煽情感恩教育唯一的“钥匙”？.docx

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1、煽情，感恩教育唯一的“钥匙”？根据学校工作安排，近几年我参加了几次感恩教育活 动，如：“孝行天下，爱进万家”、“对话心灵，成就人生”、 “玉琢天成，与爱同行”等，每次演讲现场，学生热泪盈眶, 喊出振聋发艘的口号。学生参加这样的感恩活动，当时抱着 自己的长辈稀里哗啦的泪如雨下，过后我问他：“感觉如 何？ ”他说：“当时激情澎湃，现在依然如故。”另外一个 性内向的孩子那么对这种形式“感觉很不爽”。“借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩”，无论师恩还是 父母恩，都需铭记在心，以待日后回报。感恩教育从孩子抓 起，不无必要，可是如果搞成一种道德绑架式的作秀，一种 模糊事理的狂欢，像精神传销似的，不利于常态化天

2、天践行。 受教育那三两个小时，母子或父子相抱，哭得梨花带雨，过 后，那么风平浪静，涛声依旧。当我们在感谢演讲者带来心灵风暴的同时，也一定要剔 除内在的糟粕。感谢他唤醒了我们内心中的某种沉睡，然后, 深入思考。其一、功利化。聘请专门的感恩教育专家现场演讲，施 放“催泪弹”，学校把学生老师家长组织起来，演讲者讲得 酣畅淋漓，学生听得热情澎湃。配上感人的背景音乐，人们 忍不住飙泪孩子和父母在台下同听。不仅只有听讲，还 有行为表演。或者让学生高呼爱父母爱老师，或者让学生当 场向父母向老师下跪。每每动情处，满座皆掩泣。看着这么 多年轻人“内牛满面”，疯狂忏悔的场景，我终于明白人是 真会那么容易变玩偶的。

3、让家长有这么一个错觉：我们的感 恩教育多成功！其二、庸俗化。操场上，状假设沙场秋点兵，千人洗脚。 父母在座，孩子端盆给父母洗脚，那种表演意味就更浓了， 感觉是“孔雀开屏”般浅薄。不是洗脚不好，是感恩教育动 辄就洗脚不好。当我看到千名学生，在这位所谓的教育专家 的指挥下齐刷刷地低下朝气蓬勃的头颅，向在场的所有老师 鞠躬的时候，我觉得这是“杯具”。这些脑袋当中有的或许 刚刚还产生过叛逆的思想，咒骂过某老师的恶行，批判过教 育对自己的伤害，现在却在“感恩”的名义下，彻底清空。 他们将老师修饰成了一个虚幻的概念物，然后，对他们鞠躬 下拜。其三、虚假化。布置诸如洗脚等家庭作业，让很多地方 的感恩教育似乎

4、总和洗脚划上等号。正如孩子的学雷锋活动，似乎总和孩子到敬老院扫地、给老人梳头划上等号。当 好事成了程式化，就不算是好事了。如此，昙花一现，富有表演性，煽情意味重，值得我们 深思，至少我认为感恩教育，应该做好以下几点：一是别搞花架子，感恩教育，说得再多，不如做得更细。 多换位思考，多念及别人的帮助，感恩之心自然发芽，感恩 之行自然不远。糕点好吃，但不能替代家常便代。感恩教育 的形式，要细化到人的举手投足中去。人感恩的心态，应该 伴随人一生的，而人的一生，显然不能天天靠表演进行。譬 如，父母的生日，让孩子记住日子，并到时向父母说句生日 快乐，这就是感恩。又如孩子自己的生日，先别忙着张罗同 学来庆贺

5、，要记得首先感恩父母给与自己的生命和养育之 恩。感恩的行为如呼吸，不动声色，细假设纤毫，却伴随一生。二是师长携手给孩子一个感恩教育的范例和环境，潜移 默化最关键，静水流深更长久。好的教育方式一定是仿效， 而不是说教。师长携手，用感恩的心态，感恩的行为，给孩 子一个好的感恩环境：教师要传达感恩。每位教师在自己的 工作和生活中，要首先成为一个知恩感恩的人，用行为引领 教育。同时要在教学中紧跟时代，多利用社会上的正能量素 材丰富学生思想品德教育的内容，让感恩教育常态化。家长 要表达感恩。家庭是感恩教育最好的场所，人员结构丰富， 时时发生开展的家中人和家中事，都是教育孩子感恩的良好 素材。孝亲敬长尽好

6、为人子孙的本分，是感恩；互帮互助说 声谢谢，体恤别人的付出，也是感恩。农村俗话说得好，一 辈做给一辈看，一辈一辈不失传。家庭之中感恩教育机会多 多，细细碎碎，点点滴滴，润物于无声处。三是感恩教育与其进行煽情式的作秀表演，倒不假设和传 统经典教育结合起来进行。近年来，多地开展了传统文化经 典诵读活动，这些传统经典文献，其实是感恩教育的最好范 本。读传统经典，让孩子懂得忠、信、孝、悌、礼、义、廉、 耻，感恩教育自然水到渠成。当然学习经典，要教会孩子批 判继承，采取的方式依然是：取其精华，去其糟粕。传统文 化是根脉，不管你觉得其中有多少不合时宜，但起码要让孩 子们去了解它，并学会批判接受它。总之，感恩教育别搞得太煽情，别玩些虚头巴脑的东西, 须来点实实在在入脑入心的东西。华南师大王晓丽教授坦言 “这种感恩演讲不等于感恩教育。真正的感恩教育必须以学 生理性地主动参与为前提。这也就是为什么我们不把催 眠、灌输、洗脑等方式看作教育，尽管有时候它显得颇为有效。”