教育让人掌握知识，增长才干，不仅点亮了贫困家庭子女的人生梦想，也改变了贫困家庭的命 运。20.赞美与否定，形成鲜明的对比。多个结构相同的短语连用，增加气势。 运用态度鲜明的词语，如“应”“值得”“不应”。结尾用感叹号，加强语气。【解析】18.

19、本题考查学生正确使用成语的能力。第处，结合前文“寒门学子被自身拥有优势资源的高位者嘲笑称为小镇做题家”和 后文的“没有领会知识改变命运这句话的深刻意义”可推知，此处强调的是拥有优势资 源的“高位者以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒门学子”的嘲笑，故应填“居高临 下（自以为是）居高临下、形容所处的地势极为有利，也形容人的气度不凡或态 度高傲。“自以为是”，形容不虚心，听不进别人的意见，十分主观。第处，结合前文拥有优势资源的“高位者”以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒 门学子，的嘲笑和后文举例说明出身贫苦，但都可通过自身努力追逐理想，有所成就， 可见此处强调的是出身普通和家境贫寒的学子

20、，通过读书来改变自身命运合情合理，没 有什么可以批评指责的。故应填“无可非议”无可非议”，指没有什么可以批评指责的， 表示完全正确，合情合理。第处，此处强调的是纵观古今仁人志士虽出身贫苦，但都通过自身努力追逐理想，在 历史上有所成就，故应填“浓墨重彩”。浓墨重彩”，形容着力描写，也形容突出、醒目， 分量很重。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当。“增长才干”和“掌握知识”语序不当，应调换位置。二是搭配不当。实现命运”搭配不当，应该为“改变命运”。修改为：教育让人掌握知识，增长才干，不仅点亮了贫困家庭子女的人生梦想，也改变 了贫困家庭的命运。20

21、.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。在语意上，句子中既有对奋斗者的肯定，又有对嘲笑着的否定，形成鲜明的对比，如“争 做奋斗者、进取者、实干者，拒绝成为旁观者、懈怠者、等靠者”。在句子结构上，句子运用了多个结构相同的短语，如“奋斗者、进取者、实干者.旁观 者、懈怠者、等靠者“，整齐明了，增强气势。在选词上，词语大都态度鲜明，如“应”“值得”“不应”“争做”“拒绝”。结尾运用感叹句“奋斗者值得被尊崇，不应被嘲讽！“，加强了语气。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。费孝通在乡土中国中认为，乡土社会的秩序是靠“礼”来维持的，只要传统可 以有效地应付生活问题，礼治社

22、会便不需法律来维持秩序，无讼是乡土社会的特色。费 孝通特别指出，中国正处在乡土社会的蜕变过程中，要使现代司法制度得以彻底推行， 必须“在社会结构和思想观念上先有一番改革”。他还进一步剖析了乡土社会的权力结 构。,即社会冲突中发生的横暴权力，社会合作中发生的同意权力，社会继 替中发生的长老权力和社会急剧变迁中发生的时势权力。费孝通在分析乡土社会秩序的维持和结构的稳定的同时，o他认为从 乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面，即从血缘结合转变到地缘结合，名与实 的分离，从欲望到需要。乡土社会和现代社会重要区别之一还在于前者的人们是靠欲望 行事，虽然这些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人类的生存条件，

23、而在现代社会，人们 已经不是根据经验，,运用知识去计划社会生活。费孝通认为“从欲望到 需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”。21 .下列各句中，与画波浪线处的引号作用相同的一项是（）A.尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。B.我们也仿照八股文的笔法来一个“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪状吧。C.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些葛苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得 的佳肴。D.今天，要制伏“三害”，要把它们从兰考土地上像送瘟神一样驱走，必须进行大量艰 苦细致的工作，付出高昂的代价。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不

24、超过15个字。【答案】21. A 22.他把权力划分为四种类型并没有忽视对其变迁的考察而是根据他们自己的需要【解析】21.本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线处的引号作用是表示突出强调。试卷第16页，共19页A.引号作用是表示突出强调。B.引号作用是表示特定称谓。C.引号作用是表示讽刺。D.引号作用是表示特殊含义。故选Ao.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。处，根据空后“即社会冲突中发生的横暴权力，社会合作中发生的同意权力，社会继 替中发生的长老权力和社会急剧变迁中发生的时势权力”中的“即”可知，此空是对后边 四种权力的总括，结合空前“他还进一步剖析了乡土社会的权力结构”可知，

25、此空是说他 把权力划分为了四种类型，从而可得出答案“他把权力划分为四种类型处，根据空后“他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面”可知，此空是 说明费孝通对乡土变迁也有考察，根据前句中“在的同时”可得出此空可用“并没有 忽视”，从而可得出答案“并没有忽视对其变迁的考察”。处，根据空前“人们已经不是根据经验”中的“不是.”可知，此空应用关联词”而 是”，根据空后“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”可知，此空是说 人们根据自己的需要去计划社会生活，从而可得出答案“而是根据他们自己的需要八、材料作文22 .阅读下面的材料，根据要求写作。著名作家梁晓声说：“我是可以写出畅销书的，我写

26、了这么长时间，太知道加入什 么元素、怎么操作就会畅销了，但我不愿意这么干。”他无意把自己定位成一个畅销书 作家，他说，如果自己写一本书，少男少女都抢着读，那必然很滑稽。歌手王小莉说：“不迎合歌迷就不能出名，不迎合歌迷就无法打开市场，我唱歌就 是唱给他们的，不必坚守自我，歌迷们喜欢就是成功。”以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】例文：褪尽铅华，坚守本心摒一味地迎合讨好，弃格格不入的畅销元素，梁晓声不愿做迎合市场、讨好读者的 作家。吾写吾爱之音乐，吾作吾心之书籍，

27、其看似与主流受众背道而驰，实际却根植于 其对本心的坚守。行我所行，无问东西。只有坚守本心才能创作出感人、动人的作品。艺术需要的是百花齐放，而非千篇一律；时代欣赏的是多元蓬勃，而非陈陈相因。 当代女诗人中独树一帜的余秀华，突破了残缺的身体与世俗偏见的桎梏，极写“心中之 热情、激情与爱”，追随者与批判声与日俱增。但作为当事者，她从不惧众人言语，只 求本心之诗。曾受“书比作者名气高”等言论缠身的余华亦是此类人，他因一部活着 荣获豆瓣最高评分，而于其自身而言，坚守本心，努力创作，既不受大众评论的影响, 也从不借名气而趁机炮制出畅销书来获利。如此艺术家能在汹涌澎湃的市场大潮的冲击 下，岗然不动，坚守本心

28、，其文艺作品，必将璀璨如星，经得起时间的打磨，经得起读 者的拷问。不能坚守本心，一味地哗众取宠，趋名逐利，必将迷失自我，被滚滚时代大潮所湮 没。倦于粗制滥造的“工业制成品”，近年来饱受追捧的品牌之作，无不体现出对本心的 坚守。朗读者走过四年三季，有人质疑其为何不作“创新流量”的引入，然其却以高 品质有力回击，始终不改、不变、不减的本心正是观众喜爱的源头。反观作家麦家，潜 心力作解密，问世后大受追捧。随后只用六个月而创作出的新作，却被批“毫无作家 之新意”，最终被迫公开道歉。由此可见，观众与读者内心自有一杆秤，能够明辨其是 否为用心、用情之作。一味地迎合讨好大众，抛却自我真挚情感、真实想法的作品

29、是无 法打动人心的，又怎能经得起读者和观众慧眼的审视呢？当然，坚守本心并不意味着闭目塞听，不接受大众的建议与评论。实际上，正是因为对本心的坚持，才获大众喜爱，也正是有志趣相投之人的支持, “本心”才得以延续。这是互为因果的，“麻油从芝麻中浸出，而又以之浸芝麻，使它更 油”，鲁迅先生的质朴之语，亦道出“坚守本心”之真谛。在工业化时代，浮躁急功近利 愈来愈成为时代页面的标签，坚守本心，经得起诱惑，坚持自我，淡泊名利，用情用心 去创作就显得至关重要，这种看似很自我的“固执”，恰恰是对观众读者的负责，是对艺 术作品的敬畏，也正是优秀作品得经得起时间考验、岁月打磨的关键。“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心

30、。”坚守本心何惧前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦 茫茫？我愿青年朋友们都能坚守本心，不因名利遮望眼，皆能坚守本心，笃行不怠展芳 华。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。试卷第18页，共19页材料第一段，作家梁晓声说要写出自己的文字，不为畅销而写书，即不一味迎合别人， 不盲目迎合世俗的眼光，要保持初心，坚持自我、追求自我。材料第二段，歌手王小莉 认为应该迎合市场和歌迷，从而赢得成功，不必坚守自我。这种观点也无可厚非，没有 了市场艺术生命也就终结了。那么到底该不该坚守自我、坚持初心？什么时候应该坚守自我，什么时候应该灵活变通? 考生应该辩证思考。梁晓声的观点体现了艺术家保持初

31、心、坚持自我的品质。做人做事 亦是如此，不可一味追求功利，盲目迎合他人，受制于世俗的眼光，失去自我。要保持 初心，坚守自我。但是保持自我并非脱离大众,而是以自己所能所好更好地服务于人民， 造福于社会，这就是王小莉的观点。可见这两种观点并不矛盾。对于上述观点，考生既可以赞同，也可以批判，还可以辩证思考。比如可以认可两段材 料表述的观点，结合当下现实谈文艺创作者应该有的责任和担当，创作时要坚持自己的 兴趣、爱好、个性，而不要为盲目追求功利，一味迎合他人、顾及世俗的眼光，要保持 初心，坚守自我。其次，考生可以辩证地解读材料，思考文艺创作和大众的关系，进行 更深层次的立意：一方面文艺创作既要保持个性，

32、写出自我，不可一味迎合他人；另一 方面要考虑到大众的需要，使文艺创作可以引导人民，更好地服务人民、满足人民的需 要，发挥文艺作品广泛的意义和价值。再者，考生可以由材料延展写作，由创作到生活， 谈为人处世不要一味迎合别人，不要盲目考虑世俗的眼光，要保持初心，坚持自我、追 求自我。立意：1 .坚持自我，又要服务大众。2 .“大众”“畅销”诚可贵，坚守自我价更高。3 .不因名利遮望眼，坚守本心展芳华。种规范的是传统。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人 服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼孔子很重视服礼的主 动性。这显然是和法律不同了，甚至不同

33、于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法 所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、 得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃， 是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对，不合、不成。这是个人习惯 所维持的。双目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易黄是一 个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。（节选自乡土中国礼治秩序，有删改）材料三：为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是

34、一捆一捆扎清楚的柴，我 们的格局（实际上就是差序格局）是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去 的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生 联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是 根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去 包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里“，就是这个 意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心， 就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的

35、网，但是没有一个网所罩住的 人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体 系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，以亲属关系所联系成的社会关 系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。（摘编自乡土中国差序格局）.下列对材料有关内容的理解，正确的一项是（）A.从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡木村症侯就是愚、病贫相联结。B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。C.礼是在教化中养成的敬畏之感，但有时也需要一定的外在权力来推行。D.亲属关系形成的重耍条件是生育和婚姻事实，每个人都形成一个

36、亲属关系网。1 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）试卷第2页，共19页A.在作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。B.乡下人“愚”是说他们知识不及人，主要是城市生活所需的知识不如城里人。C.礼是社会公认“合式”的行为规范，并不带“文明，“慈善”等意思。D.礼是有甚于道德的，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。2 .三则材料中论证方法的运用和分析，不正确的一项是（）A.材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。B.材料二采用了正反对比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。C.材料三采用了比喻论证，以“柴”与“波纹”为喻，论

37、述了中西方社会结构的不同。D.材料三号I用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络不断向外扩展。4 .请根据材料二，分析“礼”与法的不同。5 .乡下人是否真的愚？请结合材料一谈谈你的看法。【答案】L D 2. A 3. B 4.维持规范的力量不同。法律是靠国家权力来推行的， 礼的规范依赖的则是传统。礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，人服礼是主动的; 而法的惩罚是由特定的权力所加之于个人的，人服法是被动的。后果不同：人可以逃 避法网，还能骄傲；但人无法逃脱礼的约束。5.乡下人并非真的愚。原因：乡下 人是因为没有机会学习，而不是因智力缺陷缺乏学习能力；乡下人是由于不知道时常 因政令而改变的方向，并

38、非“愚不可及”；乡下人在城市生活所需的知识不需要同城里 人一样多，因此知识不及人是正常现象，并非真的愚。【解析】1.本题考查学生对重要概念的理解能力。A.“从客观标准来看，乡下人是:愚，的理解错误。原文是“关于病和贫我们似乎还有客观 的标准可说，但是说乡下人，愚，却是凭什么呢。可见“从客观标准来看”是相对于病和 贫，“愚”应为主观标准。B.“都是，愚，的具体表现”说法错误。原文说“如果这是愚，真冤枉了他们乡下人没有 见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题”，作者 认为是知识问题，而不是智力问题。C.“需要一定的外在权力来推行”错误。原文材料二第二段开头说“礼并不是

39、靠一个外在 的权力来推行的 选项曲解文意。故选D。2 .本题考查学生对重耍概念的理解的能力。Ai愚僦是智力的不足或缺陷”说法绝对，“就是”说法绝对，原文中是“如果”。原文f愚， 如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准”。故选Ao.本题考查学生分析论证方法的能力。B.“正反对比论证”说法错误，材料二主要将“礼”与“法律”进行比较。结合原文“礼和法不 相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力 机构来维持，维持礼这种规范的是传统”等句子可知，原文中只是运用了对比的手法， 二者无正反之说，没有正反对比。故选B。3 .本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的

40、能力。本题作答时，先明确题干问题指向“根据材料二，分析礼与法的不同，要求结合材料 二加以比较。题干已经明确答题范围限制在材料二中，作答时学生耍认真阅读材料二的 内容，找出“礼”与“法”的相关内容。由“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需 要有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”可概括出“维持规范的力量不同。 法律是靠国家权力来推行的，礼的规范依赖的则是传统“；由“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人 服膺；人服礼是主动的这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是 从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权

41、力所加之于个人的”可概括出礼是从教 化中养成了个人的敬畏之感，人服礼是主动的；而法的惩罚是由特定的权力所加之于个 人的，人服法是被动的”；由“人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了 不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不 但不好，而且不对，不合、不成。这是个人习惯所维持的。双目所视，十手所指的，即 是在没有人的地方也会不能自己”可概括出“礼与法的后果不同：人可以逃避法网， 还能骄傲；但人无法逃脱礼的约束”。4 .本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。本题作答时，先明确题干问题指向“乡下人是否真的愚？请

42、结合材料一谈谈你的看法”, 要求结合材料一加以分析。题干已经明确答题范围限制在材料一中，作答时学生要认真 阅读材料一的内容，谈看法，乡下人真的愚，还是乡下人并非真的愚？要发表观点。依 据材料可先表明态度：乡下人并非真的愚。由“智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不 到什么的”可概括出乡下人是没有机会学习，而不是智力不行，也就是“乡下人是因为没试卷第4页，共19页 有机会学习，而不是因智力缺陷缺乏学习能力”；由“乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智 力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一

43、听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走或靠右边走”等时 常会因政令而改变的方向是因为他们愚不可及可概括出“乡下人是由于不知道时常 因政令而改变的方向，并非、愚不可及”；由“这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他 们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上不及城市里人多，这是正确的”可概 括“乡下人在城市生活所需的知识不需要同城里人一样多，因此知识不及人是正常现象, 并非真的愚二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。红旗谱（节选）梁斌朱老忠斟上两碗茶，跨上炕沿问：“兄弟！咱先说说，为什么单身独马地闯关东？ ” 严志和喝了 口

44、茶，低头坐在炕沿上，呆了老半天才伸直了脖子咕嗒地咽下去，摇摇头不 说一句话。朱老忠看他像有很沉重的心事，慢慢地走过来坐在一旁。拍拍他的肩膀，说：“你 可说呀！”严志和还是低着头连连摇晃脑袋，不说什么，实在闷得朱老忠不行。他知道 严志和自幼语迟，你越是问，他越是不说，问得紧了，他还打口吃。朱老忠说：“你还 是这个老僻性，扎一锥子不冒血！”严志和沉着头呆了一会，才从嘴唇里一个字一个字地蹦出一句话，说：“甭提了， 看咱还能活吗？ ”朱老忠一听，觉得话中有因，立时紧皱眉头问“村乡里又出了什么大 事吗？ ”严志和慢吞吞地说：“可是出了大事情！ ”他说了这么一句话，就又停住了。 摇晃着脑袋，老半天才说：“

45、说起来话长呀前三年，咱地方打过两次仗，闹过两次 兵乱。锁井镇上冯老兰和冯老洪闹起民团来。他们拉着班子壮丁打逃兵，打下骡子车和 洋面来发洋财。不承望逃兵们从保定摘来了一个团，架上大炮，要火洗锁井镇。冯老兰 慌了神，上深县请来个黑旋风，从中调停。你想黑旋风是个什么家伙，硬要锁井镇上拿 出五千块大洋，这才罢兵。五千块大洋钱摊到下排户身上呀，咳！ 一家家庄园地主乱打 哆嗦！ ”严志和说起话来，总是慢慢的。本来一句话说完的事情，他就得说半天。朱老忠一听，心窝里像有一股火气，向上拱了拱，抬起头舒了一口长气才忍住。呆 了一会，他又问：“他们上排户不摊？ ”严志和说：“我那大哥！你还不知道？上排户 哪里出过公

46、款银子？回回都是下排户包着。”严志和说着，朱老忠心里那股火气，就像火球一样在胸膛里乱滚。他攥紧拳头，伸 在背后捶着腰问：“谁是冯老兰？ ”严志和说：“就是冯兰池呀！他儿孙们大了，长了 胡子，村乡里好事的人们抱他的粗腿，给他送了个大号，叫冯老兰。”这时，朱老忠心 里那个火球，一下子窜上天灵盖，脸上腾地红起来。闪开怀襟，把茶碗在桌子上一放。 伸开手拍了拍头顶，又倒背了手儿，在地上走来走去。停住脚看看窗外，闭住嘴呆了老 半天，才盘脚坐上炕沿，问：“他还是那么霸道？ ”严志和把两条胳膊一伸,捋起袖子， 放大了嗓音说：“他霸道得更加厉害了！”朱老忠一时气愤，浑身一颤，大腿一簸，一 下子碰着桌子档儿。哗啦

47、一声，把茶壶茶碗颠了老高，桌子上汤水横流。这时，朱老忠 才猛醒了过来，伸开胳膊搂住茶壶，不叫滚落地上，嘴上打着响舌儿说“啧，啧，失手 了，失手了。”又笑嘻嘻地找了块擦桌子布来，擦干了桌子上的茶水。严志和并没有看出朱老忠心气不舒，心里想：这人儿，倒是山南海北的闯荡惯了， 一点没有火性。朱老忠抽着烟，闭上眼睛呆了一会。猛然间放开铜嗓子说：“他更加厉 害了？好，出水才看两腿泥哩！”话声震得屋子里嗡嗡乱响。一说到锁井镇上的冯老兰， 好像仇人见面，分外眼红。可是他不露声色，暗自思忖严志和直了直腰，看着朱老 思愣了一刻，想别看不动声色，脾气许是越发地耿直了。朱老忠又问：“你们也没人跟他打官司？ ”严志和说

48、：“打！看怎么打吧！锁井镇 上出了个朱老明，串联了二十八家穷人告了状，我也参加了。头场官司打到县，输到县。 二场官司打到保定法院，输到保定法院。三场官司打到北京大理院里，又输到大理院了！ 朱老忠问：“输到底了？ ”严志和说：“都输得趴下了！不用说朱老明是拿头份，我也 饶上了一条牛，输了个稀里哗啦呀，日子过不成了！”朱老忠问：“锁井镇上的事，碍 着你什么了？ ”严志和说：“那天我到镇上去赶集，回来碰上朱老明，到他家里串了个 门。听他念叨打官司的事，我心里不平，就说：我也算上一份！ 一句话输了一条牛。 咳！完了！走啊，咱在这地方算是直不起腰来了。”朱老忠立起身来，在地上走了两遭，把头一摆，说：“你不走！ ”严志和瞪起眼睛 问：“不走？ ”朱老忠鳗直脖子，摇了摇头说：“不走！ ”严志和又低下头呆了一会子， 说：“不走又怎么力、？