湖南省衡阳县高三下学期第一次联考语文试卷含解析.docx
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1、高考语文期末测试卷必考(重点基础题)含解析考前须知:1 .答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。2 .答题时请按要求用笔。3 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。4 .作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5 .保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、以下对相关词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项A.嘉靖是年号。明清两朝,大多一个皇帝一个年号。因此也常常用年号来称呼皇帝,如嘉靖皇帝、康熙帛帝。B.古代官职的升迁任免大多由吏部掌管
2、,有专门的词语表示。如“擢”“加”“拜”是古代表示官职升或降的词语。 C.御史是中国古代的一种官名。春秋战国时期设有御史,秦以御史监郡,汉以后御史职衔累有变化,职责那么专叫纠 弹。D.保甲是旧时代统治者通过户籍编制来统治人民的制度。假设干家编作一甲,假设干甲编作一保。保设保长,甲设甲长。2、阅读下面的文言文,完成小题。张观字思正,绛州绛县人。少谨愿好学,有乡曲名。中服勤辞学科,擢为第一,授将作监丞、通判解州。会盐池吏 以赃败,坐失举劾,降监河中府税。复通判果州,改秘书省秘书郎。仁宗即位,迁太常丞,出知杭州。还判国子监,以给事中权御史中丞。时星流、地震、雷发正月,诏求直言。观谓:“承平日久,政宽
3、法慢,用度渐侈,风俗渐薄,以致灾异。“河北大雨 水,条七事,日:“导积水以广播种,缓催欠以省禁锢,览刑罚以振淹狱,收逃田以募归复,罢工役以先急务,止配率 以阜民财,通商旅以济艰食。”复知审官院,遂拜同知枢密院事。康定中,西兵失利,因议点乡兵,久之不决,遂与王殿、陈执中俱罢,徙澧州。河坏孙陈埠及浮梁,州人大恐,或 请趋北原以避水患。观曰:“太守独去,如州民何! ”乃躬率卒徒增筑之,堤完,水亦退。徙郛州。旧法,京东通安邑盐,而濒海之地禁私煮。观上言:“利之所在,百姓趋之,虽日杀于市,恐不能止, 请弛禁以便民。“岁免繇配者不可胜计。以父居业高年多病,请便郡,以观文殿学士知许州。月余,拜左丞。丁父忧,
4、哀毁过人,既练而卒。赠吏部尚 书,谥文孝。观性至孝。居业尝过洛,嘉其山川风物,日:“吾得老于此足矣。“观于是买田宅、营林榭,以适.其意。蚤起 奉药、膳,然后出视事,未尝一日废也。趣尚恬旷持廉少欲平生书必为楷字无一行草类其为人。仁宗飞白书“清”字 赐观,以赏其节。(节选自宋史张观传)注配率:按比例向百姓摊派税收。鼎:用树枝、秫秸、芦苇、石头等捆紧做成的临时性堤坝。浮梁:梁,指桥;一粒种子,怎么会到鹰巢里去了呢?又怎么居然会长成碗口般粗的柳树呢?种子在巢中变成一棵嫩树苗后,老鹰 和雏鹰,怎么竟没啄断它呢?种子,它在大自然中创造了多么不可思议的现象啊!我领教种子的力量,就是这以后的几件事。第一件事是
5、大宿舍内的砖地,中央隆了起来。且在夏季里越隆越高。一天,我这名知青班长发动说:“咱们把砖 全都扒起来,将砖下的地铲平后再铺上吧! ”于是说干就干,砖扒起后发现,砖下嫩嫩的密密的,是生长着的麦芽! 原来这老房子成为宿舍前,曾是麦种仓库。落在地上的种子,未被清扫便铺上了砖。对于每年收获几十万斤近百万吨 麦子的人们,屋地的一层麦粒,谁会格外在惜呢?而正是那一层小小的,不起眼的麦种,不但在砖下发芽生长,而且 将我们天天踩在上面的砖一块块顶得高高隆起,比周围的砖高出半尺左右第二件事是有位老职工回原籍探家,请我住到他家替他看家。那是在春季,刚下过几场雨。他家灶间漏雨,雨滴 顺墙淌入了一口粗糙的木箱里。我知
6、那木箱里只不过装了满满一箱喂鸡喂猪的麦子,殊不在意。十几天后的深夜,一 声闷响,如土地雷爆炸,将我从梦中惊醒。骇然奔入灶间,但见那木箱被鼓散了几块机 箱盖也被鼓开,压在箱盖上 的,腌感菜甩的匹扶厘赶走婆落坦上2嬷脏才旦发出工步芽的麦壬道苴箱处人在担上锁工星星二星于是我始信老人们的经验说法一谁如果打算生一缸豆芽,其实只泡半缸豆子足矣。万勿盖了缸盖,并在盖上压石 头。谁如果不信这经验,膨胀的豆子鼓裂谁家的缸,是必然的。我们兵团大面积耕种的经验是一种子入土,三天内须用拖拉机拉着石碾碾一遍,叫“镇压”。未经“镇压”的麦 种,长势不旺。人心也可视为一片土。因而有词叫“心地”,或“心田”。在这样那样的情况
7、下,有这样那样的种子,或由我们自己,或由别人们,一粒粒播下在我们的“心地”里了。可 能是不经意间播下的,也可能是在我们自己非常清楚非常明白的情况下播下的。那种子可能是爱,也可能是恨;可能 是善良的,也可能是憎恨的,甚至可能是邪恶的。比方强烈的贪婪和嫉妒,比方极端的自私和可怕的报复的种子播在“心地”里的一切的种子,皆会发芽、生长。它们的生长皆会形成一种力量。那力量必如麦种隆起铺地砖一 样,使我们“心地”不平。甚至,会像发芽的麦种鼓破木箱,发芽的豆子鼓裂缸体一样,使人心遭到破坏。唯一行之有效的措施是,时时对于丑恶的邪恶的种子怀有恐惧之心。因为人当明白,丑陋的邪恶的种子一旦入了 “心地”,而不及时从
8、“心地”间掘除了,对于人心构成的危险是如癌细胞一样的。首先是,人自己不要往“心地”里种下坏的种子;其次是,别人如果将一粒坏的种播在我们心里了,那我们就得 赶紧操起我们理性的锄了“人之性如水焉,置之圆那么圆,置之方那么方。一古人在理之言也。1 .联系上下文,分析首段文字在文中的作用。2 .赏析文中画线局部的句子。3 .“种子的力量”,结合文本,你能梳理出文章中提到的植物种子的几种力量吗?4 .文章“土壤”转到“心地”,你对“心地”有着怎样的理解与思考? 10、阅读下面的文言文,完成下面小题。诗集传序(宋)朱熹日:“然那么诗所以教者,何也?日:“诗者,人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正,故言
9、之所行有是非。惟圣人在上,那么其所感者无不正,而其言皆足以为教。其或感之之杂,而所发不能无可择者,那么上之人必思所以自反,而因有以劝惩之,是亦所以 为教也。昔周盛世时,上自郊庙朝廷,而下达于乡党闾巷,其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律,而用之乡人, 用之邦国,以化天下。至于列国之诗,那么天子巡守,亦必陈而观之,以行黜陟之典。降自昭、穆而后,寝以陵夷;至于东迁,而遂废不讲矣。孔子生于其时,既不得位,无以行帝王劝惩黜陟之政,于是特举其籍而讨论之,去其重复, 正其纷乱。而其善缺乏以为法,恶之缺乏以为戒者,那么亦刊而去之;以从简约,示久远,使夫学者即是而有以考其得失,善者师之,而恶者改焉。是以其政
10、虽缺乏行于一时,而其教实被于万世,是那么诗之所以为教者然也。”日:“然那么风雅颂之体,其不同假设是,何也? ”日:“吾闻之,凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌,各言其情者也。惟周南召南, 亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤,是以二篇独为风诗 之正经。自邺而下那么其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变矣。假设 夫雅颂之篇,那么皆成、周之世,朝廷郊庙乐歌之词,其语和而庄,其义宽而密,其作者往往圣人之徒,故所以 为万世法程而不可易者也。至于雅之变者,亦皆一时贤人君子,闵时病俗之所为;而圣人取之
11、,其忠厚恻怛之心,陈 善闭邪之意,犹非后世能言之士所能及之。此诗之为经,所以人事之于下、天道备于上而无一理之不具也。” 问者唯唯而退,余时方辑诗传,因悉次是语以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。(注)寝以陵夷:渐渐地衰落。1 .对以下句子中加点词语的解释,不正确的一项为哪一项() A.那么亦刊而去之 刊:刻版B.亲被文王之化以成德被:受到C.闵时病俗之所为 病:痛恨D.因悉次是语以冠其篇云次:依次记录2.以下各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.人心之感物而形于言之余也知子之徒,其贤不及孔子 B.用之邦国,以化天下假设亡郑而有益于君,敢以烦执事 C.乐而不过于淫退而论书策
12、以舒其愤 D.至于雅之变者但凡州之山水有异态者 3.以下对原文有关内容的赏析,不正确的一项为哪一项() A.在朱熹看来,诗有劝善惩恶以教化天下的作用,但自平王东迁之后,这一作用随着周朝的衰弱而被废弃,直到孔 子出现,重新修订诗经,才又将诗的教化作用发挥到极致。B.孔子虽然政治上郁郁不得志,但是文化上却举足轻重他以简约为原那么,以教化久远为目的,以去重复、正纷 乱为方法,重新编定了诗经,让后世学诗之人能师善改恶。C.诗经中“风”,大多为民间创作,前期诗作主要是男女情歌;“雅” “颂”诗篇,往往是圣人之类的人所作, 前期诗作都跟周王朝宗庙祭祀有关,这些诗作语言温和又庄重。D.本文以问答形式结构全篇
13、,前一问答结合历史重点说明诗的教化作用,突出了孔子在诗的教化方面的突出贡献;后一问答那么主要说明诗经中“风雅颂”各不相同的原因。4 .用“/”给文中划波浪线的局部断句。自邺而下那么其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者于此焉变臭.把文中画线的句子译成现代汉语。(1)是以其政虽缺乏行于一时,而其教实被于万世,是那么诗之所以为教者然也。(2)此诗之为经,所以人事演于下、天道备于上而无一理之不具也。11、阅读下面的文言文,完成下面小题。海瑞,字汝贤,琼山人。举乡试。署南平教谕。御史诣学宫,属吏咸伏谒,瑞独长揖,日:“台谒当以属礼,此堂,师长教士地,不当屈。”迁淳安知县
14、。布袍脱粟,令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人日:“昨闻海令为母寿, 市肉二斤矣。”时世宗享国日久,不亲朝,深居西苑,专意斋醮。延臣自杨最、杨爵得罪后,无敢言时政者。四十五年二月,瑞 独上疏。帝得疏,大怒,抵之地,顾左右日:“趣执之,无使得遁!”宦官黄锦在侧日:“此人素有痴名闻甚上疏时, 自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也”帝默然。少顷复取读之,日再三,为感动太息,留 中者数月。尝日:“此人可方比干,第朕非纣耳。”会帝有疾,烦懑不乐,召阁臣议内禅,因日:“海瑞言俱是。朕 今病久,安能视事。”越二月,帝崩,穆宗立。三年夏,以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威,墨者多自免去。
15、瑞锐意兴革,请浚吴淞、白荒,通流入海,民赖其利。素疾大户兼并,力摧豪强,抚穷弱。贫民田入于富室者,率夺 还之。瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。万历初,张居正当国,亦不乐瑞,令巡按御史廉察之。御史至山中视,瑞设鸡黍相对食,居舍萧然,御史叹息去。居正惮瑞峭直,中外交荐,卒不召。帝屡欲召用瑞,执政阴沮之,乃以为南京右都御史。诸司素偷情,瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐,欲遵太祖法予之杖。百司惴恐,多患苦之。十五年,卒官。瑞无子。卒时,小民罢市。丧出江 上,白衣冠送者夹岸,爵而哭者百里不绝。赠太子太保,谥忠介。(节选自明史海瑞传,有删改).以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项()
16、A.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也/B.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也/C.此人素有痴名/闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也/D.此人素有痴名/闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也/1 .以下对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项为哪一项()A.署,暂时代理某一官职。在文言文中像“权”“假”“领”“摄”等词都有类似的意思。B.斋醮,一般指斋醮科仪,俗称“道场”,谓之“依科演教”,是一
17、种斋戒祀神仪式。红楼梦里有去清虚观打醮 的事,就是道士设坛为人做法事,以求福禳灾。C.内禅,是古代实行的一种君位传承制度。在世袭制王朝下,君主将君位禅让给本家族里的人,称作“内禅”。D.视事,指就职治事。如张衡传中“视事三年,上书乞骸骨”指的就是到任工作。本文指皇帝临朝听政。2 .以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项。A.海瑞为官清廉,敢于直谏。穿布袍吃粗粮,屋舍简陋,老母祝寿,只买了两斤肉;明世宗不理政务,专意斋醮, 群臣无人敢言,独海瑞犯颜上疏。B.海瑞不媚上官,仕途不顺。做南平教谕时,对前来视察的御史不跪拜。张居正掌权时,尽管有内外朝臣的举荐, 但他最终也没被召用;皇帝屡
18、次想要重用他,也曾遭当政大臣暗中阻止。C.海瑞不畏豪强,锐意革新。巡抚应天十府时,属吏害怕他的威严,贪官污吏全自动离职;他兴修水利,疏通河流, 民得其利。D.海瑞一心为公,深得民心。海瑞巡抚吴地半年而要离去,百姓于道路哭泣,家中绘制海瑞像祭祀他;去世时,百 姓罢市,穿白衣戴白帽夹岸相送。3 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)帝得疏,大怒,抵之地,顾左右曰:“趣执之,无使得遁!”素疾大户兼并,力摧豪强,抚穷弱。12、补写出以下句子中的空缺局部。(1)韩愈师说中“, ”两句与荀子劝学中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。(2)李白蜀道难中,“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”两句运用夸张的
19、手法表示自古以来秦、蜀之间少有往 来,“,两句说明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。(3)春望中写战火连绵,久盼家音,抒发千古以来战争中人们共同感受的名句是“,”参考答案1、B【解析】此题考核理解古代文化常识的能力,此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、 年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说 法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答。此题:B项,”表示官职升或降错,擢”有选拔、提升官职的意思,“加”指升官,“拜”是授予官职的意思,所以这 几个词语表示升官或授予官职
20、。应选B。【点睛】中国古代文化常识涉及的内容非常广泛,但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容,一般包括天文历法、地理、 官制、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马饮食、衣饰等。复习备考古代文化常识要做到:阅读文言文时,要时时关注相关的文化常识专有名词,通过查字典、 找资料的等方式识记这些文化常识的具体内容,并把学习过程中遇到的文化常识内容按照一定的分类标准加以整理。2、1. CD2. BC3. A(1)于是亲自带着兵众抢修加固,河堤修成了,大水也退了。(2)有利益在,百姓就会争相追随,即使每日在集市上杀人示众,恐怕也不能禁止,请放松禁令来给百姓提供便利。4. 因为父亲年迈多病,申请调到许州任
21、职;遭遇父丧,哀悔超过一般人(以致不久去世);为父亲购置田宅, 营造园林;父亲生病时,他端药奉饭。【解析】.此题考查学生文言文实词意义推断能力。近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原那么,即考查的语段和 内容是学生陌生的,但知识点却是课内的,可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考 题时要运用联想,联想已学过的课文中的词句。还有可以联想现代汉语双音节词和成语,此外,还要注意古代汉语中 通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。此题要求选出“对以下句子中加点词的解释,不正确的一项为哪一项对 以下句子中加点词的解释,不正确的一项为哪一项”。此题中,c项,“适:适
22、合”错。“适”应该是“满足”的意思。整句话的意思是:用来满足他的心意。应选C。1 . A项,“以给事中权御史中丞”中的“以”是介词,凭借,整句话的意思是:凭给事中的身份代理御史中丞。“以 绝秦望”中的“以”是连词,表目的,用来。整句话的意思是:立太子做王,(以此)断了秦人原本的打算。B项,“而濒海之地禁私煮”中的“而”是连词,表转折,整句话的意思是:可沿海的地方禁止私自煮盐。“剑阁峥 嫌而崔嵬”中的“而”是连词,表并列。整句话的意思是:剑阁高峻崎岖而突兀不平C项,“嘉其山川风物”中的“其”是代词,它的,整句话的意思是:赞美那里的山川风物。“其孰能讥之乎”中的 “其”是语气助词,那么,整句话的意
23、思是:那么谁能够讥笑他呢?D项“吾得老于此足矣”中的“于”是介词,从,整句话的意思是:我能在此养老就知足了。“徘徊于斗牛之间”中 的“于”是介词,从,整句话的意思是:在斗宿和牛宿之间徘徊。应选D。2 .此题考查文言文断句能力。明辨句读,是阅读古文最基本的能力。平时,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能 通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此诵读就显得尤为重要。碰到断句 题,不要急于答题,应领先诵读,力求有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力 分析难断处,遵循先易后难的原那么。也可以使用排除法,先找出四个选项断句的不同处,一般有两
24、处,然后再结合一 些技巧,比方语法知识、人名地名、借助虚词、对称结构等,排除选项。此题中,“趣尚恬旷” “持廉少欲”四字短语式,成对称结构,排除AC; “平生书必为楷字”与“无一行草”内容对应;“平 生”作主语,“必为”作谓语,“楷字”为宾语,句子独立完整,假设加上“欲”字,意思不通,结构混乱排除D。整 句话的意思是:张观志趣崇尚恬淡旷达,坚持廉洁少贪欲,平生写字一定写楷书,没有一个字是行书或草书,就像他 的为人。仁宗用飞白体写一个“清”字赐给张观,来赞赏他的节操。应选B。3 .此题考查学生筛选信息能力。题目为“以下各句全都说明张观心系百姓的一组是句的意思是开销逐渐增多,风俗逐渐浅薄,是指当时
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