精选地域建筑保护与更新——谢志勇.docx

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1、地域建筑保护与更新一一谢志 一面的趋势靠近。其实，现代城市建设并非无据可循。任何建筑在一定时空限制下的地方自然环境和社会环 境中，都会被赋予相应的物质属性和社会属性。建筑在设计、建造并融入周围环境的过程中，并 不是一种独立的存在，而是与特定的地域文化有 着密切的关系。地域文化具有时空上的延续性、 包容性和变异性。随着社会的开展和经济的开 展、全球化的趋势逐渐的加强，在建筑上也逐渐 呈现出全球化的趋势。但是，这种趋势并不能泯 灭建筑在长期的开展中人们传统审美观的传承。 也就是说，现代城市建设应当以地域文化为策 划力，延续老城区有益的建筑基因，做适当变异 使适应现代化建设的要求，同时又能满足人们对

2、 传统审美的需求。因此，在具体实施的过程中也需要从规划和 建筑两方面进行统筹考虑。（一）科学规划，在布局上表达国务院颁发的?城市规划条例？中指出：“城市规划应当切实保护文物古迹，保持与发扬民族 风格和地方特色。这需要设计者在设计前充分 解读城市风俗、历史、气候、视觉、尺度、建筑、景观灯多种元素，实现新城旧城的空间延续、城 市规划与建筑形态之间的衔接过渡，创造城市形 象，反映历史人文诉求。同时也需要城市规划部门要改良工程管理 方式，对重点区域、重要地块、重大工程逐一进 行剖析，在开展轴线、城市节点、综合体工程等 重要环节研究开展城市设计工作，将人居环境与 地域文化有机结合。援引成都市人民南路区域

3、综合整治的一个案例。方案通过对人民南路历史演进的研究，延续城区城市轴线，依照人民南路的功能特质和空间节奏，将5. 5公里长的人民南路划分为四段：生活旅游段、活旅游段、际医学城段、现代生活段、国际商务段，确定与此相对的时尚生活、宁静界面、活 力街道、世界街道四种风格。四个区段结合建筑 现状及自身功能特点统筹设计，对街道空间进行 整合。统筹考虑建筑界面、街道景观、开敞空间、 视线传达、夜景照明、城市家俱六大系统。同时, 在每区段的设计中，根据区段性质赋予不同的风 格，例如在生活旅游段，设计风格为历史建筑与 现代建筑共生，努力延续城市记忆，对建筑的历 史价值充分控制并加以实现，实现新旧结合、古 今共

4、存。（二）严格建设，在建筑上表现构成城市风格和面貌的主要特征大多反映 在建筑物上，反映在建筑风格，建筑艺术，建筑 特色上。我国是一个历史悠久的文明古国，各地 都不同程度的保存着不同时代，不同民族，建筑 风格和建筑艺术。随着对外交流，一些兴旺国 家的现代建筑艺术也不断引进，并与中国地方传 统的建筑特色相结合，不但有强烈的时代感，并 且仍保持浓郁的传统感，因此在城市建设中，要 抓住能表现地方特色的建筑形式，传承优秀传统 文化基因。重点可从以下三个方面进行考虑:1、建筑形式。选择什么样的建筑形式是表 现地方特色、布置合理空间的前提。在保持根本 格局和风貌的要求下，表现民族特色，地方特色 的建筑形式是

5、多种多样的，实际建设中并不要求 也不可能在一个建筑物上把具有地方特色的建 筑风格统统反映出来，往往是取其一点、反映全 面。2、建筑材料。建筑的特色同建筑材料的选用关系十分密切。江南传统的灰色平瓦、青砖、 竹木、石料曾经表现过丰富多彩，千姿百态的传 统艺术。在新材料、新工艺不断推出的时代将更 能满足地方特色建筑的要求。特别是因地制宜就 地取材，最能充分表现特色。3、建筑色彩。地方建筑的一个鲜明特征是十分讲究建筑色彩的，例如闽南地区的红砖，白 石。建筑物的色调离不开地方的风土人情，任意 的色调搭配必然会造成视觉污染，破坏地方特 色。（三）精心装点，在美化上反映。美化环境已经成为城镇建设上的重要任务

6、o无论是街头小品还是门面装饰，无论是园林绿化 还是假山叠砌都应当着眼于地方特色，使人感受 到传统美和时代美的整体观感。例如通过雕塑小品反映特色。选择造型别 致，寓意深刻的雕塑小品不仅能起到美化环境， 陶冶情操的作用，而且亦能充分表现历史文化的 传统特色。小城镇要充分利用规模小，中心集中 的特点，在小型广场、公园绿化、纪念场所设置,有本地历史文化意义和民族特色的各类雕塑、石刻，美化环境和教育人民。例如泉州的市雕“飞天迎宾，形状极似“南音中的洞箫，高258米，底部直径30米, 绿地环绕着圆形水池，立柱上塑有8尊柴铜锻造 的“妙音鸟，或作捧物状，或手持“南音乐器。既有现代感，又反映泉州悠久的文化历史

7、底蕴。（图片来源（图片来源于网络）结语:1、结合国内“千城一面”的建筑行业现状,探讨在文化全球化背景下，如何保护建筑的地域性特点。2、通过实例分析，得出应延续传统建筑优秀文化基因，做适当变异使之满足现代化建 设需求。同时从规划、建筑、景观三方面归纳具体处理措施，深入浅出。3、之所以选择“地域文化缺失与保护”这个题目作为写作内容，一个原因是对当今国内建筑现状的不满，另一个原因是通过查阅 大量相关文献，对大四即将开始的广义建筑 设计提前做个预习。注释：图片中城市分别为左上北京左下 上海右上成都右下西安参考文献： ？建筑不要过分标新立异？吴良铺城市科学2023年第11期?浅析成都历史文化名镇名村地域

8、文化的 保护与利用?.田凯.四川建筑科学研究.2023年 第3期.33卷.?泉州西街地区小规模动态更新与保护设 计模式初探？.郑妙丰.华侨大学硕士学位论文.2001年6月？吴良铺先生人居环境学术思想？.武廷 海.？吴良铺选集?.pl52?根本理念.地域文化.时代模式：对中国建筑开展道路的探索？.吴良镭.建筑学报.2023.?北京旧城与菊儿胡同?.吴良铺.中国建筑工业出版社1994 P68?“菊儿胡同试验后的新探索?.吴良铺.华中建筑.2000年.第18卷？试析地域文化在高层建筑中的表现? 张斌顾龙飞福建论坛2023年第二期?中轴线上的国际化田园？ ？建筑与文化?2023第90期地域建筑保护与更

9、新论文09建筑学2班谢志勇学号 0913112030地域文化的失落与危机以人居环境学为指导，讨论城镇建设中建筑地域文化的缺失与保护问题摘要：近年来国内建筑行业开展迅速，在涌现出大批作品的同时，地域文化的保护问题也日 渐成为争论的焦点。本文以吴良铺先生人居环境 科学体系为指导，援引国内多个改造案例，探讨 城镇建设中地域文化的缺失与保护问题，同时归 纳在规划、建筑、景观等方面保护地域文化的具 体措施。关键词：现代化、地域文化、有机更新、人 居环境学早在1982年，吴良镭先生、林志群先生、干峙先生就提出城乡建设的人口问题、住房问 题、市政设施问题、土地问题、污染问题等五大 问题。三十年过去了，这些问

10、题仍然是当今城乡 建设面临的重要问题。然而，旧的问题尚未解决, 新的问题已悄然出现。在快速城市化的情况下，现代化与外乡文化的矛盾变得十分复杂和锋利。由于中国建筑设计市场的兴盛,市场的兴盛,外许多建筑设计事务所纷纷来中国“抢滩，甚至把中国作为“国外建筑师的试 验场。在西方往往只会在杂志、展览会上出 现的畸形建筑，现在在北京及少数大城市已经真 正建起来了。吴良铺先生就曾说：“如果东倒西 歪、歪七斜八也算是一种美，那么震后的汶川不 成了美的源泉？ 文脉主义认为：“一座城市的开展，其整体大于局部之和。建筑必须适应它，并与周围的环境相协调。我们在感慨设计之天马行空的 同时，也要试想一下，这些动辄十几亿元

11、，几十 亿元的畸形建筑，它与城市文脉契合点在哪里？ 它如何与城市环境相协调？它表达了哪些独特 的地域文化？地域文化是指一个地区的人们生活方式的 总和，包括物质文化和精神文化。 在城镇建 设中，地域文化生态和自然生态一样不容轻视和无视。地域文化生态的保护、营造甚至比自然生 态更难，也更有意义。但随着社会化的进程，越 来越多的城市无视了地域文化的保护，取而代之 的是大规模的拆毁重建。二十世纪前期的城市改 造受“形体决定”思想影响，以柯布西耶为首提 出“现代城市理论，即对老城区进行大规模的 整体拆迁改造。这种思想导致后来产生了许多非 人性的、乏味的城市空间，进而导致建筑地域性 的缺失。（图片来源于网

12、络）以上是国内几个大城市的照片，你能分辨出 是哪几个城市吗？因为有如此多的问题，这时候就需要一种方 法，或者是一套理论体系来协助解决。人居环境学是20世纪下半叶在国际上提出并逐渐开展起来的一门综合性前言学科，它以乡 村、城镇、城市等所有人类聚居环境为研究对象, 着重研究人与环境之间的相互关系，强调把人类 聚居作为一个整体，从政治、社会、文化等方面 进行全面、系统、综合的研究。吴良铺先生是中 国人居环境科学的奠基人，面对我国城市建设的 复杂性、整体性，他在已有的人居环境研究根底 上，创造性地构建了中国人居环境科学的理论体 系、学术框架和方法论，成为指导我国城乡规划 与建设的根底理论。“一方水土养

13、一方人，在当前全球化、城市化和现代化背景下，吴良铺对人居文化的思考 十分关注地域文化和设计的继承、转型和创新。吴良铺曾屡次重申：“在全球化进程中，我们在学习和吸取先进科学技术，创造全球文化的 同时，也要对外乡文化有一种文化自觉的意识、 文化自尊的态度和文化自强的精神。结合到具体历史文化名城规划建设，吴良铺认为：“光靠保护既有遗存是远远不够的，必须 把历史地段、历史建筑物的整体保护与新环境的 创造融为一体，即在保护的同时进行开拓创新。要研究传统的地域文化的本质，更要有意识地从 传统中开掘出于今有益的建筑文化“基因使之 在新的经济、文化背景下得以“遗传”，在新的 人居环境建设中得到精心培植，并且创

14、造性地开 展。“有机更新”理论是吴良铺先生于1979年在北京什刹海地区规划研究中提出的，基于人居环境科学体系，应用于旧城改造。所谓“有机更 新”，即采用适当规模、适宜尺度，依据改造内 提高规划设计质量，使每一片的开展到达相对的 完整性，这样集无数相对完整性之和，即能促进 旧城的整体环境得到改善，到达有机更新的目 的。容与要求，妥善处理目前与将来的关系不断伴随快速城市化进程，城市对空间资源的需 求加剧，受土地资源的限制，向旧城区寻求城市 空间成为今天中国城市的必由之路。北京菊儿胡 同住宅改造方案就是“有机更新”理论在北京历 史文化地段的首次尝试。菊儿胡同位于北京南锣鼓巷地区，是一个始建于元代的历

15、史悠久的地段，也是危旧房较为集 中的街区。在分析了菊儿胡同片区街巷脉络肌理及内在空间开展规律后，方案将原有建筑按房屋质量较好，予以保存；二是现存较好的四合院,加以修缮利用；三是破旧的危房，予以撤除重建。其次，对撤除的房屋按院落边界确定“开发单 元，以分期实施，然后按照“类四合院的空 间模式设计新建住宅和公建。根据“标准院落 的构成，维持原有胡同一一院落空间体系，并兼 收单元楼和四合院的优点，通过院落形成独立的 邻里结构，提供应居民交往的公共空间，创造和 睦的居住气氛。图片来源于)菊儿胡同改造方案先后获得联合国、亚洲建i协会以及国家有关部委和北京市颁发的各种荣誉。改造方案的成功标志“有机更新理论

16、的 可行性，它与国外旧城保护更新的各种理论方 法，如整体保护(Holistic Conservation) “循序渐进 (Ste by Step)、“审慎更新 (Careful Renewal)等汇成一体，已经被国内的苏州、西安、济南等诸多历史文化名城所接受。在实践中结合各自的地理历史条件，以期得到更 好的开展。旧城由于自身的历史文化属性浓厚，在改造时较容易找到一个切入点，做到“有据可循。 但对于现代城市的改造与建设，似乎很容易步入 “千城一面的怪圈。一方面规划管理部门只通 过给定规划限制条件对建筑工程及进行约束，无 法研判和控制工程的实际操作；另一方面，大局 部城市改造与建设工程已然成为市场对经济利 益最大化追逐的对象，最终导致工程实施过程中 传承城市历史文化和继承城市传统风格的诉求 难以表达，城市风貌逐渐丧失特色，向着“千城