2021-2022学年四川省成都市大邑县中考语文押题试卷含解析.docx

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1、2021-2022中考语文模拟试卷考生须知：1 .全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色 字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1.下列各句中加点的成语，使用正确的一项是（）A.在中考励志大会上，校长那激情四射、惟妙惟肖的演讲让同学们夺取中考胜利的信心更足了。 B,我市蒙山云蒙景区是国家5A级旅游景区，风景秀丽，那些巧夺天工的自然美景让游客流连忘返，赞不绝口。 c.周末去沂河边游

2、玩的人很多，大人们漫步河畔悠闲自得，孩子们则在免费开放的室外沙场堆城堡玩滑梯，乐此不 疲。D.只有你付出了足够多的努力，命运才舍得把美好的事物回馈给你。即使是碰上从天而降的幸运，也一定是妙手偶 得的结果。*.下列句子中划线成语使用正确的一项是（）A.这两本成语词典各得其所,一本重视溯源，一本例句丰富，特色都很鲜明。B.经过大家一番苦心孤诣的开导,他终于明白了团队精神的重要性。C.由于厂家对产品的设计和生产吹毛求疵,因而产品销路越来越好。D.魅力的画面与逼真的音响效果相得益彰，使这部影片达到很高的艺术水平。2 .下列词语中没有错别字的一项是（） A.松驰 疮痍B.剽悍 沉缅C.絮叨 混淆D.迸射

3、 污秽唯唯连声洗耳恭听销声匿迹诚惶诚恐融汇贯通鞠躬尽瘁穷愁潦倒锐不可当 4.下列解说正确的一项是A.既然你已经知道了，我就没有必要再向你说了。解说：这两个分句之间是递进关系。B.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。解说：这个句子运用了比喻和排比的修辞手法。C.言简意赅理直气壮风起云涌心狠手辣解说：这四个短语的结构关系相同。D.为了营造扬州学茶、懂茶、爱茶，扬州“陆羽茶堂”将开展茶文化“进机关”活动。 多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如 本题中的“陈”通“阵”，排兵布阵的意思。；“会”是古今异义词，“适逢，正赶上”的意思。4.试题分

4、析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键 实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译 到位。（1）句中的“虏（指敌人）、走（跑）以（用来）、坚（使坚定）”几个词是赋分点；（2）句中的“狱（案 件）、虽（即使）不、以（根据）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅” O【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子 中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意

5、尽量达到完美。参考译文：匈奴大举入侵上郡时，天子派亲近的宦官跟随李广整训士兵，抗击匈奴。一次，这位宦官带了几十名骑兵，纵马 驰骋，遇到三个匈奴人，与他们交战。那三个人转身射箭，伤了宦官，那几十名骑兵也被射杀将尽。宦官跑到李广跟 前，李广说：“这一定是射雕的人。”李广于是带一百名骑兵，急追这三个人.那三个人没有马，徒步行走，走了几 十里。李广命令骗兵散开，从左右两面包抄，并亲自射击那三人，结果射死二人，活捉一人，果然是匈奴射雕的人。 待捆绑好俘虏上马，望见匈奴有数千骑兵。他们看见李广，以为是诱敌的驯兵，都吃一惊，上山布阵.李广的一百骑 兵也非常恐慌，想奔驰转回.李广说；“我们离大军几十里，现在以

6、一百骑兵这样逃跑，匈奴一追赶射击马上就全完 了。现在我们若留下，匈奴一定以为我们是为大军来诱敌，必然不敢来袭击我们。”李广命令骑兵说：“前进！进到 约离匈奴阵地二里许停了下来，又下令说：“都下马解鞍！”他的骑兵说：“敌人多而且离得近，如果有紧急情况，怎 么办？ ”李广说：“那些敌人以为我们会走，现在都解鞍就表示不走，可以使敌人更加坚持认为我们是来诱敌的错误 判断。”于是匈奴骑兵就没敢袭击。有个骑白马的匈奴将军出阵监护他的兵卒，李广上马与十几名骑兵奔驰前去射杀 了这个匈奴白马将军，然后又返回到他的骑兵中间，解下马鞍，命令士兵把马放开，随便躺卧。这时刚好天黑，匈奴 兵始终觉得很奇怪，不敢出击。夜半

7、时，匈奴兵还以为汉军有伏兵在旁边准备夜间袭击他们，而全部撤走了。天亮， 李广回到大军驻地。大军不知李广在哪里，所以没有派兵去接应。8、1.人君虽圣哲/犹当虚己以受人.所以（这样才能使）有智慧的人贡献他的才能，勇敢的人竭尽他的全力。2 .示例：魏征提到炀帝恃其俊才，骄矜自用，以至覆亡的事例，意在告诉唐太宗，君主不能骄傲自大、固执己见、要 言行一致，虚心接受别人的意见。【解析】.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较 容易，根据文意即可推断出正确答案：人君虽圣哲/犹当虚己以受人。译为：百姓的君主即使都是贤哲圣明，但也应当 虚心接受别人的

8、劝谏。此题要注意把相关的两个意思划开。1 .本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语 的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是 一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“谋”：谋略，才能。“竭”：动词，竭尽，全部用尽。“其”：代词， 他的。2 .文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括 的前提和基础。如魏征意在告诉唐太宗：君主不能骄傲自大、固执己见、要言行一致，虚心接受别人的意见。要分析 好“人君虽圣哲犹当虚己以受人

9、。故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为 桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也”等句。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就 要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时， 要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还 应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：太宗贞观二年三月，皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了隋炀帝集这部书，发现文章的辞藻深奥 渊博，也知道是肯定尧、

10、舜而否定桀、纣的，但是做起事来为什么又相反了呢？ ”大臣魏征答道：“百姓的君主即使 都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能，勇敢的人竭尽他的全力。隋炀 帝这个人，仗着自己超人的才智，骄傲自大固执己见，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣 之所为。他没有自知之明，因此遭到覆亡的下场。“皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应 当引为借鉴。”9、1. 入侵虽然如此为什么（1）您有什么见教呢？ （2）我知道你用什么（方法）来对付我了，（但是）我不说。2. D【解析】.本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的

11、一项。只有对重点字词解释正确了，才能 进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意，寇: 名词作动词，入侵。虽然：古今异义词，虽然这样。1 .本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入 座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关 键词：夫子：先生，古代对男子的敬称，这里是公输盘对墨子的尊称。命：教导，告诫。子：你。距：对付。2 . D错误，体现了墨子“非攻”的思想。【点睛】译文：公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻

12、打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国 国都郢，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？ ”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。” 公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对 公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余 的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。 知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百 姓，不可说是明

13、智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？ ”公输盘说:“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？ ”公输盘说：“行。”墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的 美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？ 楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说: “楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兜、麋鹿充 满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、量、噩富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。 楚国

14、有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面 的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样做，一定会伤害了道义，却不 能据有宋国。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机 巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却 说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因，墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了

15、我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城 上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。”10、1.黄山的松树大都生在石上，生命力顽强：黄山松的枝条大都向左右平伸，或向下倒生，极少有向上生的, 一心倾向着阳光；黄山松的枝条具有异常强大的团结力，可以抵抗高山上的风吹、雨打和雪压。2 .开门见山（或总领全文）；告诉读者本文是围统黄山松的特色写的，强调了黄山松的特色是作者自己亲自观察得来 的：设疑，激起读者的好奇心（或引起读者的思索）。3 .起初，作者对生长在石缝里的黄山松靠什么养料存活有点疑惑（

16、或惊奇）；紧接着对松根一半裸露在空中的松树似 乎仅呼吸空气、阳光、雨露也照样长得郁郁苍苍，娉娉婷婷而难以理解；最后对“蒲团松”紧密团结得好像一个大蒲 团，上面可以坐四五个人感到无法想象。4 . A.运用了比喻的修辞方法，将长在悬崖边的黄山松的枝条的形态比作“木梳” “习”字，形象直观地写出了黄山松 的奇特姿态。B. “偎傍” 一词运用了拟人的修辞方法，赋予黄山松的枝条以人的情感，生动形象描绘了黄山松枝条紧密团结的情态。5.“黄山松精神”是安徽人精神风貌的集中体现，是一种民族精神，一种时代精神；我们应该学习黄山松的自强 不息、拼搏进取、团结开放、乐于奉献等优秀品质，数足干劲，向上攀登。【解析】.

17、要求学生仔细阅读文本。结合文本内容概括即可。结合“文殊院窗前有一株松树，由于石头崩裂，松根一大半长在 空中，象须蔓一般摇曳着。而这株松树照样长得郁郁苍苍，娉娉婷婷。这样看来，黄山的松树不一定要餐石髓，似乎 呼吸空气，呼吸雨露和阳光，也会长大的。这真是一种生命力顽强的生物啊！ “得出：黄山的松树大都生在石上，生 命力顽强；结合“如果这株松树长在悬崖旁边，一面靠近岩壁，一面向着空中，那么它的枝条就全部向空中生长，靠 岩壁的一面一根枝条也不生。这姿态就很奇特，好象一个木梳，又象学习的习字。显然，它不肯面壁，而一心倾 向着阳光。”概括得出：黄山松的枝条大都向左右平伸，或向下倒生，极少有向上生的，一心倾

18、向着阳光；结合”想 象它们初生时的状态：五六根枝条怎么会合伙呢？大概它们知道团结就是力量，可以抵抗高山上的风吹、雨打和雪压, 所以生成这个样子。”得出：黄山松的枝条具有异常强大的团结力，可以抵抗高山上的风吹、雨打和雪压。1 .理解文中重要语段作用一般从两个角度去考虑：一个是结构上的作用，一个是内容上的作用。结构上，承上启下， 总结全文，照应开头，点明题目，作为线索，埋下伏笔，为下文作铺垫；内容上，深化主旨，暗示主题，强化情感。 结合本文分析第一段的作用，结构上：开门见山（或总领全文）；内容上：告诉读者本文是围统黄山松的特色写的，强 调了黄山松的特色是作者自己亲自观察得来的，设疑，激起读者的好奇

19、心（或引起读者的思索）。2 .要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“不可思议”的意思是原有神秘奥 妙的意思现多指无法想象，难以理解。第一个不可思议是说黄山的松树长得那么苍翠，坚劲，窈窕，叫人不可思议。 第二个不可思议是说石头崩裂，根须一大帮长在空中，松树照样长得郁郁苍苍，娉娉婷婷让人感觉不可思议。第三个 不可思议是说最后对“蒲团松”紧密团结得好像一个大蒲团，上面可以坐四五个人感到无法想象。3 .要求学生站我常用的修辞方法及作用。首先指出修辞方法，然后结合修辞方法的作用写出表达效果和体现的情感。 A句运用了比喻的修辞方法，将长在悬崖边的黄山松的枝条的形态比作“木

20、梳”“习”字，形象直观地写出了黄山松 的奇特姿态，表达了作者的经期喝赞美之情。B句“偎傍”一词运用了拟人的修辞方法，赋予黄山松的枝条以人的情 感，生动形象描绘了黄山松枝条紧密团结的情态。表达了作者的赞叹之情。4 .要求学生结合材料概括即可。结合“黄山松精神顶风做雪的自强精神，百折不挠的进取精神，坚忍不拔的拼搏 精神，广迎四海的开放精神，众木成林的团结精神，全心全意的奉献精神。”概括得出：黄山松的自强、拼搏进取、 团结开放、乐于奉献等等精神值得我们学习。结合“黄山松精神是一种民族精神，一种时代精神。”概括得出：黄山 松精神是一种民族精神，一种时代精神。【点睛】常用的修辞方法及作用：比喻、拟人、夸

21、张、排比。比喻的作用有三：一是使深奥的道理浅显化，帮人加深体味；二 是使抽象的事物具体化，叫人便于接受；三是使概括的东西形象化，给人鲜明的印象。拟人的作用是可以使读者不仅 对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈感情，运用拟人表现喜爱的事物，可以把它写得栩 栩如生，使人倍感亲切自然；夸张的作用是可以深刻地表现作者对事物的鲜明的感情态度，从而引起读者的强烈共鸣; 通过对事物的形象渲染，可以引起人们丰富的想象，有利于突出事物的本质和特征。排比的作用在于能突出文章的中 心，表达强烈奔放的情感，增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节。11、1.现代人需常存敬畏之心。2 .作为道理论

22、据，深刻、全面的证明了 “中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。3 .首先由近来食品安全事件引出现代人缺失敬畏之心这一话题，然后先用道理论述中国传统文化历来重视敬畏感，再 用事实论述现代人缺失敬畏感，进行对比论证，最后提出保存敬畏的具体举措，呼吁人们应常存敬畏之心。4 .示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。【解析】.试题分析：中心论点的提出有这么几种：开头提出，中间提出，结尾归纳，如果文中没有直接的中心论点，还应用 自己的语言进行归纳。有的文章题目就是论点。这道题结合全文看，题目就

23、是文章的观点。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。1 .试题分析：本题考查引用论证的作用。任何论据都是为论点服务的，第段引用儒家、道家的学说有什么作用？需 要回到原文中寻求答案。一般该段的中心句往往就是要论述的分论点。分析时要具体看这一分论点和儒家、道家的学 说这一材料是否相吻合，是否做到了材料和观点的统一。第段第一句“中国传统文化历来重视敬畏感”是本段的中心 句，也是观点句。后面紧接着引用儒家、道家的学说来论证。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。2 .试题分析：本题考查阅读感悟和生活体验，对文本进行迁移阅读和联系生活实际的能力。首先通过阅读文本理解“敬

24、 畏心”，然后联想生活中缺失敬畏心的行文或现象，再陈述其危害。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。三、应用12、 (1) C(2)小军同学，常言道：“凡事让三分，无理也是理。”同学之间应多点包容之心，遇事好商量，心宽一点，淡定一 点，没有什么解决不了的问题。若为了这点小事而生气，既影响情绪，更有损感情，真是得不偿失呀！(3)省略号(或：) 氛围(或：掀起)；热潮(或：营造)删除“此致”“敬礼”【解析】(1) c与“和为贵”无关。“不精不诚，不能动人”：不真诚就不能打动别人，与“民无信不立”意思相近。强调真 诚与诚信的意义。其它三项都有“和为贵”的意思。(2)劝说时要注意

25、以下几点：称呼恰当，理由充分，要动之以情晓之以理，有理有据，以理服人。以诚恳的态度、商 量的口吻劝说，语气柔和委婉而不生硬(你说呢、你觉得呢、好吗、行吗等)，文明得体，表达清楚明白。不能偏离“和 为贵”这一劝说的主题。(3)【A】省略号与“等”不能同时使用，去掉省略号即可。【B】句动宾搭配不当，改为“掀起学习美德少年、 争当美德少年的热潮”或“营造学习美德少年、争当美德少年的氛围”。通知不属于书信范畴，所以用去掉“此 致”“敬礼”。四、综合性学习与写作13、那一次，我很感动岁月无痕，但当我们暮然回首，细数往事时，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却。每当我们拾 起它时，心里总是涌动着

26、一丝久违的冲动，这便是感动。我拾起记忆的贝壳，细细品味，慢慢地，脑海里又浮现出当时的情景。那次我和妈妈一起去舅舅家做客。“今天的人真多啊！ 妈妈挤上了公车后，望着全车人说。是啊，人一个挨着一个，弄的我们没有座位。我开始 望着窗外飞过的高楼大厦和一排排树。没过多久，车上的一个人便吸引了我的注意。他五官端正，乌黑的头发上藏着几丝白发，高偏瘦的身子上长着浓密的胡须，大约45岁左右。这位伯伯，在这群 城市人中，显得那么格格不入。，噬唯一一”到站了。伯伯问站在一旁看风景的年轻人，带着浓重的乡音：“请问人民医院到 了吗？ 哦！原来伯伯还结巴。年轻人很不情愿地转过头，打量了伯伯一番，并不说话，之后又继续看风

27、景。伯伯顿 时感到窘迫，尴尬，脸也红了，他把头低下来，看这鞋子。“噬唯一一”又过了一站，伯伯变得焦急不已，伯伯再次问那位大哥哥“请问人民医院到了 吗？ ”年轻人依然不理伯伯，伯伯紧皱了一下眉头紧张的直跺脚，生怕错过了他想去的人民医院。”现在的年轻人怎 么这样？ ”“也太不礼貌了”“就是，问个路也不行。”“别怪他，他可能也不知道吧！ ”伯 伯忙为年轻人辩解，这一着急，口吃更严重了。“唯唯一一”少年宫到了，大哥哥递给伯伯一张纸条便下车了。伯伯不太会识字，然我读一下：“大叔，我为我 的态度道歉，我也结巴，我不说话，是因为我怕你认为我在学你，还有下一站就是人民医院。”听完纸条的内容，全 车人都沉默了。

28、望着大哥哥离去的身影，我心里久久不能平息。心中忽然涌动着一丝久违的情感，哦，那是感动。月亮蹦出来了, 盈盈月光我翻一杯最清的；落落余晖我拥一缕最暖的；炙炙红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫 漫人生，我要采颉世间最重的一一爱心。那一次，我很感动。【解析】（一）作文标题“那一次，我很感动”。人自生下来，情感、情绪就受到客观坏境的影响，受到偶发事件的牵动，“感 动”就是人的感情受到冲击时的一种反应。考生要想写好这篇文章，就需要充分调动生活积累，回忆曾让我们为之感 动的人或事，景或情，力求从中选取内蕴丰富，值得我们咀嚼、玩味的材料，把它们组织到文章中来。此外在充分领 会“感动”的内涵基

29、础上，还要从全新的角度，选择一个新视角，去抒写真情。生活中处处涌动着令人感动的事情， 只有善于用心捕捉，就能找到写作的切入点。内容上，我们既可以写伟人的壮举，也可以写凡人小事；还可以写造化 奇观，鬼斧神工。但切记，所写的这些都必须是令你感动的，能与读者用心交流的。要让读者感动，让生活感动，让 世界感动。同时一定要注意“那一次”这一限制。写法上，既可以抒情，也可以议论。但组织起来的材料作为文章主 体框架必须都是抒情、议论的基础，否则，所抒之情，所议之理，皆会成为无源之水，无本之木，这就起不到感染读 者的作用，反而会让读者望而生厌。无论采取何种表达方式，都必须要把握住情感的基调，以真情感人，以深邃

30、的思 想感人。总之，只要文章内容能恰当地围绕话题，阐发“感动”的深层内涵，表现积极的价值取向，就都符合要求。（二）诗歌材料作文。这个题目中的材料选自诗人汪国真的代表作热爱生命从诗歌本身看，这是一首哲理诗。两 个层次分别围绕“成功”“奋斗”两个个关键词，“风雨兼程”、“只要前进”这些都是在体现：人生要有目标，虽 然路上注定有崎岖和荆棘，但只要坚持，只要努力奋斗，注重过程，风雨过后必能见到彩虹。根据分析，我们可以选 择诗句中感受最深的一点来立意如“选择远方作为人生的目标”“为了一个目标执着追求”“热爱生命”等等写记叙 文，可写自己在学习、生活中遭遇困难以及自己如何定下目标，坚定不移地走下去，最终取

31、得成功的故事；写议论文, 可结合生活中典型人物的事例，发表“不经风雨，怎见彩虹”的感想不管选择哪种文体，建议拟一个新颖抢眼的 标题，给阅卷老师第一美感也是很重要的。【点睛】诗歌材料作文。诗歌（包括歌词）是人们内心深处灵魂的吟唱，是梦幻对现实的超越，它们总是能激发人们思维的火 花，拨响人们情感的琴弦，所以，近几年来，诗歌类材料备受中考作文命题者的青睐。诗歌类材料作文的审题，大致 包括以下几个步骤：品语义。要读懂诗歌类材料，首先要学会品语义，把握“诗家语”的一些特殊性：诗歌常对语言 进行变形，在语法上主要表现为改变词性、颠倒词序、省略句子成分等，以增强语言的生动性、形象性和含蓄美。抓 意象，抓关键

32、。诗歌是借助意象来表情达意的。诗歌语言的含蓄美，也多体现在诗歌所描绘的意象中。这些意象往往 具有象征性或指代性，审题时，我们可抓住诗歌的意象去联想、体会，捕捉它所包含的象征意义和寓意。这一步我们 要弄清两个问题：一是诗中有什么意象，二是这个意象有什么深层意义或象征意义，可采用相似联想进行合理的推求。 如果一首诗中含有多个意象，要注意分清几个意象孰轻孰重，防止出现只见树木不见森林的错误。如果诗歌内容庞杂 繁复，我们应该找出并理解它的关键语句，把握关键信息，以便准确把握主旨。析主旨。顺诗中关键语句之“藤”， 摸命题者的意图之“瓜”，分析它们包含了怎样的是非、善恶、褒贬等观念，并据此来立意，确定文章

33、主旨。以上是 针对较难理解、较复杂的诗歌材料而给出的审题步骤，核心是抓意象、析主旨，对于浅显简单的诗歌而言，往往一两 步就可以到位。解说：这个句子没有语病。5 .古诗文名句默写补写出下列名句中的上句或下句。溪云初起日沉阁，O （许浑咸阳城东楼）春蚕到死丝方尽，（李商隐无题），燕儿舞，蝶儿忙。（秦观行香子）欲说还休，O （辛弃疾丑奴儿）了却君王天下事，。（辛弃疾破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之）一，西北望，射天狼。（苏轼江城子）俗子胸襟谁识我？ O （秋瑾满江红）送东阳马生序中宋濂面对衣着华丽的“同舍生”的态度是O默写范仲淹渔家傲的下阕。6 .名著阅读。“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；我爱

34、它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短 短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经 面对面地同我所尊敬的人，同我所萼爱的人，同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感 到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性 一样。”“真的，我得走！ ”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为，因为 我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！ 我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样! 要是上帝赐予我一点美和一点财

35、富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并 不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们 站在上帝脚跟前，是平等的因为我们是平等的！” “我”和“你”分别是作品中的哪两个人物？你是怎样理解“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”若这句话的？联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切 交往之外的两个重要的人生阶段，并分别分其对“我”性格的影响。二、阅读.阅读下面的文言文，完成下列小题。匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还

36、射，伤中贵 人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行。行数十里。广令 其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千崎，见广, 以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立 尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑日：“前！ ”前未到匈奴陈二里所，止，令日：“皆 下马解鞍！ ”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？ ”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于 是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白

37、马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。 是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大 军。大军不知广所之，故弗从。中贵人：宫中受宠幸的宦官。广：李广。纵：放马驰骋。1 .下列句中的“之”与“大军不知广所之”中的“之”用法相同的一项是（）A.怅恨久之B.属予作文以记之C.辍耕之垄上D.予独爱莲之出淤泥而不染.下列对文章内容理解有误的一项是（） A.天子派自己宠幸的宦官带领几十名骑兵，纵马驰骋。他们遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭, 射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。B.那三个匈奴人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命

38、令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人, 射死了两个人。C.李广的百名骑兵见到匈奴数千骑兵都大为惊恐，想回马飞奔逃跑，被李广止住。D.匈奴以为汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而领兵撤离了。3 .解释下列句中加点的词。上山陈即有急是时会暮胡兵终怪之.翻译下列句子。彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）.阅读下面文言文，完成小题。魏徵论隋炀帝戊子，上谓侍臣日：“朕观隋炀帝集，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！ ”魏征对日： “人君虽圣哲犹当虚己以受人。故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为

39、桀 纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上日：“前事不远，吾属之师也！”1.用给下面的文字断句。（画一处） 人君虽圣哲犹当虚己以受人.用现代汉语翻译下面的句子。故智者献其谋，勇者竭其力。2 .结合选文内容，分析魏征意在告诉唐太宗怎样的道理。9 .阅读文段，回答问题公输公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘日：“夫子何命焉为？ ”子墨子日:“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子日：“请献十 金。”公输盘日：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜日：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？ 荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有

40、余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。 争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子日：“然，胡不已乎？ ”公输盘日：“不 可，吾既已言之王矣。”子墨子日：“胡不见我于王？ ”公输盘日：“诺。”子墨子见王，日：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻 有糠糟而欲窃之。此为何若人？ ”王日：“必为有窃疾矣。“子墨子日：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里， 此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀见麋鹿满之，江汉之鱼鳖也是为天下富，宋所谓无雉兔笫鱼者也，此犹粱肉之与 糠糟也；荆有长松文梓横楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短

41、褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王日：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子 之守圉有余。公输盘讪，而日：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦日：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王 问其故，子墨子日：“公输子之意，不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣 守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王日：“善哉！吾请无攻宋矣。”.解释下列加点词语在句子中的意思。在宋城上而待楚寇矣（）虽然，公输盘为我为云梯 （）胡不见我于王（）.请把文中画线的句子翻译

42、成现代汉语。夫子何命焉为？吾知子之所以距我，吾不言。1 .下面说法不正确的一项是（）A.公输一文叙述了墨子同公输盘、楚王论辩的经过，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。B.墨子说服楚王的过程中运用了类比的方法，“请君入瓮”，让楚王钻入设好的圈套中，用高超的论辩艺术折服楚 王。C.墨子将楚宋两国地理条件、物质条件加以对比，旨在说明楚国攻宋国的非正义性。D.公输一文通过对话，充分体现了墨子“民为贵，君为轻”的政治思想。10.阅读下面的文字，分别回答问题。黄山松丰子恺没有到过黄山之前，常常听人说黄山的松树有特色。特色是什么呢？听别人描摹，总不得要领。这次我亲自上 黄山，亲眼看到黄山松，它

43、的特色放才明晰起来。黄山的松树大都生在石上。石头如果是囱囹的，上面总长不出松树来；一定有一条缝，松树才能扎根在石缝里。 石缝里有没有养料呢？生物学家一定有科学的解说；我却只有臆测：本草纲目里有一种药叫做“石髓”。可知石头 也有养分。黄山的松树也许是吃石髓而长大起来的吧？长得那么苍翠，那么窈窕，那么坚劲，真是不可思议啊！更有 不可思议的呢：文殊院窗前有一株松树，由于石头崩裂，松根一大半长在空中，象须斐一般摇曳着。而这株松树照样 长得郁郁苍苍，娉娉婷婷。这样看来，黄山的松树不一定要餐石髓，似乎呼吸空气，呼吸雨露和阳光，也会长大的。 这真是一种生命力顽强的生物啊！黄山松的枝条大都向左右平伸，或向下倒

44、生，极少有向上生的。一般树枝，绝大多数是向上生的，除非柳条挂 下去。黄山松的枝条挺秀坚劲，然而绝大多数像电线杆上的横木一般向左右生，或者像人的手臂一般向下生。黄山松 更有一种奇特的姿态：如果这株松树长在悬崖旁边，一面靠近岩壁，一面向着空中，那么它的枝条就全部向空中生长, 靠岩壁的一面一根枝条也不生。（A）这姿态就很奇特，好象一个木梳，又象学习的“习”字。显然，它不肯面壁，而 一心倾向着阳光。黄山松的枝条具有异常强大的团结力。狮子林附近有一株松树，叫做“团结松”，（B）五六根枝条从近根的地 方生出来，密切地偎傻着，到了高处才向四面分散，长出松针来。因此这一束树枝就变成了树干，形械希腊敲堂的一 种

45、柱子。我谛视这树干，想象它们初生时的状态：五六根枝条怎么会合伙呢？大概它们知道团结就是力量，可以抵抗 高山上的风吹、雨打和雪压，所以生成这个样子。更有团结力强得不可思议的松树呢：从文殊院到光明顶的途中，有一 株松树，叫做“蒲团松”。这株松树长在山间的一小块平坡上。树干不很高，不过一二丈，粗细不过合抱光景。上面 的枝条向四面八方水平放射，每根都伸得极长，足有树干的高度的两倍。这就是说：全体像个“丁”字，但上面一画 的长度大约相当于下面一直的长度的四倍。这一画上面长着丛密的松针，软绵绵得好像一个大蒲团，上面可以坐四五 个人。陪我上山的向导告诉我：“上面可以睡觉的，同沙发床一样。”我不愿坐轿，单请一

46、个向导和一个服务员陪伴 着，步行上山，两腿走得相当吃力了，很想爬到这蒲团上去睡一觉。然而我们这一天要上光明顶，赴狮子林，路程远大，不宜耽搁；只得想象在这蒲团上坐坐，躺躺，就鼓起干劲， 向光明顶迈步前进了。1 .作者笔下的黄山松有哪些特色？请简要概括。2 .分析第段在文中的作用。3 .结合语境，具体分析作者三次感到“不可思议”的原因。长得那么苍翠，那么窈窕，那么坚劲，真是不可思议啊！ 更有不可思议的呢:文殊院窗前有一株松树，由于石头崩裂，松根一大半长在空中，像须蔓一般摇曳着。 更有团结力强得不可思议的松树呢：从文殊院到光明顶的途中，有一株松树，叫做“蒲团松”。 .从修辞手法的角度，任选一句赏析。

47、这姿态就很奇特，好像一个木梳，又像学习的“习”字。五六根枝条从近根的 地方生出来，密切地偎傍着，到了高处才向四面分散，长出松针来。4 .结合链接材料，写出黄山松精神给你的启迪（两点即可）。安徽人传承历史，注重精神文化建设，相继诞生了 “黄山松精神”、“王家坝精神”等具有代表性的地域精神。 “黄山松精神”:顶风做雪的自强精神，百折不挠的进取精神，坚韧不拔的拼搏精神，广迎四海的开放精神，众木成 林的团结精神，全心全意的奉献精神。黄山松精神是一种民族精神，一种时代精神。11.现代人需常存敬畏之心近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学 及文化

48、的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有 助于规范与约束人们的言行举止。中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通 过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈 论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开 放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆 破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更 不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情