中华文明起源与早期发展的总体进程公开课.docx

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1、中华文明起源与早期开展的总体进程 赵辉 来源：人民日报（2022年08月08日第11版）中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究 课题。习近平总书记指出：“经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究 成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。”中华文明起源 于尚无文字记载的古史传说时代，对其进行追溯探讨需要依靠考古学的研究和发现。自我国 现代考古学诞生以来，重要考古发现层出不穷。20世纪80年代，我国各地在新石器时代考 古方面有了一系列重大发现。基于这些重大发现，学术界认为，探求中华文明的形成，应当 着重研究二里头文化之前

2、的新石器时代。在考古学家夏鼐先生和苏秉琦先生倡导下，中华文 明起源与早期开展的研究任务被正式提了出来。近40年来，包括“中华文明探源工程”在 内的一系列重要考古工作深入推进，对中华文明起源与早期开展的总体进程有了比拟清楚的 认识。中心聚落开始出现，社会的复杂化全面展开农业考古发现和研究说明，史前农业自1万多年前萌芽以来，经过漫长开展，至晚在距 今6000多年时有了长足进步。综合栽培作物的驯化，包括耕作、耘田、收割和谷物加工的 全套农具，南方水田田亩整治和给排水构造，以及家畜饲养等多方面情况看，当时的农业已 经形成一整套生产体系，成为长江、黄河以及西辽河地区人类最主要的经济活动。农业的发 展提供

3、了比拟稳定的食物，为人口增殖、社群规模扩大和向复杂化开展奠定了基础。从大约5700年前开始，许多地方的村落群中出现了中心聚落。例如，陕西省华县泉护 村、安徽省含山县凌家滩、江苏省张家港市东山村、湖南省澧县城头山等遗址，它们的面积 达几十万甚至上百万平方米，远大于周围几万平方米的普通村落，其内部制陶、石器制造等 手工业水平和分工程度也明显高于普通村落。此外，还可从墓葬大小和随葬品质量、数量相 差悬殊等情况，看出社会成员财富、地位的明确分层，这说明社会的复杂化在聚落之间和中 心聚落内部全面展开了。中心聚落的出现是划时代的新事物，把那些差异不大的普通村落逐渐整合成一个更大的 整体。作为一个整体，它和

4、相邻部落建立起种种关系。于是，在聚落群内部和聚落群之间开 始出现前所未有的政治联系。从学术研究上看，这种以一座大型聚落为中心、聚集多座普通 村落的社会结构，与先秦文献记载的五帝时代的“邦”“国”类似，兹称之为古国。从大约 5700年前以来，古国这种社会组织结构成为各地比拟普遍的存在，史前中国从此进入了 “天 下万国”的古国时代。良渚文化率先进入文明阶段，开启了史前文明浪潮大约自距今5000年前后，此前阶段发生在聚落群内部的整合行为，在一些地区扩大到 聚落群之间乃至整个文化区域，并取得了相当的成功。一些地方率先步入文明阶段，典型代 表是分布在江浙地区的良渚文化。近年来的田野考古揭示了良渚文化的基

5、本面貌：由高墙环绕的规模巨大的良渚古城和古 城外围宏大的水利工程反映良渚人掌握了较高的科学技术，更意味着存在一个可以有效组织 和运用庞大社会资源的强制性公共权力，并且有迹象说明这种强制性权力甚至可以褫夺他人 性命。古城内部存在高规格宫殿建筑。良渚社会有着复杂的行业分工和级差明显的社会阶层, 城市居民除了贵族之外，也有制作玉器、漆木器等的手工业者，其按照职能、行业等组成的 居民结构迥然不同于依照血缘关系形成的农业村落。古城并无从事农业生产的迹象，城内发 现了大规模粮食仓储，据此推算古城直接垄断了大约2000平方公里范围内的农业剩余和其 他资源，从而可知城乡之间存在着明确和紧密的辖制关系。可以说，

6、良渚古城是整个良渚文 化范围内最高等级的政治中心、宗教中心和手工制造业中心。这些情况说明，良渚文化是个高度复杂化的社会，中华大地上波澜壮阔、此起彼伏的史 前文明浪潮就此开启。大体而言，与良渚文化同时或稍晚，长江中游地区的屈家岭一石家河 文化早期和西辽河流域的红山文化，其社会都呈现出向原始国家形态迅速开展的态势。二里头文化诞生开展，中华文明进入王朝时代距今约4300至3800年，在考古学上是新石器时代末期，也叫龙山时代。这期间的突出 变化首先表现在文明分布的大格局上。良渚文化、红山文化和石家河文化这些步入文明阶段 的先行者先后衰落了，而黄河流域诸文化迅速提高了文明化速度,成都平原也初现文明曙光,

7、 其中尤以陕西省神木市石卯、陕西省延安市芦山卵、山西省襄汾县陶寺、四川省成都市新津 区宝墩等几座规模巨大的古城令人瞩目。另一个突出变化是在社会文明化的内容上。一方面, 从中原到陕北，考古开掘出的暴力和战争相关资料明显增多，社会处在剧烈动乱之中。另一 方面，源自中亚的麦类作物及其栽培技术，黄牛、绵羊、山羊等家畜及青铜冶炼技术于这一 时期传入中国，先到达西北地区，再传至中原，这些新的生产要素为社会复杂化进程注入了 新的动力。例如，陕北的石窗文化迅速崛起的一个重要原因，很可能是引进了羊这种既不与 人争食又能在黄土高原上不利于农耕的深沟大壑中饲养的家畜，从而提供了更多的优质食物 资源。这一时段的晚期，

8、中原的龙山文化在剧烈动乱中完成了一系列重组整合，并在广泛吸收 周围文明先进因素的基础上，在距今3800年左右诞生了一个新的文化，即以河南省洛阳市 偃师区二里头遗址命名的二里头文化。二里头文化分布在豫西晋南地区，与文献中夏人活动 地域吻合，年代落在史传夏纪年范围内。就规模和复杂程度来看，二里头遗址无疑是二里头 文化的都城。越来越多的考古发现还证实，二里头的一些具有自身特征的物品，如牙璋、玉 刀、绿松石镶嵌青铜牌饰、陶封口溢等对外有广泛传播。这些物品并非普通生活用器，而是 礼制用器。所以，它们的传播实为中原社会的政治礼仪、制度、思想的播散。二里头文化立 足中原又辐射四方，不仅再一次改变了中华文明的

9、进程和格局，还开启了以中原地区为主导、 整合其他地方文明的政治和历史进程，中华文明遂进入王朝时代。不断深化研究，努力形成比拟完整的中国古代文明理论研究发现，良渚、陶寺、石即等具备原始国家形态的文化，主要有四个特征：一是农业、 科学技术显著开展，出现了复杂的社会分工；二是阶级分化，表现为出现了贵族专有的宫殿 区和墓地，同时高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制，社会等级制度已经形成；三 是出现了作为政治、经济和文化中心的城市；四是社会存在着具有强制性的公共权力即王权, 以及由其建立和掌控的区域性政体。这是基于中国历史考古资料总结出来的文明标准，也是 对长期缺少中国历史内容的人类早期文明理论的重

10、要补充。这几条标准没有强调国外主要是 在西亚、埃及文明资料基础上总结出来的冶金术和文字这两项内容，说明中国史前文明既有 人类历史开展普遍性的一面，也有自身特殊性的一面。总体而言，经过近40年的探索，学 术界在揭示中华文明起源与早期开展的总体进程、阶段性开展、各阶段的主要内容、最早的 国家特征等问题上取得一系列重要研究成果。但也要看到，这些成果中，描述性内容多于理 论的总结和升华，要形成比拟完整的中国古代文明理论，还需要付出长期艰苦的努力。与此同时，学术界也愈发意识到中华文明起源与早期开展问题的复杂性。中华文明起源 与早期开展不仅是一个长达近2000年的历史过程，还是一个分布在黄河、长江全域以及钱 塘江、淮河、西辽河流域等广袤大地上的诸多地方文明构成的巨大丛体，体量为同时期世界 古代文明之最，学术界早就形象地称之为史前文化的“多元一体”。同时，这个丛体内部的 各地方社会也分别有自己的文明化演进方式和特点。近年来，分别就这些地方文明的演进过 程、原因机制、方式道路等开展研究，正成为新的学术热点。这有利于进一步了解它们怎样 在彼此的取长补短、交流互鉴、融会贯通中逐步扩大开展一体化趋势，凝聚形成中华文明的 特色特点，最终形成中华文明延绵不绝和统一多民族国家的历史结果。