2020年语文高考真题卷--全国Ⅲ卷（含答案解析）.docx

《2020年语文高考真题卷--全国Ⅲ卷（含答案解析）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年语文高考真题卷--全国Ⅲ卷（含答案解析）.docx（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2020年普通高等学校招生全国统一考试全国ni卷语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（此题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成13题。古文观止是一个文章选本,“观止”本于左传记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣!”这个 选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。第一，一般说来，它表达了比拟进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的文选也很著名。那时的文 学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。文选除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、 声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文,这种主张是进步的。古文观止正

2、是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比拟高的。自从韩愈提倡古文以后，古 文的选本在古文观止前早已有了，像宋朝真德秀的文章正宗选录左传国语到唐朝末年的作 品，古文观止的选文从左传开始，就是本于文章正宗。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼 光来选文章,忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎。古文观止所选，像先秦的历史散文曹刿论 战鲁仲连义不帝秦，表现当时人的智慧和品德;两汉文治安策和出师表，反映出当时政治上的 重大矛盾,表现出作家的远见和忠诚;唐文捕蛇者说，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶;宋文岳 阳楼记，通过不同景物的描写来表现“

3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神这些名篇,都是古 今传诵。这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来，古 文跟骈文是对立的。但就中国文学史的开展讲,古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体,完全不选骈体，就 看不出这种变化来。第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的文选分很多门类，烦琐不堪;真德秀的文章正宗 古文局部分辞令、议论、叙事三类。古文观止不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹 象。这个选本得以广泛流传,跟它的篇幅也有关。康熙二十四年（1685）,康熙命令编选古文渊鉴，称为御 选。用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这

4、跟它用真德秀的体例有关,也跟篇幅有关，它有六十四卷,篇幅太 多了自然不易推行。以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点,约略说来如下:一、编者识力不高。像李陵 答苏武书，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章,往往抓住一点发议论，并 不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响。选文所选史 记，像伯夷管晏，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反 而把最好的文章漏掉了。（摘编自振甫谈谈古文观止）.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（3分）A.与古文观止相比，萧统编选的文选表达的是一种相

5、对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性上 都有一定差距。B.与古文观止相比,真德秀编选的文章正宗的弊病在于:选文的时代范围窄、道学气息重、分类复 杂。C古文观止在体例和篇幅上的特点,一是选文按照时代先后排列，不另分类;二是篇幅较为适当，并不浩繁。 D.古文观止编者识力不高主要表现在历史见识方面,如认为答苏武书并非伪作，所选宋人作品持论 偏颇且占比失当。1 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（3分）2020年全国in卷第1页【选项分析】C项中的“各类官员借口家中有人患病,不愿到任办公”错误，由原文中的“染易三人以上者，身 虽无病，百日不得入宫”和“百官多列家疾，不入”可知，官员们并

6、非不愿到任办公，而是不符合朝廷要求,不能到 任。13 .（1）朝臣家中有人得流行病，如果三人以上染病，即使本人未病，百日之内也不准入宫。病重，皇帝派黄门侍郎探问病痛，赐钱三十万给他治病买药。【命题立意】 此题考查理解并翻译文中的句子的能力。【评分标准】 关键词“时疾”（流行病）、“染易”（传染）各1分，定语后置1分，句子大意2分。（2）关键词 “笃”（病重）、“苦”（病痛）、“营”（求洛1分，句子大意2分。【回归教材】 中定语后置句翻译时可参考高中课文荆轲刺秦王中的“太子及宾客知其事者“一句。 （2）句中的“笃鸣陈情表中“刘病日笃”一句中的“笃”意思相同，营”与初中教材中卖炭翁“卖炭得钱 何所

7、营,，一句中的“营,，意思一致。【参考译文】 王彪之字叔武。二十岁时，胡须和鬓发雪白，当时的人称他为王白须。最初担任佐著作郎、 东海王文学。堂伯父王导对他说:“选官打算让你担任尚书郎，你有幸可以做诸王的佐吏呀!王彪之说:“职位 的高低已经不值得计较，自然应当在合适时任职。至于越级擢升，这是我不愿意的。”于是王彪之就做了尚书 郎。屡次升迁任御史中丞、侍中、廷尉。当时永嘉太守谢毅，在（皇帝）大赦后杀了郡内居民周矫凋矫的堂兄 周球到州府诉说冤屈。扬州刺史殷浩派从事拘捕了谢毅,（将他）交付廷尉（候审）。王彪之认为周球是讼案的 当事人，身无爵位,不归廷尉管理，不肯受理，与州府来回反复推辞。穆帝下诏令王彪

8、之受理此案。王彪之又上 书据理争论,当时的人将他比作张释之。当时朝廷要在南郊祭天,简文帝任抚军，执掌朝政，询问王彪之是否应 大赦。王彪之回答说:“中兴以来京B外祭祀往往有大赦，愚臣猜测西是丕盒适的。为什么呢?百姓不明朝廷了王彪之的意见。永和末年,多发生疫病。按旧例，“朝臣”，朝臣家中有人得流行病，如果三人以上染病朝使本 Z/SZKZZZZ/S/ZZw*XZww*XZSZSZZSZSZZ/SZXZSZSZZSZSZZZ/ZS/S/人未病，百日之内也不准入宫。至I此时，百官大多家有时疾，不入朝理事。王彪之又进言:“疫病之年，没有哪一 家不被传染。如果因此不再入宫,那近侍也会立刻空缺，皇宫中的官署将

9、会空了。“朝廷听从了王彪之的话。 到简文帝驾崩时，朝廷百官疑虑不安，不敢立定继承人。有人说，应当等大司马处置。王彪之严肃地说:“天子 驾崩，太子继位，岂容大司马变更!假设先去当面询问,必定反被大司马责怪。”于是朝廷议论才确定下来。到孝 武帝即位时，太皇太后因孝武帝年幼，便命令桓温依照周公旧例代理朝政。事情已经施行，王彪之说:“这是不 同于平常的大事，大司马必定会再三辞让，使国事停顿，荒废先皇遗业，不敢奉行命令。谨具封文呈还宫内，请求 停止此事。”这事就没有施行。朝廷加封王彪之为光禄大夫、仪同三司，没有正式任命。病重,皇帝派黄门侍 郎探问病痛,赐钱三十万给他治病买药。太元二年，王彪之去世，享年七

10、十三岁。朝廷便以光禄大夫追赠他，谥 号简。14 .C【命题立意】 此题考查鉴赏诗歌的思想内容、表达技巧的能力。【选项分析】“但毕竟吃起来口感苦涩，所以”错误，诗人认为苦笋长成后就具备了如魏征一样的美好品 质，应该静待其成长，告诫孩子们不要在苦笋娇嫩时就过多拔出来。15 .历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口;苦笋与生俱来 的“苦节”，象征耿介性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。【命题立意】 此题考查鉴赏诗歌的形象的能力,考查审美鉴赏与创造的学科素养。2020年全国HI卷 第10页【解题思路】 这是一首咏物诗，题干要求找出苦笋和魏征的相似之处，即要

11、求对其形象进行具体分析。魏 征是唐太宗时期著名的谏臣，以“犯颜直谏著称，放在藜蕾盘中的苦笋并不适口,而魏征常常令人难以接受的 言行犹如苦笋并不适口的滋味。从极知耿介种性别，苦节乃与生俱生来看，苦笋具有“耿介“苦节的特点， 这与魏征刚直方正的品格相似，应该得到众人的认可。【高考链接】 本诗与2018年全国m卷的古代诗歌阅读精卫词同为咏物诗,两者都属于托物言志，前者 借苦笋表达诗人对耿介、方正的人才的喜爱与期待，而后者表达了诗人对精卫坚韧不拔、前赴后继精神的肯 定与赞赏，可以进行比拟性阅读。【诗歌鉴赏】 诗歌的一、二句从日常饮食写起，“藜蕾”二字极言诗人生活之困窘，这种情况下“忽眼明”三字 写出诗

12、人的惊喜,诗人把苦笋比作婴儿，从中可以看出其对苦笋的喜爱。三、四句一语双关，既写出了苦笋的 直和苦，也写如苦笋一样的人天性高洁耿介。五、六句由对苦笋的赞美自然过渡到对人的赞美，诗人借唐太 宗觉得魏征妩媚的典故,告诫孩子不要拔出太多苦笋，要给它们机会让它们自由生长。七、八句那么借议论表 达诗人的观点:我们应该保护这些如苦笋一般的人才，让他们自由生长，搏击风雨。【白话诗歌】 日常盛有粗茶淡饭的餐盘让人眼前一亮,只见那笋头鲜嫩洁白如襁褓中的婴儿并列摆在盘 中。一直都知道苦笋天性正直，坚守节操、矢志不渝的品行与生俱来。我看苦笋正如唐太宗看到魏征一样， 不觉其苦,反倒觉得其妩媚可亲，告诫孩子们千万别把这

13、些鲜嫩的苦笋拔出太多。像苦笋这样的人才，自古以 来就需要慢慢养成，让他们自由成长，直面风雨。16 .（1）不义而富且贵于我如浮云（2）力尽不知热但惜夏日长（3）多于机上之工女多于市人之言语 【命题立意】此题考查默写常见的名句名篇的能力,考查文化传承与理解的学科素养。17 .A【命题立意】 此题考查语言表达连贯、准确的能力,考查语言建构与运用的学科素养。【选项分析】本段内容主要讲述的是中华文化对中华民族的重要意义，由括号前的内容可知，其强调的是 中华文化，因此括号内的描写对象应为“传承中华文化”，据此排除C、D两项。括号后的“中华文化与中华民 族强大精神力量”讲的是“传承中华文化”与“维系中华民

14、族”的关系,强调的是传承中华文化对维系中华 民族的重要意义，因此应选择A项。18 .C【命题立意】 此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。【选项分析】 第一处，“一脉相承”指由一个血统或一个派别传下来。“互为一体”表示彼此为一个整体。根 据横线后的“中国人之所以强大精神力量”可知，此处应选“互为一体”。第二处，“薪火相传”比喻师生传授, 学问和技艺一代代地继承下去。“前赴后继”指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗,不怕牺 牲。“前赴后继”的主语应为人，此处主语为“中华民族:故应选“薪火相传”。第三处，“博大精深”指（思想、学 说等）广博高深。“繁荣兴盛”指国家或事业兴旺兴旺，欣

15、欣向荣。根据横线后的“中华民族的伟大复兴”可知， 此处应选“繁荣兴盛”。第四处，“源远流长”指源头很远，流程很长;形容历史悠久。“卓尔不群”指优秀卓越，超 出常人。根据横线后的“其长期的演化过程”可知，此处应选“源远流长九 故答案为C。19 .B【命题立意】 此题考查辨析并修改病句的能力。【选项分析】C、D两项“不仅是.而是.”关联词搭配错误,A项“文化的、精神的”缺乏宾语中心语， 因此选择B项。20 .都要消耗能量直接吸收利用食物热效应【命题立意】 此题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。2020年全国HI卷 第11页【解题思路】 处,由横线前的内容可知，食物可以为人体提供日常所需的能量，而

16、人体活动会消耗能量，因 此此处应填“都要消耗能量”之类的内容。处，通读可知，横线后的“它们”指的是横线前的“蛋白质、碳水化 合物和脂肪”，由因为它们均以大分子形式存在，必须消化分解成小分子才能吸收利用”和横线前的“人体不能” 可知，此处应填“直接吸收利用”之类的内容。处，联系后文中的“又称为膳食生热作用”可知，此处应填某一 专有名词，再结合尾句中的“这就是食物热效应的外在表现”可知，此处应填“食物热效应工.例如:2020年6月3日,国资委召开中央企业助力湖北疫后重振开展视频会议，支持将武汉纳入区域 性国资国企综合改革试验区，央企和湖北省签署72个工程，将新增投资超过3200亿元。【命题立意】

17、此题考查压缩语段和语言表达简明、连贯、准确的能力。【解题思路】 材料为一篇新闻报道，对报道文字进行压缩，考生需要明确新闻的关键信息，如时间、地点、 人物和事件，在此基础上，结合题干的要求对关键信息进行整合。通读材料可知，人物为国资委,时间为2020 年6月3日,地点无，事件为召开中央企业助力湖北疫后重振开展视频会议，事件的具体内容为支持将武汉纳 入区域性国资国企综合改革试验区，央企和湖北省签署72个项乱在原定计划的基础上将新增投资超过3200 亿元。结合这些信息作答即可。21 .【材料解读】 题目包括材料、写作任务和具体行文要求三局部。第一局部，需要关注两个关键词语。 一是“眼睛工眼睛”除了作

18、为视觉器官去观察社会、人生外，还可以延伸到对自己的观照、对自己的审视、 对自己的反思，审视、反思的内容可以是自己的人生道路、人生追求、对自己的管理等。二是“镜子镜 子”除了作为观人像、照人貌的实体外，还可以被理解为标杆、典范，我们可以从典范身上学习到一些东西，并 审视自己。第二局部,需要关注两个方面。一方面是具体任务，即以毕业生的身份为即将入学的高一新生写 一封信，写作时要关注书信的格式问题。另一方面是主题，这里要特别关注两点,其一是“如何”,即用什么样的 方法解决问题;其二是“为自己画好像”,即具体内容。结合这两个方面来看，第二局部说的是我们要使用什么 样的方法来学习典范、反思自我、开展自我

19、等。第三局部，需要关注具体的行文要求，如结合材料”“不少于 800字”等。【正确立意】 知人者智，自知者明;生活莫用昏镜，人生岂能自欺;以典范为镜，书写美丽人生;以己 为镜，展开自我批评;发挥内省作用，客观看待自己;等等。【偏题立意】 单纯表达对镜子的赞美之情，忽略“镜子”在人生中的重要作用;多角度讨论人生的重要 意义，但忽略了“镜子”这个载体;讨论如何为自己画好像，但不是给高一新生写信;单纯讨论“眼睛”和“镜子” 的关系，忽略了这两个事物对人生的意义。【参考素材】俄国作家列夫托尔斯泰出生于一个富豪家庭，却整天到处游荡，不务正业，一度被人们认为 是没有前途的小伙子。后来托尔斯泰认识到自己的错误

20、，告诫自己这样做只会断送自己的未来。于是他认真 反省自己的行为，把自己最易犯的错误写在纸上,并不时地提醒自己。他的人生因发自内心的反省而改变，文 学史也因此有了属于他的光辉的一页。陶渊明在困厄的环境中,一直正视自己的内心，不断地肯定和鼓舞自己。归隐前的反省使他认识到自 己的本性与世俗是不相容的，他只有按照自己的本性生活，才能获得心灵的安宁。在诗中，他感叹自己身处官 场时身心劳累:“自古叹行役，我今始知之。”他赞颂山水田园的美好，决心远离世俗官场:“静念园林好，人间良 可辞。”归隐后，他对自己的人生选择坚定不移:“纤辔诚可学,违己语非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。”【佳作展台】发挥镜子作用，书写美

21、好人生2020年全国HI卷 第12页亲爱的高一学弟、学妹们：你们好!祝贺你们在求学的道路上更进了一步，马上就要入学成为真正的高一新生了。在你们即将进入高中时， 我想和你们谈谈审视自我、反思自我的好处。（紧扣作文任务，并点明中心论点）老子道德经有云:“知人者智，自知者明。”这句话的意思是能够了解、认识别人的人是有智慧的人， 而能够了解、认识自己的人才是真正聪明的人。诚然，当今社会，能够了解别人的可能大有人在，但真正能够 认识自我的人，恐怕不是比比皆是。（通过解说老子的名言,再次点明中心论点）就像刘禹锡在昏镜词中所言:“陋容多自欺，谓假设他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。”很多人喜爱不 能够清晰照出

22、自己容貌的镜子，因为这样的镜子照不出自己的瑕疵，自己可以随意把自己想象得千娇百媚、 尽态极妍。之于容貌，这样做似乎也不算过分，但如果之于自己的人生,恐怕就错误百出了。没有一个整日抱 着“昏镜”、不反思自我、不正视自我的人会成为社会的栋梁。（用刘禹锡的诗句来反面论证不使用“明镜”的 人可能会错误百出）春秋时期的赵鞅在为去世的周舍痛哭时说:“百羊之皮,不如一狐之腋，众人之唯唯，不如周舍之谓谬。”赵 鞅把随时指出自己错误的周舍当作一面镜子，以矫正自己的不当言行。对于周舍的离世，他十分悲伤，认为不 敢指出自己错误的众人不如一个直言不讳的周舍。赵鞅痛哭，不仅是因为他失去了一位敢于说真话的臣子， 更是因为

23、他没有了可以随时矫正自己不当言行的“镜子（列举事例，用“众人之唯唯，不如周舍之谓谓”的故 事赞美赵鞅以人为镜的品格）“镜子”是真实的，其功能是如实反映事物的情况;“镜子”是客观的,其反映的事物不会因为人的好恶、喜 怒而有所改变。所以我们要敢于使用“镜子”，要把“镜子”当作谓谓的净友，把“镜子”当作认识自我、反思自 我、完善自我的重要工具。（诠释“镜子”的特点，紧扣作文材料折射的思想观点论述）我们只有发挥“镜子”的作用，为自己“画好像”,才能书写出最美好的人生。曾子说“吾日三省吾身”，荀子说“君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣:曾子和荀子都把自我反省 当作个人进步的法宝、成为君子的阶梯。古

24、往今来，无论是社会精英还是普通民众，凡能够被历史记住的人,无不把人生的“镜子”当作反省自我的 标准，把别人对自己所犯错误的指正当作前进的方向，把自己对自己的反思当作提高修为的标准。（推而广之， 由特指到泛指，扩大论证范围）学弟、学妹们，在未来的日子里，希望你们能够发挥“镜子”的重要作用，书写你们最美好的人生。祝你们拥有美好的高中生活！你们的学长:xxx 2020年7月7日 【名师点评】 文章紧扣材料内容，从“发挥镜子作用,书写美好人生”的角度切入，论证“镜子”对人生的重要 作用。文章先使用引用论证的手法，论证“自知者明”的道理和不使用“明镜”的人可能会错误百出的道理;接着 使用事实论据，诠释赵

25、鞅为去世的周舍痛哭的原因，以此论证要“以人为镜”的道理;最后，通过分析“镜子”的特 点、作用等，论证发挥“镜子”的作用对书写美好人生的重要性的道理。整篇文章紧扣作文材料，从“镜子”的作 用入手，论证审视自我、反思自我的好处。2020年全国HI卷 第13页【文体链接】 书信开头的称呼要顶格写,后面加冒号。写结尾的祝颂语时，先空两格写“此致”，再换行顶格 写“敬礼;也可以直接写“祝你”之类的话。落款要放在右下方,先说明自己与收信人的关系，如“你的好 友”“您的朋友等，后面加冒号，冒号后写上自己的名字,然后在下一行右侧写时间。2020年全国HI卷第14页A.文章陈述观点时使用“一般说来”“严格讲起来

26、”等说法，表达了作者的分寸感。B.文章第三段列举多篇古文观止的选文，证明选本的经典性经得起历史检验。C.文章讨论古文观止的优缺点时，均与其他选本进行比拟,学术视野较为开阔。D.文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分）A.古文观止借用季札“观止”的说法命名，显现了编选者的自信,以及对所选古文思想内涵与艺术境界的赞 誉。B.古文观止的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张,但也有一定的变通。 C有人评价古文观止存在“论策为多，又取便于科举”的倾向，这种看法与文章的观点是不谋而合的。D.阅读古

27、文观止，可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人选文体例、标准的变 迁史。（二）实用类文本阅读（此题共3小题,12分）阅读下面的文字，完成46题。一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必 须有飞扬的灵魂。钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间;而真实的东西往往会有种种限制。但作家创 作并非无所作为。熊育群的作品钟南山:苍生在上把笔触深入到钟南山的内心世界，对他的精神和情感 进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻， 记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。本报特邀收获杂志

28、副主编、钟南山:苍生在上责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。钟红明:新冠肺炎疫情是一场涉及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在燃起黑色的春天一文 中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”。是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作 品？熊育群:新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深夜赶往 疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。12年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特 别关注他。正是因为这个原因,有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。于是，通过钟南山的助 理得到支持，我便一头扎下去,开始了创作。钟红明:这部作品

29、有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲,他的婚姻爱情，他在英国留学, 他在“非典”中的经历都是出于什么考量?是要写出一个人的脉络和土壤吗？熊育群:事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。只有把他的 人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。但人比人确实有高低，有 的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。钟红明:如果从钟南山:苍生在上概括出几个关键词，就是“时间与空间”“泪水”“挫折”“敢医敢 言”“记忆”。你在后记

30、里说:“他也将是一个时代的记忆!”为什么你会用“时代的记忆”来概括钟南山？熊育群:因为新冠疫情如此大的灾难,是个历史事件，将来一定会被后人说起。显然,重要的人物缺少不了 钟南山，钟南山是值得书写的。钟红明:现在有些人避用“报告文学而用非虚构工我个人觉得,背后是一种文学观的差异。我注意到你 以往的作品,无论是人文地理类的，还是虚构类的长篇小说，你都进行了大量的实地采访,甚至到国外进行追踪 采访为何会经常采用这样“费力”的写作方式？熊育群:我认为这是写作的常态。我这样做并不代表我不重视虚构，不重视想象，恰恰相反,我要让自己的 作品充满想象，甚至是魔幻。但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻辑的

31、想象才震撼人心。还有就 是文章的细节是来自生活的，它充满了生活的气息，有着现实的力量。（摘编自对话钟南山:苍生在上作者，文汇报2020年5月13日）4,以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）2020年全国m卷第2页A.关于为何在疫情背景下写钟南山的问题,熊育群表示自己熟悉钟南山，对他赴武汉抗疫之事很感动,有写作 的冲动，有关部门也希望写他。B.被问到为何写钟南山过往的大量经历时，熊育群认为传记式的写法可以写透钟南山的人生,而只有写透他 的人生，才能写出他为何敢医敢言。C面对为何将钟南山视为“时代的记忆”的提问,熊育群表示新冠疫情是个历史事件，而钟南山凝聚着时代的记 忆，是

32、值得书写的。D.关于经常采用“费力”的写作方式的问题，熊育群表示“费力”写作是常态，自己也重视想象，重视背离现实逻 辑的想象带来的震撼效果。5,以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.文汇报作为组织方，聚焦文学与现实的关系，期望文学可以复原和记录新冠疫情这样的重大时刻，从而 展现文学的力量和飞扬的灵魂。B.钟红明作为对谈的一方和责编，关心作家的写作动机和写作方式，并举出对方经常进行大量实地采访的实 例，从而引发一些相关问题的讨论。C熊育群作为对谈的另一方和作者,关心文学表达的力量，故而重视主题的时代性、文学的现实性和文章细 节的生活气息，也留心魔幻的文学想象。D.文学如

33、何回应时代和现实的问题，既是组织方和对谈双方共同关心的问题，也是新冠疫情这一特殊历史时 刻人类必须共同面对的问题。6 .钟红明是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的?请结合材料简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读（此题共3小题,15分）阅读下面的文字，完成79题。记忆里的光蒋子龙我八岁才第一次见到火车。1949年初冬，我正式走进学校,在班上算年龄小的。一位见多识广的大同学， 炫耀他见过火车的经历，说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物，特别是在夜晚，头顶放射着万丈光芒,喘气像 打雷，如天神下界，轰轰隆隆，地动山摇，令人胆战心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。一天晚上，真要付诸行动了，

34、却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯，十来 里地，当时对我来说,就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林，里面长满奇形怪状的参 天大树。森林中间还有一片凶恶的坟场，曾经听过的所有鬼故事，几乎都发生在那里面,即便大白天我一个人 也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了，我怕被落下，不得不一路小跑,我跑他们也跑，越跑就越 疼得慌，只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉，跑出林子后却浑身都湿透了。好不容易奔到铁道边上,强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧，我们迫不及待地将耳朵贴在道轨上。 大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天，却什么

35、动静也听不到,甚至连虫子的叫声都 没有，四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了，就换另一只耳朵贴上去，生怕错过火车开过来的讯息。 铁轨上终于有了动静，嘎登嘎登由轻到重，由弱到强,响声越来越大，直到半个脸都感觉到了它的震动，领头 的同学一声吆喝，我们都跑到路基下面去等着。渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束，穿透了无边无际的黑暗，向我们扫过来。光束越来越刺眼，轰 隆声也越来越震耳,从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物，喷吐着白汽，呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双 眼,猛然间看到在火车头的上端，就像脑门的部位，挂着一个光芒闪烁的图标:一把镰刀和一个大锤头。领头的同学却大声说是镰刀斧头。且不管它是锤是

36、斧，那把镰刀让我感到亲近,特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀，一把 磨得飞快、使着顺手的好镰,那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标，让我感到很特别,仿佛这火车跟 家乡、跟我有了点关联，或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生.2020年全国m卷第3页十年后，我以第一名的成绩入伍，进入海军制图学校，毕业后成为海军制图员,接受的第一批任务就是绘制 中国领海图，并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包，缝了又缝，补了又补，唯一 醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。既然已经站在了军旗下，自然也希望有一天能站在镰刀锤头下,我对这个图案有一种特殊的亲近和敬意， 于是就想用自

37、己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝，他说这个挎包对他有特殊的纪念意义，目前还有很 重要的用途,绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴，在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚 持了十三天，另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上， 接雨水喝，抓住一切被海浪打到身边的活物充饥后来一位老首长把这个挎包奖给了他。贾队长容许在我回家探亲的时候可以把挎包借给我，但回队时必须带来一挎包当地的土和菜籽、瓜子或 粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子,有些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个 黑熊礁，礁上只驻扎着一个雷达兵，一个气象兵，一个潮汐兵，他们

38、就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西 瓜苗，心肝宝贝般地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜,三个人却说什么也舍不得吃又过了几年，我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁，过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和蒸汽锤， 但往产品上打钢号、印序号，还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁,越干越有味道，一干就是十年。 在锻钢打铁的同时,也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文学创作。我成了民间所说的“全科人”:少年 时代拿镰刀，青年当兵，中年以后握大锤,对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。（有删改）.以下对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）A.贾队长不肯把旧挎包送人，是因为这

39、个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历，不仅具有特殊的意义，也 是他生活中不可或缺的精神寄托。7 .尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同，但连缀在一起，就将“我”对镰刀锤头图案“说不出的特殊感情”巧 妙地“说”了出来。C本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事物的记述，有意形成一种朴实无华的文体风格,暗示正是这些寻常事 物成全了“我”的文学创作。D.文章寓象征于写实，喷吐着白汽、冲破黑暗呼啸而来的火车，既是写实的，也是象征的，它象征着伟大的力量、 崭新的时代。8 .作者对儿时看火车经历的表达很有层次感，请结合作品具体分析。（6分）.从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。（6分

40、）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（此题共4小题9分）阅读下面的文言文，完成1013题。彪之字叔武。年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。初除佐著作郎、东海王文学。从伯导谓曰:“选官欲以 汝为尚书郎,汝幸可作诸王佐邪!”彪之曰:“位之多少既缺乏计，自当任之于时。至于超迁，是所不愿。”遂为郎。 累迁御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤扬州刺史殷浩遣从事 收毅，付廷尉。彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受,与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执 据，时人比之张释之。时当南郊,简文帝为抚军，执政，访彪之应有赦不。答曰中兴以来郊祀往往有赦愚意尝谓 非宜

41、何者黎庶不达其意将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之永和末，多疾疫。旧制,朝臣家 有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾,不入。彪之又言:“疾疫之年，家无不染。 假设以之不复入宫，那么直侍顿阙，王者宫省空矣。嘲廷从之。及简文崩，群臣疑惑，未敢立嗣。或云，宜当须大司 2020年全国in卷第4页马处分。彪之正色曰:“君崩，太子代立，大司马何容得异!假设先面咨,必反为所责矣。“于是朝议乃定。及孝武帝 即位,太皇太后令以帝冲幼，令温依周公居摄故事。事已施行，彪之曰:“此异常大事，大司马必当固让，使万机停 滞，稽废山陵，未敢奉令。谨具封还内，请停。”事遂不行。加光禄

42、大夫、仪同三司,未拜。疾笃,帝遣黄门侍郎 问所苦，赐钱三十万以营医药。太元二年卒，年七十三。即以光禄为赠，谥日简。（节选自晋书王彪之传）10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于 侥幸矣/遂从之/B.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于 侥幸矣/遂从之/C答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于 侥幸矣/遂从之/D.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/

43、愚意尝谓非宜何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于 侥幸矣/遂从之/1L以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）A.太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。B.立嗣可指无子而以同宗之子承继，又可指确立王位继承人，文中那么指后者。C周公是周文王之子凋武王之弟,曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。D.居摄是指古代帝王因年幼不能亲政，大臣代居其位来处理政务的一种制度。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.彪之出仕之始，不愿超迁任职。他的堂伯父王导对他说，选官要任他为尚书郎,他却认为地位高低不值得计

44、 较，越级提拔是自己不愿意的事。B.彪之坚持己见，不肯接受人犯。殷浩将谢毅交付廷尉候审，他以此非廷尉职责为由,虽有皇上命令，依然据理 拒收，时人将他比作张释之。C.彪之讲究实效，维护朝廷秩序。永和末年流行传染病，他见各类官员借口家中有人患病，不愿到任办公，指出 这样做的危害，朝政因此恢复。D.彪之言辞机敏，反对权臣听政。简文帝去世，讨论身后事时有人提出等候大司马处置，他抢先表示由太子代 立,假设先面咨大司马将被他斥责。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。疾笃，帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万以营医药。（二）古代诗歌阅读（此题共

45、2小题,9分）阅读下面这首宋诗，完成1415题。苦笋陆游藜蕾盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。2020年全国in卷第5页人才自古要养成，放使干霄战风雨。【注】 藜蕾:藜和蕾。泛指粗劣的饭菜。唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼,我却觉得他很妩媚。14 .以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（3分）A.诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。C.诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。D.全诗以议论收尾，指出人才养成既需要开

46、展空间,也要经受风雨磨炼。15 .诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处?请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（此题共1小题,6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（6分）在论语述而中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕着胳膊睡觉，也可以乐在其中;而（2）白居易观刈麦中“,两句，写劳动者珍惜夏日 时光，不顾劳累，也忘记了炎热。（3）阿房宫赋中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子1，嘈杂的音乐声 三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化表达的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民 族的精神标识。而其基本价值已积淀为中

47、华民族的文化基因,成为中华民族的精神命脉。（）。中华文化与中华民族，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素;没有中华 文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几 千年来中华民族的繁衍生息和，今天仍然是而且未来必将还是我们开展壮大的强大精神力量。中华 文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的 关键。没有中华文化的，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的 的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程。其长期的演化过程造 就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的开展路径。16 .以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项（3分）A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉B.传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化A.一脉相承 B.互为一体 C.互为一体 D.一脉相承A.一脉相承 B.互为一体 C.互为一体 D.一脉相承薪火相传 前赴后继 薪火相传 前赴后继17 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（3分）博大精深源远流长博大精深卓尔不群繁荣兴盛源远流长繁荣兴盛卓尔不群