山东省寿光市圣都中学2020-2021学年高一上学期期末备考卷（A）语文Word版含答案.docx

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1、（新教材）2020-2021学年上学期高一期末备考卷语文试卷（A）考前须知：1 .答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。2 .选择题的作答：每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写 在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3 .非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸 和答题卡上的非答题区域均无效。4 .考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成5题。材料一：中国人的集

2、体人格应该是什么样的呢？这个问题，既带有历史性、现实性，又带有理想性。显然，这种集体人格必然与其他民族很不一样。十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦对中国文化 进行了数十年精深和全面的研究，很多方面已经一点儿也不差于中国文化人，但我们读完他长长的利玛 窦中国札记就会发现，最后还是在人格上差了关键一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣 徒人格”和“绅士人格”。与“圣徒”和“绅士”不同，中国文化的集体人格模式，是“君子”。中国文化的人格模式还有不少， 其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整 合中的“最大公约数”。“君子”，终于成了中国人最

3、独特的文化标识。世界上的其他民族，在集体人格上都有自己的文化标 识。除了利玛窦的“圣徒人格”和“绅士人格”夕卜，还有“骑士人格”、“灵修人格”、“浪人人格”、 “牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。 这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的 梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原型”。“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之 间了，左右没有一个敢谏t争的

4、。“隐”是指“隐语”，是“喜”的宾语，中间不能断开，排除AC项；“淫 乐长夜之饮”是“好为”的宾语，中间不能断开；“国且危亡”中主谓宾都全，意思完整，后面断开；“在 于旦暮”承前省略主语，应当独立成句，排除B项。应选D。11.以下对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.大夫，古代的一个官职，西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、土三级。秦汉以后，有谏 议大夫、中大夫、光禄大夫等官职。B.题凑，一种葬式，始于上古，多见于周代和汉代，汉代以后很少再用。C.太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shi,猪）三牲全备。D.陛，本义是台阶，特指皇宫的台阶。古时帝王的卫士

5、就在宫殿台阶两侧进行戒备。“陛”后演变为臣 子对帝王的尊称。【答案】D【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。D项，“陛后演变为臣子对帝王的尊称”错，“陛下” 指的是站在台阶下的侍者，臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下” 就成为与帝王面对面应对的敬称。应选D。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.淳于壳是齐国的入赘女婿，能言善辩，屡次出使诸候国。齐威王在位时，喜欢说隐语，淳于鬓用隐语 来规劝讽谏齐威王，齐威王接纳了他的意见。齐国的声威维持了三十多年。B.优孟是楚国的歌舞艺人，富有辩才，常用说笑方式劝诚楚庄王。楚庄王要以大夫

6、礼安葬爱马，优孟大 哭引起楚庄王注意，反话正说，让楚庄王意识到错误。最后楚庄王听从了优孟的建议，把马交给了膳食官。 C.秦始皇曾商议想要扩大射猎区域，优旃赞同他的意见，提出可以利用其中的野兽抵御外敌进扰。秦始 皇有顾虑，最终停止了扩大猎场的计划。D.优旃是秦国的歌舞艺人，个子矮小。他擅长说笑话，而且都能合乎大道理。优旃十分怜悯站岗的卫士, 于是，他通过戏谑打趣的方式，使秦始皇下令让他们得以休息。【答案】D【解析】此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。c项，“优旃赞同他的意见，提出可以利用 其中的野兽抵御外敌进扰”曲解文意，原文是“优旃口：善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触 之足矣

7、。始皇以故辍止”，优旃的话是带有挖苦意味的，意思是扩大射猎区域有什么价值呢？这些野兽 难道能抵御外敌吗？这从秦始皇的表现“以故辍止”也可以推知。应选D。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）优孟日：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”（2）优旃日：“汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。”于是始皇使陛楣者得半相代。【参考答案】（1）优孟说：“马是大王所喜爱的，凭楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用安葬 大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用安葬人君的礼仪来埋葬它。”（2）优旃说：“你们虽然长得高大，有什么好处？只有有幸站在露天

8、淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在 这里休息。”于是，秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。【解析】此题考查理解并翻译文中句子的能力。此题关键词有：（1）者也，表判断；堂堂之大，定语后置 句，强大的楚国；何求，宾语前置句，求何，要什么。（2）益，好处；幸，有幸；雨，名词做状语，在雨 中；休居，休息；半相代，减半值班，轮流接替。14 .司马迁在滑稽列传最后的论赞中说，这些滑稽之人“岂不亦伟哉！”，如何理解这句话中的“伟”？ 请结合文章内容举例说明。（3分）【参考答案】他们这些滑稽之人虽身居下位，却能利用自己幽默幽默的特点，劝谏君主，到达某一目的。 淳于髡劝谏齐威王发愤图强；优孟劝诫楚庄王轻马重人；优旃同

9、情卫兵并用合理的方式为他们争取到休息 的机会，以及劝谏秦始皇不要扩大猎场。【解析】此题考查的是理解文本内容、筛选相关信息并概括要点的能力。题干问：如何理解这句话中的“伟” ？这里的“伟”是相较于他们的身材、身份而言的，他们虽然有的身材短小，且都地位低下，但却 有常人无法企及的智慧。考生找出他们的“智慧”所在即可。首先看淳于髡，他在齐威王耽于淫乐不理朝 政，外敌入侵，国家危在旦夕时，用隐喻劝谏说“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟 何也？王日：此鸟不飞那么已，一飞冲天；不鸣那么已，一鸣惊人。”勉励齐威王发愤图强，最后“诸 侯振惊皆还齐侵地。威行三十六年”；再看优孟，为了劝说楚庄王不要

10、厚葬那匹马，他故意说“马者王之 所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之” “臣请以雕玉为棺，文梓 为椁，横枫豫章为题凑，发甲卒为穿扩，老弱负士，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户 之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也”，使得楚庄王明白了自己的过失，知道要轻马重人；最后看优 旃，他为了让淋雨的卫士得到休息，故意说“汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居”，让秦始皇注 意到了卫士的不易，从而“使陛楣者得半相代”；为了不让秦始皇扩大猎场，他说“善。多纵禽兽于其中, 寇从东方来，令麋鹿触之足矣”，让秦始皇明白了不能放纵享乐，最后“辍止”。纵观这三个人，他们虽

11、然身居下位，却能利用自己幽默幽默的特点，劝谏君主，到达某一目的。这就是他们的“伟”。【参考译文】淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐 威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏t争的。淳于髡用隐语来劝说：“国 内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？ ”威王说：“这鸟 不飞那么罢，一飞就直冲云天；不鸣叫那么罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖 励了一个，处分了一个，重振军威

12、出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十 六年。这事记在田敬仲完世家中。这以后过了一百多年，楚国出了一个人叫优孟。优孟原是楚国的老歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。楚庄王时，他有一 匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来 喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺榔盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。 左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”优 孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚

13、国 这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。” 庄王问：“那怎么办？ ”优孟回答：“我请求用雕刻花纹的美玉做棺材，用纹理细致的梓木做套材，用梗 枫、豫、樟等名贵木材做护棺的木块，派士兵给它挖掘墓穴，让老人儿童背土筑坟，齐国、赵国的使臣在 前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫，建立寺庙，用牛羊猪祭祀，封给万户大邑来供奉。诸侯听到这 件事，就都知道大王轻视人而看中马了。”庄王说：“我的过错竟到这种地步吗？改怎么办呢？ 优孟说: “请大王准许按埋葬畜牲的方法来埋葬它。在地上堆个土灶当作套材，用大铜锅当作棺材，用姜枣来调味, 用香料来托付，用稻米做祭

14、品，用火做衣服，把它安葬在人的肚肠中。”于是庄王派人把马交给了主管宫 中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。这以后过了二百多年，秦国出了一个人叫优旃。优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇时，宫中设置 酒宴，正遇上天下雨，殿阶下执楣站岗的卫士都淋着雨，受着风寒。优旃看见了十分怜悯他们，对他们说: “你们想要休息么？ ”卫士们都说：“非常希望。”优旃说：“如果我叫你们，你们要很快地容许我。” 过了一会儿，宫殿上向秦始皇祝酒，高呼万岁。优旃靠近栏干旁大声喊道：“卫士！”卫士答道：“有。” 优旃说：“你们虽然长得高大，有什么好处？只有幸站在露天淋雨。我虽然长得矮

15、小，却有幸在这里休息J 于是，秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。秦始皇曾经计议要扩大射猎的区域，东到函谷关，西到雍县和陈仓。优旃说：“好。多养些禽兽在里 面，敌人从东面来侵犯，让麋鹿用角去抵触他们就足以应付了。”秦始皇听了这话，就停止了扩大猎场的 计划。（二）古代诗歌鉴赏（此题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成15T6题。蝶恋花陆游桐叶晨飘蛋夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草长杨赋。【注】这首词是陆游晚年被罢官后所作。长杨赋：汉代杨雄为讽谏汉成帝游幸长杨宫而作。15 .以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪

16、一项（3分）（）A.首句“桐叶晨飘量夜语”，托物起兴，“晨飘”与“夜语”对举，说明了由朝至夕的凄清萧瑟的景象, 渲染了作者的心境。B. “黯黯长安路”中长安路虚实结合，实写当时西北军事重镇长安已被金人占领；虚指南宋京城临安， 隐含着作者对南宋朝廷改变抗金决策的失望。C. “应如故”，想起自己在大散关和渭水边的战斗经历，说明作者对国事的忧虑。D.全词分四个层次，第一层抚今，第二层追昔，第三层和第四层是抚今。全诗今昔交织，回环往复，写 得神完气足。【答案】D【解析】此题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。D项，“第 三层和第四层是抚今”错误，第三层“江海轻舟今已

17、具。一卷兵书，叹息无人付”回到现实，第四层“早 信此生终不遇。当年悔草长杨赋”是回顾过去。应选D。16 .简要分析这首诗词下阕的感情和书愤感情的异同。（6分）【参考答案】同：（1）都表达怀才不遇，报国无门。“早信此生终不遇”和“塞上长城空自许”中的“终 不遇”和“空自许”写出作者的怀才不遇、报国无门。（2）都透露出作者对统治者的愤愤不平之气。如“当 年悔草长杨赋”运用典故，挖苦统治者和汉成帝一样昏庸无能，其中“悔”字透出作者对统治者的愤 愤不平之气。书愤尾联运用典故，渴望效仿诸葛亮的鞠躬尽瘁，但没有遇到赏识自己的君主，暗含着 作者对统治者的不满。异：（1） “江海轻舟今已具”化用苏轼的“小舟从

18、此逝，沧海寄余生”，含有归隐江湖的意思。（2） “一卷兵书，叹息无人付”感叹抗金志士零落无存，国家前途令人担忧。（3）书愤首联“中原北望气 如山”以及颔联回顾两次战斗经历，写出收复故土的豪情壮志。（4）书愤“镜中衰鬓已先斑”写出时 光流逝，英雄迟暮之感。【解析】此题考查比较阅读，分析诗歌思想情感的能力。本词下阕首句承上启下，“江海轻舟”源于苏轼 临江仙“小舟从此逝，江海寄馀生”，说明有隐归之意愿。达那么兼济天下，穷那么独善其身。既然报国无路，那么只有归隐江湖才不负一个读圣贤书之人！然而词人对个人的进退是无所萦怀的，感慨的是“一卷 兵书，叹息无人付”。“一卷兵书”亦有两重含义，既可实指他曾向王炎

19、提出的“经略中原，必自长安始” 的进军策略，也可喻之为抗敌兴国的重大抱负，然而朝中没有能抗金之臣，抗金志士亦零落无存，国家社 稷岌岌可危。长杨赋是两汉辞赋家扬雄的名作，他是为了讽谏汉成帝游幸长杨宫，纵胡客大校猎才献 上这篇赋的。这两句外表上是说自己如果早知不被知遇，就不会陈述什么恢复方略，其实在于抒发自己遭 受排挤，不被知遇，无法施展才能抱负收复大好河山的悲愤。这“悔”的后面，实在是“恨” ！观全词， 当年在“散关清渭”之地“横妒盘马”，率兵强渡渭水与敌对战，是何等快意之事，这一经历陆游不只一 次地在诗文中提到。至此，情绪又急转直下成消沉的呜咽，一句之中忽扬忽抑，曲尽其妙，词人忧心忡忡。书愤前

20、四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能表达“气如 山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。“早岁那知 世事艰，中原北望气如山。”想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人 何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、 破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲 愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心 世界。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但

21、终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间。追慕先贤的业绩, 说明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）杜甫登高中“，”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、 因病戒酒的境况（2）苏轼的念奴娇赤壁怀古中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯 清酒祭月的两句是“，。（3）归园田居（其一）用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗是“，【答案】（1）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（2）人生如梦一尊还酹江月（3）羁鸟恋旧林池鱼思故渊【解析】名句背诵默写难度不大，但考生常得不到总分值，原因有二，一是背

22、不出来，二是写了错别字，后 者是主要原因。课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会背错填错句子，同时关注其中易 错的字。这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，如繁、尊、酹、羁等词，都要格外留意。第II卷表达题三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-20题。站在雪山之上，“我是雪域最大的王”，我就站在天底下，我就凌驾于尘世之上。云真低啊，,可我舍不得伸手相扰。看她们自由自在，旁假设无人地生活。恍惚间，我就 迷失在那云里。平时行色匆匆，赶着地铁追逐客户，贴着地面卑微行走，从来不会抬头看看云，偶尔在小 阳台收衣服时匆匆一瞥，只看见那云黑着脸，脚步混乱，行色匆匆，也在赶地

23、铁吗？即便是脚步慢了些， 出场的背景也总是混混沌沌，她在高楼背后躲躲闪闪，眉眼低垂。我竟然会把两种迥异的风格混搭起来！我应该是最天才的设计师。眼前藏地的云，我就固执地觉得她 是万历年间苏州小巷的哑女。她不取悦谁，在自己的天空沉着寂静，自在独行。她当窗梳妆，她织素裁礼 她洗手做羹汤。她没看我，我却在寻找目光；,我却应声驻足。她独行在杏花春雨江南的青 石街道，躲在油纸伞下安静欢喜。她浅浅一笑，我便觉得心上的冰匿子扑簌簌地往下落，落成千年初雨。 她终于看向我，清澈见底，一眼万年。17 .文中使用了哪些修辞手法，判断正确的选项是（3分）（）A.对偶、设问、引用B.比喻、排比、比较C.比喻、反复、通感D

24、.排比、对偶、反语【答案】B【解析】此题考查正确使用常见的修辞手法的能力。对偶需要上下句在句式、字数、词性上一致；设问需 要有问有答；借代，不直接把所要说的事物名称呼出来，而用跟它有相关性的另一事物的名称来称呼它； 反语是正话反说或反话正说；反复是根据表达需要，有意让句子或词语重复出现，文中均没有运用。其他 如“我是雪域最大的王”是引用，“她当窗梳妆，她织素裁衣，她洗手做羹汤”是排比也是比较（拟人）, “她是万历年间苏州小巷的哑女”是比喻。据此可排除ACD项。应选B。18 .文中画波浪线的句子假设改写成“她清晨当窗精心梳妆，白天辛勤而精细地织素裁衣，黄昏贤惠地洗手 做羹汤”也很有表现力，为什么

25、作者采用原句的写法？ （4分）【参考答案】原句运用排比手法，集中展现哑女日常生活场景，充满画面感，同时又增强了语言气势。 原句使用短句，语言简洁明快，富有音韵美，人物形象更鲜明。【解析】此题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。这类题目一般从手法、语言、句式、语体色彩等方 面进行分析。改句在原句的基础上加了“清晨”“精心”“白天辛勤而精细地” “黄昏贤惠地”等修饰语 进行烘托渲染，多余而又累赘，反而没有原句运用白描手法显得画面感强。同时，原句运用白描手法，使 用短句，语句简洁，不蔓不枝，读起来既显得朗朗上口，富有音韵美，又更加集中展现了哑女的日常生活 场景，凸显了她沉着娴静的形象。19 .请在文

26、中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8 个字。（4分）【参考答案】低得触手可及她没唤我【解析】此题考查语言表达连贯的能力。这类题型要兼顾上下文的语意、句式、标点，根据语言环境填写 最恰当的语句。第一空横线前语意是“云低”，横线后是“舍不得伸手相扰”，可见横线处应该填云低的 程度一一伸手可及。第二空前面是分号，可见这里也应该是“她没我却”的转折句式，根据横线 后“应声”二字可知，横线处应填“她没唤（叫）我”。21 .下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）建国门街道苏州社区和崇内社区由于毗邻同仁医院、北京医院，以及东单附近

27、的大型写字楼的原因， 胡同里车多位少，乱停车成了苏州胡同风貌保护的顽疾。街道、社区始终坚持问计、问需、问政于 民，面向居民开展了多达几十余次政策宣传，听取广泛民意。在辖区单位和群众共同参与，片区 内建成了 3座立体停车楼。通过公平合理分配车位，居民翘首以盼的理想“胡同内无车惊扰、胡同 外规范停车”成为现实。【参考答案】“由于”与“的原因”语意重复，删去“的原因”；“达”与“余”矛盾，保存一个； 语序不当，“广泛”要放在“听取”之前；搭配不当，要在“共同参与”后面添上“下”【解析】此题考查语言表达准确、流畅的能力。“由于毗邻同仁医院、北京医院，以及东单附近的大型 写字楼的原因”，“由于的原因，错

28、误，结构混乱，应把“的原因”删除。“多达几十余次”错 误，不合逻辑，“多达”说明刚刚到达的程度，而“余”代表的是大于这个程度，因此保存其一即可。“听 取广泛民意”错误，语序不当，“广泛”是副词，做状语，应放在谓语“听取”之前。“在辖区单位和 群众共同参与”，搭配不当，“在下”，缺少“下”。22 .根据下面一段文字，在“设计理念”“住宅特点”下的方框内填写恰当的词语（每空不超过5个字） （5分）设计理想住宅，应从科技服务于人类出发，以人类的健康幸福与文明开展为核心。按照上述理念进行 设计，住宅区里，人与自然和谐相处，树林、溪流、湿地形成有机整体，为人们提供与大自然亲密接触的 良好生态环境：采用高

29、科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气，为人们提供恒温、恒湿、恒氧的舒适生 活空间；采用雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的屡次使用，高效采集太阳能以满足家庭用 电需求，为人们提供最正确的节能生活方式。【参考答案】以人为本生态和谐空间舒适生活节能【解析】此题考查考生概括信息的能力。也考查压缩语段的能力。纵观题干及材料，材料由两句话构成， 第一句恰好对应“设计理念”，强调为人类服务；第二句恰好由分号隔成三局部，分别讲述生态环境、生 活空间的舒适、水电能源的节省，对应住宅的三个特点。具体分析，由“设计理想住宅，应从科技服务于 人类出发，以人类的健康幸福与文明开展为核心”可知，“理想住宅”的设

30、计理念是“以人为本”；由“住 宅区里，人与自然和谐相处良好生态环境”可知，“理想住宅”的特点之一为“和谐的生态环境”； 由“采用高科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气，为人们提供恒温、恒湿、恒氧的舒适生活空间”可 知，“理想住宅”的特点之二为“舒适的生活空间”；由“采用雨水收集和生活用水净化处理系统为 们提供最正确的节能生活方式”可知，“理想住宅”的特点之三为“节能的生活方式”。根据以上分析可概 括答案，注意字数限制。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。不要懒惭散散地虚度生命。贝多芬时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。卓别林没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋结合

31、以上名句，联系自身实际写一篇关于“时间”的作文。题目自拟，文体自定，不少于七百字。 【写作指导】此题考查学生的写作能力。审题：这是一那么材料作文，属于名言类材料作文，所给材料是三那么名言。这三那么名言都与“时间”相 关。第一那么是贝多芬的名言，“不要懒懒散散地虚度生命”是从反面强调对待时间的态度，不要懒散虚度, 那就要珍惜时间，珍惜生命；第二那么是卓别林的话，“时间是伟大的作者，她能写出未来的结局”，这是 肯定时间的价值；第三那么是梁实秋的话，“没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间”也是强调人 们对待时间的态度，同时也说明时间和生命之间的关系。由此可知，本次作文与“时间”相关。考生可以

32、从对待时间的态度角度分析，可以从时间的价值角度分析，可以联系时间和生命之间的关系分析。人如果 想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命有意义，不虚此生，那么就 不可浪费光阴。立意：珍惜时间，拓宽生命；把握当下，创造价值；钟表之外的时间格理想。儒家先是谦恭地维护了 “君子”的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设计。这种在原型 和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了 “独尊”的地位。不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民性”。看似深 刻，但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如林，哪里会看不见

33、集体人格的毛病？但是，从第一代儒 学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计。这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多多亮点都向那里滑动、集中、灌注、融合。因此，“君子” 两字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概括，即可称之为“君子之道”。甚至，中国文化的钥匙也 在那里。对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。这也就是说，人格在文化上收纳 一切，沉淀一切，预示一切。任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示。后代 应该成为什么样的人？中国文化由儒家作了理想性的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最 理想的中国人。（摘编自余秋雨君子之道）材料二：从

34、一般意义上说“君子”是一种理想人格，因为从社会伦理道德的角度来评判衡量“君子”是人人应 该向往、人人应该争当、人人应当成为的一种人格，否那么，就会成为与之对应的“小人”，而这是为社会 所贬斥的。但从严格意义上讲，这两者是有区别的。理想人格并不是人人都能够成就的一种人格，它作为 一种理想，是为每一个人树立的道德楷模，人人都有可能实现，但并不等于每个人都能实现。例如，儒佛 道三家，都有其理想人格。儒家的理想人格是圣人，道家道教的理想人格是真人、至人、神人或仙人，佛 教的理想人格是佛、菩萨。这些理想人格都是一种完美无缺的人格，可称之为“完人”人格。这些完美无 缺的人格，是人们“高山仰止，景行行止，虽

35、不能至，然心向往之”的对象。儒家讲人皆可以为尧舜、途 之人可以为禹；佛教讲人人有佛性，人人能成佛；道教也讲人人能成仙。但这都只是可能性，而不是现实 性。理想人格是人们效法的楷模，学习的典范，其根本宗旨在于鼓励人不断向善，普通人其实很难成圣作 佛。君子那么不同，君子是普通人在日常生活中应该努力、也能够做到的，历史上就有“自汉以来，天下贤 人君子，不可胜数”的说法。所以孔子说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（论语 述而）因此，君子并不是严格意义上的理想人格，但他是不断追求、并自觉践行理想人格的优秀人物，是不 断趋向于理想人格的现实人格。如此说，并不是否认君子的价值，恰恰相反，君子与

36、理想人格相比，更具 有普适性和感召力，更具有独特的价值。因为他并不高高在上，并不远离我们每一个普通的芸芸众生，他 就在我们身边，而且是每一个普通的人都可以在当下最平常的生活中做到的。中国的君子文化并非仅属于儒家文化。“君子”的核心内涵相对稳定，但同时又是随着中国文化的发 展而不断丰富的，在此过程中，儒佛道文化都作出了重要贡献。君子文化丰富、开展了中华优秀文化，特 别是伦理道德学说，促进了中华民族道德水准的提高，引领了社会风气，推动了社会进步，促进了中华礼 义之邦的形成。（摘编自洪修平、孙亦平君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补）1.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（3分）（

37、）A.尽管利玛窦对中国文化的研究精深而全面，与中国文化人相比一点也不差，但他固守西方模式，人格 上差了关键一步。B. “君子”因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密，所以成为我们这个庞大民族在自身早期文化整合中的 “最大公约数”。C.世界各民族的集体人格互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合，这是因为每个民族 各有自己的“故乡”。D.儒家既维护“君子”的人格原型，又经过自家的选择、阐释、提升输入对“君子”的人格设计，从而 取得了 “独尊”的地位。【答案】D【解析】此题考查对文本相关内容的理解和分析能力。A项，以偏概全，“与中国文化人相比一点也不差” 分析错误，依据材料一第二段“很多方面已

38、经一点儿也不差于中国文化人”可知，限定了比较的范围“很 多方面”。B项，强加因果，“因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密，所以成为”分析错误，依据材 料一第三段“其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于君子。这也可以说是一个庞大民族在自 身早期文化整合中的最大公约数”可知，文中前后信息之间没有因果关系。c项，偷换概念，“这是 因为每个民族各有自己的故乡”分析错误，依据材料一第四段”这是因为，所有的集体人格皆如荣格 所说，各有自己的故乡”可知，是“集体人格各有自己的故乡”，而非“每个民族”各有自己的“故乡”。应选D。2 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分）（）A.如果我们要研究日本

39、“浪人人格”的开展脉络，从日本神话传说入手去寻找这种人格的“原型”应是 一种正确的选择。B.儒家贴合多数中国人的文化基因和文化选择对“君子”进行鲜明的人格设计，表达出守正创新的突出 特点。C.第一代儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病，而善于从更高层次上构建自己对集体 人格的理想设计。D.从东西方文化比较的角度来看，要想给“绅士人格” “牛仔人格”的研究提供可靠的参照，“君子人 格”可以当做重要参考。【答案】C【解析】此题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。c项，无中生有，“第一代儒学大师从不用 激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”分析错误，依据材料一第六段“但是，从第一代儒

40、学大师开始， 就在淤泥中构建出了自己的理想设计”可知，只提到了 “构建出了自己的理想设计”，并没提及“儒学大 师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”这样的信息。应选C。3 .以下说法中，不属于文中“儒家的理想人格”表现的一项为哪一项（3分）（）A.自强不息B.慈悲助人C.威武不屈D.见贤思齐【答案】B【解析】此题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，依据材料二第一段“佛教的理想人格是佛、菩萨” 可知，“慈悲助人”是佛教的理想人格。应选B。4 .请结合材料内容，给“理想人格”下一个简要定义。（4分）【参考答案】理想人格一般是指一定社会（回答出“社会”即可）为每一个人树立的道德楷模和学习的榜

41、样，是人们普遍认为的完美人格形象。是一定社会（回答出“社会”即可）的道德要求的最高表达，其根 本宗旨在于鼓励人不断向善。【解析】此题考查对文本中重要概念的理解和整合能力。依据材料二第一段内容可知，对“理想人格”的 概念主要集中在这一段。依据“理想人格并不是人人都能够成就的一种人格，它作为一种理想，是为每一 个人树立的道德楷模，人人都有可能实现，但并不等于每个人都能实现，可以筛选出“它作为一种理想, 是为每一个人树立的道德楷模”；依据“这些理想人格都是一种完美无缺的人格，可称之为完人人 格”，可以筛选出“它是一种完美无缺的人格”；依据“理想人格是人们效法的楷模，学习的典范，其根 本宗旨在于鼓励人

42、不断向善，普通人其实很难成圣作佛”，可以筛选出“是人们效法的楷模，学习的典范, 其根本宗旨在于鼓励人不断向善”。根据以上筛选信息进行整合，基本形式为“理想人格是”的形式 即可。5 .请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）【参考答案】首先提出问题，在与利玛窦的比照分析中提出“中国文化的集体人格模式是君子”的 中心论点；进而在比照分析中层层递进揭示儒家君子人格的形成过程、内涵和重要作用；最后得出结 论，回扣论点，发出号召。【解析】此题考查对文本行文脉络的梳理及概括能力。第一段提出问题“中国人的集体人格应该是什么样的呢”；从第二段开始属于分析问题，从传教士利玛窦对中国文化进行了数十年精深和全面的研究入

43、手， 进行比照，第三段提出这一材料的中心论点，即“中国文化的集体人格模式，是君子；第四五段层 层递进揭示儒家君子人格的形成过程、内涵，具体思路是：第四段强调“从神话开始，埋藏着一个遥远而 深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的原型”，第五段主要论述了 “君子作为一种集体人格的 雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想”；第六七段主要论述的是 儒家君子人格的形成的重要作用；第八段得出结论，“中国文化由儒家作了理想性的回答：做个君子”， 重申观点，收尾呼应。（-）现代文阅读n （此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。抱孙老舍难怪王老太太盼孙子呀；不为抱孙子

44、，娶儿媳妇干吗？也不能怪儿媳妇成天着急；本来嘛，不是不努 力生养呀，可是生下来不活，或是不活着生下来，有什么法儿呢！就拿头一胎说吧：自从一有孕，王老太 太就禁止儿媳妇有任何操作，夜里睡觉都不许翻身。哪里知道，到了五个多月，儿媳妇大概是因为多眨巴 了两次眼睛，小产了！难道这还算不小心？哼，他竟自死了。命该如此！现在，王少奶奶又有了喜，肚子大得惊人，看着颇象轧马路的石碾。看着这个肚子，王老太太心里仿 佛长出两只小手，成天抓弄得自己怪要发笑的。王老太太可不只是祷告烧香呀，儿媳要吃活人脑子，老太 太也不驳回。半夜三更还给儿媳妇送肘子汤，鸡丝挂面儿媳妇呢，点心就能吃二斤翻毛月饼：吃得顺 着枕头往下流油，

45、被窝的深处能扫出一大碗什锦来。孕妇不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、儿媳、娘家妈对 于此点都完全同意。收生婆已经守了七天七夜，压根儿生不下来。偏方儿，丸药，子孙娘娘的香灰，吃多了；全不灵验。到第八天头上，少奶奶疼得满地打滚。王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香，娘家妈把天仙庵的尼姑 接来念催生咒；还是不中用。收生婆施展了绝技，却一无成绩。有人说，少奶奶得上医院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么；王家要“养”下来的孙子，不 要“掏”出来的。娘家妈也发了言，催生咒还没念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙！又耗了一点钟， 少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含着老泪，心中打定了主意：保小的不保大人。媳妇死了，再一

46、个；孩子 更要紧。她翻白眼呀，正好一狠心把孩子拉出来。告诉了收生婆，拉！娘家妈可不干了呢，孙子算老几， 女儿是女儿。上医院吧。一到医院，王老太太就炸了烟。还得挂号？生孩子又不是买官米，给钱就结了，挂哪门子号，你当我 的孙子是封信呢！咳，为孙子，忍了。医生来了。一见面，王老太太就炸了烟，男大夫！男医生当收生婆？我的儿媳妇不能叫男子汉给接生。 这一阵还没炸完，又出来两个大汉，抬起儿媳妇就往床上放。老太太连耳朵都哆嗦开了！这是要造反呀，人家一个年青青的孕妇，怎么一群大汉来动手脚的？ “放 下，你们这儿有懂人事的没有？要是有的话，叫几个女的来，不然，我们走！”恰巧遇上个顶和气的医生， 他发了话：“放下

47、，叫她们走吧！ ”王老太太咽了 凉气，咽下去砸得心中怪热的，要不是为孙子，至少得打大夫几个最响的嘴巴。县官 不如现管，谁叫孙子故意闹脾气呢。抬吧，不用说废话。果不出王老太太所料，得用手术。手要是竖起来，还不是开刀问斩？大夫说：孩子太大，用手术，大 人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危险。王老太太一个字没听见。掏是行不开的。“那么你不要孙 子了？ ”果然有效。等了不晓得多大的时候，眼看就天亮了，才掏了出来，好大的孙子，足分量十三磅！王老太太不晓得 怎么笑好了，拉住亲家母的手一边笑一边刷刷的落泪。亲家母已不是仇人了，变成了老姐姐。大夫也不是 二毛子了，是王家的恩人，恨不得马上赏给他一百块钱。好容

48、易看见大夫出来了。王老太就要求媳妇和孙子出院，理由是头胎孙子要办三日宴，医生不同意， 再三相劝无效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？王老太确是以为办三天比人命要紧，可不便于说出来，因为娘家妈在旁边听着呢。“叫她躺着招待客 人，不必起来就是了。大夫还是不容许，“你自己看看去，她能走不能？ ”儿媳妇在床上放着的一张卧椅上躺着呢，脸就像一张白纸。娘家妈哭得放了声，王老太太到底心硬， 只落了一半个泪，紧跟着炸了烟：“怎么不叫她平平正正的躺下呢？直着呀，肚子上缝的线就绷了。”大 夫说。“那么不会用胶粘上点吗？”王老太太总觉得大夫没有什么高明主意。好吧。先把孙子抱走。“头 大的孙子，洗三不请客办事，还有什么脸活着？到底把孙子抱出来了。王老太太抱着孙子上了汽车，一上车就打喷，一直打到家，每个喷都是照准了 孙子的脸射去的。到了家，赶紧派人去找奶妈子，孙子还在怀中抱着，以便接收嚏喷。不错，王老太太知道自己是着了凉；可是至死也不能放下孙子。到了晌午，孙子接了至少有二百多个 嚏喷，身上慢慢的热起来。王老太太更不肯