山东省临沂市罗庄区2021-2022学年高一下学期期中考试语文试题.docx
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1、高一年级下学期期中质量检测(B卷)语文试题 2022.05考生注意:1 .本试卷总分值150分,考试时间150分钟。2 .答题前,考生务必用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3 .考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每题选出答案后, 用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0. 5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书 写的答案无效,在试题卷、草纸上作答无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(此题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:在一个民族的精神开展中,总有一些思想观念,受到人们的
2、尊崇,成 为生活行动的最高指导原那么。这种最高指导原那么是多数人民所信奉的,能 够激励人心,在民族的精神开展中起着主导的作用。这可以称为民族文化 的主导思想,亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件:一是有 比拟广泛的影响;二是能激励人们前进,有促进社会开展的作用。有哪些 思想可以称为中国人民的民族精神呢?我认为,中国的民族精神基本上凝 结于周易大传的两句名言之中,这就是“天行健,君子以自强不息 和“地势坤,君子以厚德载物,孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。中庸有云:“博学之,审问之, 慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗 措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗
3、辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之 弗笃弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明, 虽柔必强J这就是自强不息精神的表达。周易集解引干宝云:“凡勉强 以进德,不必须在位也。故尧舜一日万机,文王日层不暇食,仲尼终夜不寝, 颜子欲罢不能,自此以下莫敢淫心合力,故曰自强不息矣。”后世的有志之 士,致力于事业学问,亦莫不尽心竭力,昼夜不懈。这正是中国传统文化延 续开展的思想源泉。“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。 西周末年史伯区别了和与同,他说:“夫和实生物,同那么不继。以他平他 谓之和,故能丰长而物归之;假设以同裨同,尽乃弃矣J所谓和即包容不 同的事物而保
4、持一定的平衡。孔子亦说:“君子和而不同。“厚德载物有兼 容并包之意,这对于文化开展是非常必要的。在历史上,中国能接受外来 文化。佛教东来,被中国人民容纳;明末西学东传,亦曾受到中国知识分 子重视。清末顽固派拒绝西学,事实上是违背了中国文化兼容并包的基本 精神。(摘编自张岱年文化传统与民族精神)材料二:确实,在信息爆炸的时代,面对汹涌而来的海量信息,“善解人意” 的算法可以随时抓将植准值鼠般在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的 内容t强不过,也有人反思,这种信息获取 方式固然舒适高效,但是否存在简单、片面的问题?就好比()o同理,如果总是被自己喜欢看到的信息填满,我们是否还有时间和精力去 看那些不那
5、么“好看”却对自己有用的信息?长此以往,我们是否会成长 为一个“信息偏食”者?这种担忧并不是杞人忧天。美国学者凯斯桑斯坦就提出了 “信息茧房”的概念,身处“信息茧 房”之中,犹如把自己封闭在回音室里,每个人听到的只是自己的回音, 相同的意见会不断被重复,不同的观点会被过滤,这无异是一个作茧自缚 的过程。“生也有涯,而知也无涯。”不断地学习,不断地寻找新知,一直 是打破信息茧房最有效的手段。20 .文中画波浪线的句子有语病,以下修改最恰当的一项为哪一项(3分)A. “善解人意”的算法可以随时精准抓取信息,帮助在泛滥的信息中滤掉 自己不感兴趣的内容,增强获取信息的效率和舒适度。B. “善解人意”的
6、算法可以随时抓取精准信息、,帮助人们在泛滥的信息中 滤掉自己不感兴趣的内容,增强获取信息的效率和舒适度。C. “善解人意”的算法可以随时抓取精准信息,帮助在泛滥的信息中滤掉 自己不感兴趣的内容,提高获取信息的效率和舒适度。D. “善解人意”的算法可以随时精准抓取信息,帮助人们在泛滥的信息中 滤掉自己不感兴趣的内容,提高获取信息的效率和舒适度。21 .请根据上下文内容,在括号里补写一句话,以比喻的形式,形象地说 明信息获取简单、片面的问题及危害。(5分)22 .根据原文信息,请为“信息茧房”下一个定义。(不超过70字。6分)四、写作(60分)23 .阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)印度小
7、说家普列姆昌德:在人类生活中,竞争心是具有重大意义的东 西。英国诗人瓦特兰德:我和谁都不争,和谁争我都不屑。英国经济学家马歇尔:竞争可能是建设性的,也可以是破坏性的。以上文字引发了你怎样的思考?请根据要求写一篇文章。要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。不要脱离材 料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作,不得抄袭。高一年级下学期期中质量检测(B卷)语文试题(B)参考答案一、现代文阅读(35分)1. D ( “只要就”表述太绝对)2. A (强加因果)3. B (“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,强调自强不息,积极进取, 契合题干信息;“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥”,讲人生的
8、经历,作 了一个深刻的比喻,鸿爪留印属偶然,鸿飞东西乃自然,偶然故无常,人 生如此,世事亦如此,全诗悲凉中有达观,消沉中有昂扬,读完并不觉得 人生空幻,反有一种眷恋之情荡漾心中,犹如冬夜微火,表达的是旷达乐 观的情怀,与题干例如“厚德载物”不匹配)4. 开门见山,提出观点“尚勇,是中华民族重要的精神传统”;结 构上总体采用总分总结构;主体局部采用层递式,从概念内涵、行为特 点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行论证。(前两个要点一个1分, 第三个要点2分,共4分)5. 石材萍二民族精:申在中国传统文化中主要表达为“自强不息”和“厚 德载物”;材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神;材料三以抗
9、疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新开展以及对当今中国开展的 社会意义。(每个要点2分,共6分,意思对即可)(二)现代文阅读II (此题共4小题,16分)6. C (担忧让周朴园不堪错)7. B (要求演员脸上的表情有相应变化)8. 不矛盾。“三十年”非确指,是紧承上文周朴园所说的“三十年的 功夫”,强调时间长,说明鲁侍萍承受的痛苦时间之久,程度之深;“大 概是二十八了吧”,说明母亲对儿子年龄记忆准确,说明了鲁侍萍对儿子 的思念。(每个要点2分,共4分,意思对即可)9. 个人感情冲突:周朴园与鲁侍萍年轻时相爱、生子,后周朴园为封 建家庭和利益抛弃鲁侍萍。性格冲突:周朴园自私、冷酷、伪善,只想
10、用钱摆平事情;鲁侍萍善良、 清醒、有尊严,不为金钱所动。阶级冲突:周朴园是封建贵族、资本家,鲁侍萍是下人,二人思想观念 和行为方式等等都存在巨大反差。复杂的关系冲突:周朴园与鲁大海既是父子又是敌对关系,鲁侍萍与周 萍是母子却无法相认;周朴园维护的是利益和体面,鲁侍萍维护的是对孩 子的爱。(每个要点2分,共6分,答出任意三点,意思对即可。其它答 案言之成理亦可)二、古代诗文阅读(35分)10. Cn.c0摄”及所列举词语都是临时代理的意思)12. A(应是从曾祖父到父亲都是明经出身)13. (1)贼人没料到万福会到,仓皇紧张之下无法应战,万福将他们全都聚 在一起杀掉了他们,张万福把盗贼掠走的东西
11、全都追缴回来。(“意”“忙 迫” “悉”各1分,句意通顺1分,共4分)许杲凭着平卢行军司马的身份,率领士兵三千人驻守在源州不离开, 有窥探淮南的意图。(“以”“将”“窥”各1分,句意通顺1分,共4分) 14.英勇善战,军事才能显著;胸襟开阔,不计个人得失;忠诚爱 国,不避困难。(每个要点1分,共3分。意思对即可)参考译文:张万福是魏州元城人,从曾祖父到父亲都是明经出身,但官职只到县 令、州佐等。张万福因为祖父和父亲都以儒学为业,但仕途都不显达,(所 以)不喜欢读书,而去学习骑马和射箭。在十七八岁的时候,(张万福)到 辽东参军,得了战功,被提升为将领回来了。屡次升迁后官至寿州刺史。 州府押送租税
12、到京城,走到颖州地界,被盗贼掠夺,张万福派精锐士兵骑 马奔入颖州的地界讨伐盗贼。贼人没料到万福会到,仓皇紧张之下无法应 战,万福将他们全都聚在一起杀掉了他们。张万福把盗贼掠走的东西全都 追缴回来,并把贼人前前后后掠夺来的别人的妻子和孩子以及数以万计的 财物、牛马等,都归还给其家人。张万福被淮南节度使崔圆妒忌,失去了刺史的职位,改任鸿胪卿,凭 着节度副使的身份率领一千名士兵镇守寿州。万福并没有因为这个而不 满。许杲凭着平卢行军司马的身份,率领士兵三千人驻守在源州不离开, 有窥探淮南的意图。崔圆命令万福代理濠州刺史,许杲听说后就率领士兵 离开了,驻扎在当涂陈庄。贼人攻克了舒州,崔圆又让万福担任舒州
13、刺史, 督察淮河南岸的叛贼,张万福连续打败了这伙叛贼。大历三年,(张万福)被召前往京城。代宗对他说:“听说你的大名, 想认识你很久了,并且还要因为许杲叛乱的事烦劳你J万福跪拜感谢, 趁机上前说:“陛下因为讨伐许杲的事召见我,如果黄河以北那些心怀不 轨的将领要叛变,将托付给谁? ”代宗笑着说:“我们暂且先讨论关于许 杲的事,朝廷正要重用你J当即任命万福担任和州刺史、行营防御使, 督察淮河南岸的叛贼。万福到了和州,许杲害怕,把军队转移到上元。许 杲到楚州大肆掠夺,节度使韦元甫命令万福讨伐许杲。万福还没到淮阴, 杲被他的将领康自勤赶走。康自勤聚集军队继续掠夺,沿着淮河一路向东, 张万福日夜兼程追赶捕
14、杀他们,幸存的人有十分之二三。把他们虏掠的金 银妇女等全部缴获,并把这些全都送还各自的家。代宗下诏让本州一千五 百名士兵在京西驻防,万福于是兼任和州刺史镇守咸阳。李正已造反,打算截断江淮路,命令士兵守住,江淮水路上载有进献 财物的船只有一千多只,都停泊在涡口不敢前进。德宗让万福担任濠州刺 史,万福骑马奔到涡口,让马停在岸上,命令进奉船出发,(李正己率领 的)淄青的将士停留在岸上窥视着,不敢有所行动,各路船只相继进发。(又) 改任泗州刺史。因被杜亚嫉妒,被任命为左金吾卫将军。(皇帝)召见万福, 德宗(见到他后)惊讶地说:“杜亚说价老迈,你竟然是这样康健啊! ”把他 的形貌画在凌烟阁上,屡次赏赐他
15、酒食衣服,并下令让度支登记他家里的 人口和牲畜,供给其支出费用。到庆祝的时候,阳城在延英门外等候,天 下的人更加尊重张万福。贞元二十一年,万福在左散骑常侍职位上退休。 15. B (颔联诗人的内心感受与王维这句诗表达的感受不同)16 .颔联写诗人无意与流水相争而愿与白云一起悠闲,看似恬淡,实那么 写出了诗人原有的满腔抱负及竞争之心。颈联融情入景,写出内心的寂 寞,众荣独瘁的悲凉。尾联更是通过皱眉的神态将自己对江东战事的关 切、忧虑时局的苦心表现得淋漓尽致。(每个要点2分,共6分。意思对 即可)17 . (1)可使有勇,且知方也(2)戎马关山北,凭轩涕泗流(3)六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿(每
16、空1分,共6分)三、语言文字运用(20分)18 .A(秘而不宣:保守秘密,不肯公开宣布。含蓄不露:含蓄内敛,藏而 不露。独往独来:指人之思想、行为、活动自由,无所阻碍,也指文章能 推陈出新,独树一帜。我行我素:(不管人家怎么说)我还是照我本来的 一套做法去做。一蹴而就:踏一步就成功,比喻事情轻而易举,一下子就 成功。一劳永逸:辛苦一次,把事情办好,以后就可以不再费力了。革故 鼎新:旧指朝政变革或改朝换代;现泛指除去旧的,建立新的。推陈出新: 指对旧的文化进行批判地继承,剔除其糟粕,吸取其精华,创造出新的文 化)19 .B (文中的引号和B项中的引号用法为“特殊含义”;A项,特定称谓; C项,引
17、用;D项,挖苦,反语。)20. D (画线句子有三处语病:一是语序不当,“精准”应调至“抓取”前 作状语;二是成分残缺,“帮助”后需补充“人们”;三是搭配不当,“增 强”应改为“提高”)21. (例如)一个孩子喜欢吃糖,如果他越爱吃、越想吃,你就越给他吃, 他可能就会变得偏食,吃完糖也许就不愿意好好吃饭了。(使用比喻1分, 指出问题1分,说明危害1分,句意通顺2分,共5分)22. (4分)信息茧房是指在信息传播中,人们在进行信息选择时被自己 的兴趣引导,过滤不同观点,从而使自己的生活处于封闭的“茧房”中的 现象。(“在信息传播中” “被兴趣引导” “过滤不同观点” “封闭”各1分, 句意通顺2
18、分,共6分)四、写作(60分)23.略尚勇,是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娴炼石、愚公移山、 大禹治水,这些言说先民心志的神话传说,都包含着对“勇的崇仰和赞 颂。可以说,一部中华文明史,就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的 不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中,“勇者不惧”深深地刻 写在中华民族的性格之中,成为无比珍贵的民族精神基因。“勇者不惧之勇”,是大勇,而非小勇。小勇者,不能忍小辱小 过,睚眦之仇必报,这是匹夫之勇。大勇者何?循大义、迎难上,义无反 顾、无所畏惧,是为大勇。大勇之“大”,在与“义”融。鲁莽强悍、好 勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢,是指人们在危难面前坚守
19、道义、 坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概,产生于道义的感召。如果自己的 行为是正确的,哪怕有千军万马的阻拦,我们也要无所畏惧、勇往直前。礼记有云:“有义之谓勇敢J 我们之所以推崇勇者,就是因为勇者能 够无惧地坚守并光大道义。勇者在道义的感召下能够不惧艰险,甚至不惧牺牲,但勇者并非一无 所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬 畏的蛮勇。可以说,中华文化推崇的“勇者不惧”,实是“无惧”与“有 惧的统一。从大义、大局的角度出发,要藐视一切困难、无惧任何挑战; 从具体行事的角度出发,那么要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外,在 道义感召下不惧外在艰险,却时常忧惧道之不行、义
20、之不彰,这也是勇者 内心兼具的“无惧”与“有惧真正的勇者,有锐气,也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾 提到“不动心”的概念。所谓“不动心”,就是指在突如其来的危险面前能 镇定自假设、居然不动,“每临大事有静气同时,这种不动如山的强大定力、 静气,又“至大至刚折而不挠”,有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉 着的静气,进取的锐气,一同滋养着勇者的不惧品格。如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢?中国古人提出了 克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时,曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。 情势危急之下从人忧慌失据,但孔子却始终沉着冷静,“歌两柱之间”“修 乐不休”。危机解除后,子贡
21、表示要铭记这场不幸遭遇,孔子直接反驳道: “夫陈、蔡之间,丘之幸也!二三子从丘者,皆幸人也!”孔子为何珍视 这场坎坷遭遇?他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当 然,困境本身不能成就勇士,真正成就勇士的,是人们面对困境时的修为 和态度。周易谓:“蹇,君子以反身修德J面对外在的艰难险境,我 们要反求诸己,在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时,积极自我砥砺、超 越突破,并在道义感召下发奋有为。中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因,就是玉“折而不挠, 阙而不荏的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时,从石到玉的切、 磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦, 玉汝于
22、成J中华民族在数千年风雨征程中,没有被任何外在困难吓倒, 而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧的品格,开辟出文明的新天地, 书写出开展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情,中华民族强劲地展 现着,也进一步锤炼着这一珍贵的精神品格。(摘编自沈壮海、刘水静也说“勇者不惧”)材料三:民族精神是一个民族在历史长期开展中所孕育而成的意识,是民族赖 以生存、共同生活、共同开展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体 系和能力的一次大考,而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助 力。可以说,民族精神是中华民族战胜磨难、开展进步的思想保证和精神 动力。在五千多年的文明历史进程中,中华民族形成了以爱国主义为核
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