《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空训练-2021-2022学年高一语文下学期期中期末考前文言文复习（统编版必修下册）原卷版.docx

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1、必修下教材文言文挖空训练及重点知识梳理子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、课文挖空训练子路、曾皙（xi）、冉有、公西华骨坐（）。子曰：“以（）吾一日（）乎尔，用（）吾以（）也。盾（）那么曰:，不吾知也！如或知尔也I何以哉知）之国，摄（）乎大国之间，加）之，比及（）三年,可使有 子路率尔（）而对曰：“千乘（sh4ng）（ 之以师旅，因（）之以饥僮（）;由也为（ 勇，且知方（）也。”夫子哂（sh言n）（）之。“求!尔何如？” 对曰：“方（之，比及三年，可使足民。如（“赤!尔何如？” 对曰：“非曰能（）其礼乐,以俟（）之，愿学焉。），端章甫（ ）焉。“点!尔何如？”鼓瑟希（撰（）。”子曰：“仰伤（曰:“

2、莫（血1）（风（）乎舞零（y）（ ），铿（kOng）尔，舍瑟而作（）乎?亦各言其志也）春者，春服既成，冠（90）者（ ），咏（）六七十，如（）五六十，求也为）君子J宗庙之事（），如会同 ）,愿为小相），对曰：“异乎三子者之）五六人,童子六七人,浴乎沂（yi）, ）而归J夫子喟（kui）（）然叹曰：“吾与（）点也！” 三子者此曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣（）J 曰：“夫子（）何哂由也？” 日：“为国以礼，其言不让（），是故哂之J“唯（）求那么非邦（）也与？” “安见（）方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤那么非邦也与？”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能

3、为之大？”以吾一日长乎尔译:如或知尔，那么何如译:何伤乎?亦各言其译:孔子不以年长自居，而是先用温和自植的话语消除学生们的顾虑，为他们创造了一个亲访、轻松、活跃的谈话环境，他说：“，。”面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间， ，;山也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“，这既是暗示性的批 评，又不伤其自尊。冉有比拟谦虚，从他述志时说的“，”可以看出来。面对孔子的询问，公西华认为自己能力缺乏,仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“ 文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“二、重点梳理强化记忆2 .通假字1 .毋吾以

4、也（）2 .鼓瑟希（）3 一词多义1 .尔以吾一日长乎尔（）子路率尔而对日（）2 .言亦各言其志也已矣（）夫三子者之言何如（）4 .词类活用（1）端章甫（） 风乎舞雪（）曾皙后（）赤也为之小，孰能为之大（）* 5 .文言句式倒装句宾语前置不吾知也（）那么何以哉（）尔何如（）何伤乎（）毋吾以也（）状语后置加之以师旅，因之以饥谨（ ）为国以礼（）异乎三子者之撰（）以吾一日长乎尔（）浴乎沂（1. 120个实词积累、识记如义项例句词义如或知尔 如五六十 *:如其礼乐 *沛公起如厕（鸿门宴） 固不如也（鸿门宴） 然已解，如土委地（庖丁解牛） 莫义项例句词义莫春者，春服既成 苟非吾之所有，虽一毫而莫取（赤

5、壁赋） 盈虚者如彼，而卒莫消长也（赤壁赋） *举天下之豪杰，莫能与之争（五代史伶官传序） （1）论语：儒家经典之一，是（作者）关于孔子及其弟子言行的记 录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为 集中地表达了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原那么等。论语与并称“四书”，再加上 ，总称“四书五经”。（2）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为sheng, 意为“”，这里指的是; 一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人， 车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频繁，所以国家的强 弱都用车辆的数目来计算。（3）宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒 教徒活动的场所。帝王的宗庙制是 七庙、五庙、大夫三庙、土一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事” 就是指诸侯祭祀祖先的事。（4）在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指；浴，指，相当于今人所说的洗澡。