2022年北京各区中考二模语文试题分类汇编专题04文言文阅读（解析版）.docx

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1、专题04文言文阅读（解析版）【2022年北京市西城区九年级二模语文测试卷】阅读文言文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳 盛南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻。莲之爱，同予者何人

2、？牡丹之爱，宜乎众矣。11 .以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（）A.中通外直A.中通外直通情达理政通人和B.斯是陋室如是而已各行其是C.香远盍清精徐求精老当盍壮D.花之君子何陋之有醉翁之意阡陌交通 息非曲直 相得盎彰 持之以恒.以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（）【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官府公文劳 神伤身。理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲岸的节操 和安贫乐道的志趣。【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。翻译：笔直洁净地立在水中，可

3、以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、凛然不可 再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【乙】下山走了二里路，沿着旧路，向五老峰前进。汉阳峰、五老峰，都是庐山南面的 山，有如两支角相对，而犁头尖那么介于两者中间，退到后面，所以两座山峰相望很近。从 汉阳开始计算路程，将近三十里。我刚到岭角，遥望峰顶很平坦，不能详尽完全地看到五 老峰的面目。等到到达峰顶，只见风很猛烈，没有流水，空寂而无人居住。因游遍五老峰, 才知道这是山的北面，有一座山冈与之相连。山的南面，那么是从山绝顶平剖，分成五支， 从空中下坠万仞，非常高险，其外没有重峦叠嶂的遮

4、蔽，视野非常宽广。然而五座山峰排 列一线，自己互相遮掩，一望不能同时看到五峰；只能登上一峰，而峰两旁似乎无底。座 座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色，真是雄伟宽阔的最正确景观！2022年北京市丰台区九年级二模语文试卷】阅读两篇短文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余, 余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先 达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理， 俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭

5、，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，那么又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤锻裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无 鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，爆 然假设神人；余那么缁袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。 盖余之勤且艰假设此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之 后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（选自宋濂送东阳马生序）【乙】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之

6、寒，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与 汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不 能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始部, 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石何？ “北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存 焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？ ”河曲智叟亡以应。（选自列子）.以下选项中

7、加点字的意思都相同的一项为哪一项A.计日以还以身作那么全力以赴相濡以沫.以书根余狐假虎威 弄他成真不确思索C.跳往助乏置之度外不速之客泰然处之D.聚室而藻不藻而合与虎谏皮不相为藻8 以下对文中画线句 翻译和理解，全都正确的一项【甲】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。翻译：有时遇到先达斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩白。 理解：宋濂问学时遇到先达严厉的斥责，不敢对抗，只能忍气吞声，多年后回忆起来仍流 露出对先达的不满。【乙】穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。翻译：深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺 深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。理解：宋濂外出从师学习极其艰难，山

8、高路远，天寒地冻。这样恶劣的环境也不能动摇他 求学的决心。【丙】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻译：凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且 往哪里放置土石呢？理解：愚公妻子的语气充满嘲讽，她认为愚公年老体弱，甚至连土石都不知道放在哪里， 移山是不可能成功的。9 .荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是说实现志向要靠实干。 请你阅读甲、乙两文及下面材料，说明宋濂、愚公和岳飞实现志向的行动有哪些。岳飞，字鹤举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、孙 吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠

9、，挽弓三百斤，弩八石，学 射于周同，尽其术，能左右射。（取材于宋史岳飞传）【答案】. D8 .乙.答案例如：愚公用简陋的工具坚定地率领子孙移山；宋濂在求学过程中，抄书学习， 百里问师，战胜饥寒，克服各种困难；岳飞勤奋读书，刻苦学射，练就本领。【解析】【8题详解】此题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的 用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.相当于“而”，连词，表修饰/用/相当于“而”，连词，表修饰/用；.借/借/虚伪的；不真实的/假借，依靠；C.代词，指愚公/代词，指生命/的/助词，补音节；D.都是商量、谋划的意思；应选D。【9题详解】此题考查文言

10、翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意 思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。【甲】理解不正确。根据“俟其欣悦，那么又请焉。故余虽愚，卒获有所闻”可知，面对先达 的“叱咄”，宋濂“色愈恭，礼愈至”，等到先达高兴的时候，又开始请教，因此能得到 先生的教诲，最终有所收获，并没有对先达的不满的意思；“多年后回忆起来仍流露出对 先达的不满”属于妄加揣测，原文没有这个意思；【丙】理解不正确。根据“其妻献疑日”，可知，愚公妻子表示疑虑和担忧，语气中没有 “充满嘲讽”的意思；根据“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土 石？ ”内容后来看，只是对愚

11、公年老体弱和土石的存放表示疑虑，没有“移山是不可能成 功的”之意； 应选【乙】。【10题详解】此题考查内容理解。根据【甲】文“家贫，无从致书以观，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达 执经叩问”可知，宋濂在求学过程中，抄书学习，百里问师；根据“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知余那么绵袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此”可知，宋濂在 求学过程中，战胜饥寒，克服了各种困难；根据【乙】文“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，愚公用简陋的 工具率领子孙移山；根据“虽我之死，有子存焉。子又生孙

12、，孙又生子；子又有子，子又 有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”可知，愚公移山的决心坚定不 移；根据材料“，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不 寐”可知，岳飞勤奋读书；根据“学射于周同，尽其术，能左右射”可知，岳飞刻苦学射, 练就本领。【参考译文】【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲 手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯 曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。 因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加

13、仰慕古代圣贤 的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡 里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从 未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请 教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到 他高兴了，那么又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着 猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不 得。伺候的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才

14、暖和起来。寄居在旅店里，旅店 老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用 红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明, 像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快 乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠 荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名, 更何况才能超过我的人呢？【乙】北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住

15、。他苦于山区北部的 阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山， 使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？ ”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑 问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖 下来的土和石头又安放在哪里？ ”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是 愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京 城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一 次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你剩余 的岁月、剩下的力气

16、连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 北山愚公长 叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了, 还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙 无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ ”河曲智叟无话可答。【材料】岳飞，字鹏举，是相州（河南）汤阴人。（岳飞）年少时就具有气节，沉稳忠 厚，很少说话。天资聪明悟性好，擅长记诵书与传。尤其喜好左氏春秋及孙武、吴起的 兵法。家里比拟清贫，捡拾柴禾作为照明工具。背诵复习通宵达旦。（岳飞）天生就有非常 大的力气，不到二十岁，能挽起三百斤的弓箭。（岳飞）向周同学习射箭，把他

17、的本领都学 到了，能左右开弓。2022年北京市房山区九年级二模语文试卷】阅读小石潭记和陋室铭，完成各题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珊.环，心乐之。伐竹取道，下见小潭， 水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为堆，为屿，为唯，为岩。青树翠蔓，蒙络 摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依，【甲】日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝, 往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】不可久 居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二

18、小生，曰恕己，曰奉壹。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8 .以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（）A.水尤溶冽冰清玉洁官荣峻茂山潜水秀B.住竹取道齐师住我口诛笔住东讨西夜C.空游无所似无似无靠相裱为命唇齿相裱D.斯是麻室何麻之有因施就简孤扇寡闻.以下对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项为哪一项（）【甲】日光下澈，影布石上。翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。理解：因为潭水极为清澈，所

19、以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。【乙】不可久居，乃记之而去。翻译：不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。理解：因为小石潭边气温过低，不能长时间停留，只好记录下来后赶紧离开。【丙】可以调素琴，阅金经。翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。10 .根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。游沙湖苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安 常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余 戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人

20、也。“疾愈，与之同游清泉寺。寺在靳 水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰 芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将 白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。【注】相：查看好坏。唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。剧饮：痛饮；豪饮；极渴 时快速喝东西。柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为友, 但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他的心境始终没有改变；刘禹锡被 贬安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“”（填原文中语句）； 苏轼被贬黄州时写的随笔小品游沙湖，那么鲜明地表现了他的生活态度。【答

21、案】9. C 10.甲11.凄凉忧伤.惟吾德馨.乐观豁达【解析】【9题详解】A.清澈/清澈/清澈/清秀、秀美；B.砍伐/攻打/批评，抨击/讨伐，征讨；C.依靠/依靠/依靠/依靠；D.简陋/简陋/简陋/见识小；应选C。10题详解】【乙】理解有误；联系小石潭记第四段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽 邃。以其境过清”可知，小石潭周围环境清幽，被贬的作者看到眼前的景色，触发了自己 内心的悲楚，所以“记之而去”；本项对“记之而去”的原因表述有误；【丙】理解有误；根据陋室铭“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒”可知，即便是 作者所居环境清幽，但是仍有志同道合的高雅之士与作者交往、前来；本项“没有

22、人来” 表述有误；“可以调素琴，阅金经”表达的是作者的兴趣高雅；应选【甲】【11题详解】此题考查文言文内容理解。第一空：小石潭记第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”意思是： 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人；使人感到心情凄凉，寒 气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。作者被贬此地，内心悲楚，一经眼前凄凉景色的 触发，内心的忧愁便随之而来，此句表现了作者内心的孤寂、凄凉、忧伤；故可填“凄凉 忧伤”。第二空：根据陋室铭“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴， 阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己

23、的爱好高雅; 多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是 借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；即点 明“惟吾德馨”是“陋室”不陋的本质原因。第三空：游沙湖中“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡意思是：谁说人老了 就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨 时光易逝。可知苏轼被贬黄州时已经年迈，作者欣赏眼前的美景没有悲叹时光流逝，而是 以积极乐观的态度面对生活，面对未来；“是日剧饮而归”写作者豪饮尽兴而归，表现了 作者乐观豁达的生活态度。【参考译文】：小石潭记从小丘向西走一百

24、二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉 佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭, 水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些局部翻卷出来，露出水面, 成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树 木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼 的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷， 好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒

25、前行，时隐时现。 两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透 骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录 下了此地就离开。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年 轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。陋室铭：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房 子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这 里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 没

26、有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？游沙湖：离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛔店。我在那里买了田地，因为去查田 地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常 虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了儿个，他就能够懂得我的 意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好 之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在新水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔 池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿, 短短的

27、，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。黄昏的雨潇潇下，子规鸟正在 鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光 中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。2022年北京市大兴区九年级二模语文试卷】阅读桃花源记，完成下面小题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡 犬相闻。【甲】其中往

28、来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家,皆 出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“缺乏为外人道也。”（取材于陶渊明桃花源记）7 .古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。以下各组语句中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义程有它刷的一组是（）A.阡陌交通，鸡犬相闻 先帝不以臣事副.黄发垂髯，并格处自乐诲窃乱贼而不作C.率妻

29、字邑人来此绝境忠之属也，而以一战D.乃不知有汉，主依魏晋出那么无故向外患者8.以下对文中画线句的翻译和理解,全都正确的一项为哪一项（）【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。理解：桃花源里的人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道外 界发生的变化而感叹惋惜。【丙】此中人语云：“缺乏为外人道也。”翻译：村里人告诉（渔人）说：“（这里的

30、事）不值得对外边的人说啊。”理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明桃 花源的人不希望被外边的人打搅。【答案】. B8.丙【解析】【7题详解】A.交通：古义，交错相通；今义，各种运输事业的总称。卑劣：古义，身份卑微，见识 短浅；今义，行为恶劣；7 .怡然：古今意思相同，愉快的样子。盗窃，古今意思相同，偷盗；C.妻子：古义，妻子儿女；今义，男子的配偶。可以：古义，可以凭借；今义，表示允 许；D.无论：古义，不必说，更不用说；今义，表示条件关系的连词。敌国：古义，势力、 地位相当的国家；今义，敌对的国家；应选Bo侵犯的君子的气质与品格。【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。

31、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者 通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。13.下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？ 哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。 材料一公权幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书, 后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂曰：“此浣濯者三矣。”

32、学 士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏铮, 明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”（取材于旧唐书柳公权传）【注】：公权指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟并称“楷书四大家”。袂（m6i）衣袖。 浣（huan）濯洗。材料二子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。 假设秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并， 是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子 美之名假设草堂，与天壤俱存可也。（取材于重修杜工部草堂记）【答案】. C11 .【乙】.柳公权是“

33、出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀 谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳铮谏，赏罚清楚。杜 甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝 友忠信，流芳百世。【解析】111题详解】A.贯通懂得顺利相通;【8题详解】【甲】翻译：悉如外人：都像桃花源以外的世人。理解：“男女的穿戴都和人世间的人不一样”错误。应是男女的穿戴都和人世间的人一 样；【乙】理解：“为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜”错误。是为时代变迁，桃花源外 社会黑暗动乱，人民生活痛苦而叹惋；应选【丙】。【参考译文工东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为

34、生。一天，他顺着溪水行船，忘 记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的 树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分惊讶，继续往 前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点 光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步， 突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还 有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听 到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完

35、全一样。老人和 小孩们个个都安闲愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里 有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个 人，就都来打听消息、。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻 来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是 什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详 尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都 拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我

36、们这个 地方不值得对外面的人说啊！”9.根据短文及下面两那么材料，完成各题。材料一明日，宿旦子冈。甫行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之 俗，妇女亦耕田力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人 汲井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬呜吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（取材于戴名世乙亥北行日记）材料二滁于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌 国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠 然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之

37、间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于吠亩衣食， 以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。（取材于欧阳修丰乐亭记）【注】旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。甫：刚。滁：地名。遗老尽矣：经历 战乱的老人都已经不在人世了。涵煦：滋润教化。（1）结合上下文，用“/”给文中画波浪线的局部断句，最恰当的一项为哪一项（）A.门有豆棚瓜架又有树/数株郁郁然B.门有豆棚/瓜架又有树数株郁郁然C.及宋受天命/圣人出而四海一D.及宋受天命圣人/出而四海一（2）两那么材料中的内容与桃花源记中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。桃 花源记中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“”分别描

38、绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因那么是皇帝施行 了 “”的政策。【答案】（1） C（2）.田野禾苗油油然.安定和谐.休养生息【解析】（1）此题考查文言断句。给文言文断句，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分， 不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、 补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方 一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前要停 顿。结合“

39、门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然”分析，“门有豆棚瓜架”中“门”是主语，“有 是谓语，“豆棚瓜架”是宾语，这是一个成分完整的句子，不能断开，故在“架”后断一 处；“又有树数株郁郁然”中“又有”是谓语，“树”是宾语，“数株”是定语，修饰“树”，“郁郁然”是状语，修饰“树”，不能断开，故排除AB；结合句意：园中有豆棚 瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，可断句为：门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然； 结合”及宋受天命圣人出而四海一”分析，“及”是标志性词语，“宋”是主语，“受” 是谓语，“天命”是宾语，这是一个成分完整的句子，故不能断开，在“命”后断一处， 故排除D； “圣人出而四海一”中“圣人”是主语，“出”

40、是谓语，“而”是标志性词语, 在此表并列，连接“四海一”，故中间不能断开。结合句意：到了大宋朝接受天命，圣人 一出现，全国就统一了，可断句为：及宋受天命/圣人出而四海一。应选C。（2）此题考查理解文章内容。结合材料一 “甫行数里，见田野禾苗油油然”可知，作者刚行走了几里地，看见田间禾苗 绿油油地长得十分茂盛，由此可知“田野禾苗油油然”描绘了田野的环境之美；结合桃花源记中的“黄发垂髯，并怡然自乐”可知，桃源里的人生活安定和谐，人人安 居乐业；结合材料一 “过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架 又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，农家生活安定和谐；结合材料二“民生 不

41、见外事，而安于吠亩衣食，以乐生送死”可知，百姓们安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日 子；据此可概括三篇短文都展现了人们安定和谐的生活状态；结合材料二“而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”可知，老百姓不知道这是 皇帝的功德，皇帝让（让百姓）休养生息，滋润教化到一百年的长久；由此可概括材料二中 理想社会形成的原因那么是皇帝施行了 “休养生息”的政策。【参考译文】：材料一：第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗绿油油地长得十分茂 盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，江北的习俗很好。 偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正担着粪水浇灌园子，女子从井里

42、打水洗衣。园中有豆棚瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡在鸣狗在叫。 我看着很羡慕他们，觉得这一家子中，各自都能得到好的安排，过得开心快乐，我暗自遗 憾比起他们，我差得远呢！材料二：滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后 周军队在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门外活捉了他的大将皇甫晖、姚凤, 就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的地图和文字记载, 登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是当时的人都已经不在，大 概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都 起来争夺天下，到处都

43、是敌对的国家，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现, 全国就统一了。先前凭靠山川险恶阻塞（的割据），被削平消灭，在一百年之间，静静地只 看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州 处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不去的地方，百姓活着不知 道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子一直到死。然而有谁知道这是皇帝的功 德，（让百姓）休养生息，滋润教化到一百年的长久呢！2022年北京市昌平区初三年级二模语文试卷】阅读出师表节选，完成下面小题。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝 在时，每与臣论此事

44、，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良 死节之臣，愿陛下亲之信之，那么汉室之隆，可弁日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求向达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥 自枉屈，三血臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆， 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先 帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭 莺钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损 益，进尽忠言，那么攸之、祎、允之任也。8 .以

45、下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项（）A.在日而待 斤斤在较 千方百在 国在民生9 .不求向达 耳向目睹 骇人听向 充耳不向C.三面草庐 奋不庇身 而此失彼 义无反麻D.斟酌损需徒劳无需受盍匪浅开卷有盎翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项为哪一项（）A.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。翻译：先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息） 感到痛心遗憾的。理解：因为桓帝、灵帝亲近小人，远离贤臣，造成了东汉的衰败灭亡，所以刘备与诸葛亮 每当谈到此事时都很后悔。B.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年

46、矣。翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候接受任命，在危机患难期间受到委任，至今已有 二十一年了。理解：因为刘备三顾茅庐，对诸葛亮有知遇之恩，所以诸葛亮感奋激发，容许为先帝奔波 效劳，与先帝患难与共。C.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。翻译：接受遗命以来，每到深夜都忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤 先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。理解：诸葛亮表达了 “受命以来”的工作，抒发了对陛下的感激之情，表达了誓死效忠的 决心。10. “忠诚、爱民、公正”是自古以来的为官之道，请你结合上文和下面两那么【链接材料】, 说说诸葛亮、苏

47、轼和孔祯分别践行了哪一方面。【链接材料一】（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒, 易米以救饥者。明年春，又减价柒常平米，多作僮粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者 甚众。（节选自宋史苏轼列传）【链接材料二】（孔）祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明日：“寡人天 子之弟，岂失于为王哉！ ”祯曰：“恩龙不可恃，大王不奉行国命，恐今之荣位非大王所 保，独不见准南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之。（节选自旧唐书文苑传）注：牒出6文书。易交换。案tiM卖出。侬zh加粥稀饭。恃依赖；凭 仗。独岂，难道。侵暴侵犯暴掠。答：【答案】8.D9 . B.诸葛亮：“忠诚”积极献言；举荐贤臣；出师北伐；临危受命苏轼：“爱民”一一请命减少供米；以文书换米；熬粥煎药，派人带医生到各处救治。孔 祯：“公正”屡次劝谏；杖杀李明身边欺凌百姓的人。【解析】【8题详解】此题考查一词多义。A.计算计算计谋；计策计划；B.闻名听说听到听到；C.拜访顾念；关心顾念；关心回头看；D渚B是“好处”；应选Do【9题详解】此题考查文言翻译辨析。A. “所以刘备与诸葛亮每当谈到此事时都很后悔”有误，应为：所以刘备与诸葛亮每当谈 到此事时都很痛心遗憾；C “夙夜”翻译为“每到深夜”有误，应为：早晚，日日夜夜。“抒发了对陛下