甘肃省兰州市兰州第一中学高考语文一模试卷含解析.docx

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1、高考语文期末测试卷必考（重点基础题）含解析考生须知：1 .全卷分选择题和非选择题两局部，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色 字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下文，完成各题。来世我愿意做托斯卡纳的一棵树陈丹燕要是有来世，我想我不愿意再做一个人了，做一个人，是很美，可是也太累。我来世想做一棵树，长在托斯卡 纳绿色山坡上的一棵树。要是我的运气好，我就是一棵形状很美的柏树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总

2、是蓝 色的，金光流溢的天空。我的树梢是尖尖的，在总是温暖的绿色的山坡上静穆地指向天空，好像是一个在沉思着什么的人，其实我没有 思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，边上就是在古代战争中留下来的城堡。我能看见很远的地方，变成了 孤儿的拉斐尔正在度过一条蓝色的小湖，他要到罗马去画画，他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地，这是他在告别自己 的故乡。而在一个阳台上，达芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像，她微微笑着，是那种内心细腻的人，为了掩盖自己而挡 在面前的微笑，没有这种心思的人，会觉得那种笑很神秘的。年轻的米开朗基罗从翡冷翠老城里的一扇木门里走出来， 他的脸带着受苦的样子，他的天才压死了多少代画家，可他觉得

3、自己的一生是不幸福的。而在圣马可修道院里，安波 切利在墙上画出了世界上最美的天使报喜。我终于有机会看看我喜欢的画家。虽然这一次我的心不再会有疼痛而甜蜜 的感觉，可我终于是看到他们了。我长在山坡上，天天晒太阳，鸟在我头上叫，风从我的树枝里经过，像梳子经过长长的头发。我的一生只要好 好地站在那里就行了。要是有风把我吹倒了，经过的人都说：“该死的风。”不会说：“你为什么还躺着伤心，快自 己站起来，上帝都说了，你要自救，上帝方能救你。”我希望在我无尽的生生世世里，有一世是这样一棵可以放任自 己，甚至对自己都可以不负责任的柏树。我只能生在那里，站在那里，枯死在那里，没有选择，也不承当责任。爱树 的人要是

4、一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，让他内疚。要是没有人打搅，我就一辈子在自己熟悉的山坡上, 边上每一棵橄榄树都是世交，从来也没有迁徙时的凄惶。要是风轻轻地吹过的话，我弯了自己的树梢，路过这里的但 丁看到了，把我风里好看的样子写在他的书里。几百年都过去了，人们到但丁在托斯卡纳的故居去参观，还能听到一 个柔和的男声，用优美的意大利语，朗诵着这个片段。我在夏天的黄昏里像一个墨绿的影子一样，没有感情，只是将自己被夕阳拉长的树影子投在驿道上，那是古老 的驿道，还是美第奇家族为了征服整个托斯卡纳而修的。我看到 急急地骑着马经过，回到阿拉维去接他的 ，去奔赴一个悲剧。可是我不会感到伤心。我只是把自己的

5、影子轻轻覆在他的脸上和身上，短短的一分钟。6.此题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答此类题型时首先要 将选项和原文仔细比对，其次还要掌握几种比拟常见的设置陷阱的方法，比方“偷换概念”“故意改变词语的指代范 围” “是非判断绝对化”等等。在此基础上，再结合全文的主旨情感仔细斟酌，才会有成效。A项，因为我已成为一棵没有思想的树，所以看到喜欢的画也无动于衷”是错误的。“看到喜欢的画也无动于 衷”与“成为一棵没有思想的树”无直接关联。属于强加因果。C项，”目的在于表现但丁作品流传的久远，增加文章的生动性和感染力”是错误的。目的是对但丁的一种怀念。D项，“托

6、斯卡纳的美景深深打动了作者”是错误的。这里主要是表达出托斯卡纳的艺术气氛和人文环境给人的艺术 享受。E项，“虚实结合”是错误的。文中没有使用这种手法。应选BFo2、1.从未断绝，在整个封建时代都零星、片段地存在着。2. DB3. D文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理;在此基础上提出“尊身”观念，突出“身”和“生”， 这是人文启蒙的先声；对“私”的回归意味着个人意识的觉醒，这是启蒙的必经历程；随后，大批思想者对“私”的 合理性进行论证，使得20世纪初进入真正的启蒙时代。全文围绕对“私”的重新解释，逐层推进，强调了 “私”的意 识觉醒实际就是思想启蒙的历程。【解析】.此题考查理

7、解文章中词语含义的能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不 离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解，联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语 的含义，联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。“不绝如缕”的本义为：只有一根细线连系着， 似断非断。由原文“对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。 到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，私无藏身之处，然而开展到明后期，王艮对天理作了重 新的解释，他说：天理者，天然自有之理也”可知，对个体生命关怀的学说在先秦时代就有，然后在封建社会

8、从 宋明理学崇天理、灭人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直没有间断过，所以“不绝如缕”在此处的意思 为“从未断绝，在整个封建时代都零星、片段地存在着”。1 .此题考查学生理解文中概念的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如此题对尊身理解不正 确的一项为哪一项，要求选出的是“不正确的一项为哪一项，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨 析。D项，“尊身意味着对群体的剥离和否认”错误，由原文“在群体为本位的传统文化中，突出身和生 的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导”可知，“尊身”是 个体从群体剥离的前提，并非“

9、对群体的剥离和否认”。D错误。应选D。2 .此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容 进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是 在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速 找到其在材料中的相关区域，进而进行比拟、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断, 绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比拟时，掌握一 些常见的设错方式很有必要，从而使思维

10、变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。此题要求选择“对第段加点词西 方的人文观含义推断正确的一项为哪一项“。由原文”在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中 难以含有的内容。人文这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭”可知, “崇尚个人价值和人格独立为内涵”是中国封建思想难有的，而“西方的人文观”又与中国的“大相径庭”，所以中国没有的正是西方所拥有的。因此西方的人文观是指“崇尚个人价值和人格独立为内涵”，所以B选项符合要求。 应选B。3 .此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章

11、的内容，圈出每段的中心句，把握 文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重 点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“证明私情乃人间最美好的情感”错误，是为了论证私情、私欲的合理性，即人的自然性。D项错误。应选D。4 .此题考查分析行文思路以及归纳概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的行文思路去分析，看 写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。第段中，王艮对天理作了重新的解 释，他说：“天理者，天然自有之理也。”强调人欲与天理并非天生对立，顺应自然的开展，以己欲度人欲

12、，乃是顺 人意应天理的行为。所以文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理；第段中，由肯定人欲进而 提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。”文章进一步提出“尊身”观念, 突出“身”和“生”，这是人文启蒙的先声；第段中，讲了在中国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归， 这是近代中国启蒙的必然历程。随后第中，大批思想者对“私”的合理性进行论证，直到20世纪初年章太炎才提 出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的启蒙时代。综上可 知，全文围绕对“私”的重新解释，逐层推进，强调了 “私”的意识觉醒实际就是

13、思想启蒙的历程。【点睛】“行文思路”题解答的一般技巧：1、认真审题，揣摩命题人所暗示的答题角度。2、辨明文体，依据四大类文体的各 自特点思考“行文思路”的解答思路。3、必须首先从某一恰当的角度出发，将文本语段合理地归纳为相对集中的三四 个“版块”，然后对各个“版块”加以概括表述。3、1. B. C2 .展现了中国手机芯片顶级的性能与竞争力，改变了在国际竞争中受制于人的局面；解决了 5G运用中存在的问 题，加速了 5G终端商用的步伐；激发了国内其他手机厂商芯片研发的热情。【解析】.此题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求， 如此题”以下对

14、文中手机芯片的理解，不正确的一项”，然后到文中圈出有关“芯片”的文字，再浏览选项的内 容，与文本进行比拟。B项，“让用户外挂5G基带的体验变得美好起来”错误，结合“都是通过外挂5G基带来实现5G网络，但芯片的空 间占用、发热和功耗等方面都是亟待解决的难题”“高通推出的集成5G基带的7系列，和现有多数5G手机采用的外 挂基带相比，将5G基带集成到了芯片组之中”等分析，“让用户外挂5G基带的体验变得美好起来”无中生有。应选B。1 .此题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回 归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行

15、整合概括回答以下问题。选项信息的语言与原 文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题 干的选项。C项，“小米、OPPO、VIVO也不甘落后”错误。结合“小米早先成立了芯片部门，一直在努力研发澎湃芯片。201 年底，OPPO就在上海注册成立上海瑾盛通信科技，将集成电路设计和服务纳入经营工程。VIVO 在这方面也是跃跃欲试，之前有传VIVO投资了芯片企业”等分析，小米、OPPO、VIVO只是在做芯片研发，其芯 片不能确定为与5G相关。应选C。2 .此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础

16、上，仔细 阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答以下问题。对 文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“麒麟105G是全球首个将5G基带集成到手机SOC中，并采用了目前业界最先进7nm + EUV工艺制程的5G SOC” “麒麟10 5G的晶体管数量与复杂程度均到达了目前业界之最”“尽管华为仍在采购高通芯片，但采购比例逐 年下滑，目前华为只有非常少量的芯片仍然使用高通，而且华为的目标是完全摆脱高通”等分析，展现了中国手机芯 片顶级的性能与竞争力，改变了在国际竞争中受制于人的局面。结合“

17、5G芯片集成化有望大幅降低5G终端本钱，麒麟105G芯片算是揭开了 5G正式商用的一个序幕，并加速了整 个5G终端商用的步伐”分析，解决了 5G运用中存在的问题，加速了 5G终端商用的步伐。结合“5G给了所有人一个新的起点”“但麒麟10系列最重要的是应用到终端速度比高通阵营要快了半年多，可以说 华为已抢占了 5G先机”“华为麒麟已站稳市场，一些手机厂商也开始陆续醒悟并效仿之前有传VIVO投资了芯 片企业”等分析，激发了国内其他手机厂商芯片研发的热情。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识 （如新闻、传记）；二是要有思路分

18、析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每 段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保 准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选 准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的 句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原那么：答案在 文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否

19、一致）；（3）分点 分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语 答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。4、1. BA2. C（1）朝廷中没有朋党，即使是一个只具备中等才能的君主也能成功；不是这样的话，即使是高明的君主也很危险。 （2）滕元发担忧流民将要到达，爆发瘟疫。先准备城外作废的军营土地，把富裕户召来，让他们出钱建房屋。【解析】.此题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句 子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应领先诵读这个

20、篇段，通过 诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处， 遵循先易后难的原那么。“获直”意思是“得到公正判决”，为动词和宾语关系，语意相连，不可断开，排除A项、C项；“致低”意思是“成了驼背”，语意相连，不可断开，排除D项。句意：百姓王颖有金钱被邻居家的妇人盗藏，经历几任府尹查问都没有得到公正判决。王颖气愤得成了驼背，拄着手 杖到开封府上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金子返还给王颖，王颖抛掉手杖抬头道谢，驼背也就消失了。应选B。1 .此题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、

21、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要 注重平时知识的积累。A项，“去世（在世的除外）的君主和尊长”错，也包括在世的君主和尊长。应选A。2 .此题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、 原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“神宗相信了王安石”错，应是王安石担忧滕元发对新法有看法，而神宗会认同滕元发的看法。 应选C。3 .此题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否

22、特殊 句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保存、省略。中关键词“虽”，即使；“济”，成功；“圣”，高明；“殆”，危险。“且”，将要；“度”，准备；“谕”， 让，告诉；“使（之）出力为屋”，省略句。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点 和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现 象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的方法去逃避, 而应该前后推导，认真理解。要善于调动已

23、学知识进行比拟，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累, 有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：滕元发，起初名甫，字元发。因为避高鲁王名讳，改用字作为名。召入朝廷考试，担任集贤校理。神宗登上皇位, 召滕元发来问他治理混乱局面的方法，神宗说：“你知道君子和小人各为其党吗？“滕元发说：“朝廷中没有朋党， 即使是一个只具备中等才能的君主也能成功；不是这样的话，即使是高明的君主也很危险。”神宗认为是名言。晋升 知谏院。御史中丞王陶议论宰相在朝会时不领班是跋扈，神宗问滕元发这问题，滕元发说：“宰相固然有罪，但认为 宰相是跋扈，那我就认为这是欺瞒天理陷害人了。”授任御史中丞。宰

24、相让自己的儿子担任判鼓院，谏官们认为不可 以这样。神宗说：“鼓院仅传达事情而已，这对于事情有何妨害。”滕元发说：“假如有人控诉宰相，却让他儿子传 达，行吗？ ”神宗明白了，就取消这个任命。黄河以北的地区发生大地震，朝廷命令滕元发为安抚使。当时城中房屋 多数倒塌，官吏和百姓怕被压，都睡在帐篷和茅草屋中，膝元发单独住在房屋下，说：“房子倒下百姓死去，我自己 应当和他们同命运。”免除田租，修筑堤坝，纠查贪污残暴的官吏，责罚盗贼，北路因此安定。升为开封府尹。百姓 王颖有金钱被邻居家的妇人盗藏，经历几任府尹查问都没有得到公正判决。王颖气愤得成了驼背，拄着手杖到开封府 上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金

25、子返还给王颖，王颖抛掉手杖抬头道谢，驼背也就消失了。滕元发在神宗面 前议论事情，像家人父子一样，说话不加修饰，可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元发忠心老实，（所以）事 情不管大小，人物不管亲疏，常常都去问他。滕元发随事解答，一点儿也不避嫌隐瞒。王安石刚想立新法，天下人纷 纷议论，（王安石）怕滕元发有所进言，神宗会听信他，因此借事，让滕元发出任郛州知州。历任齐州、邓州知州，恰 逢滕元发妻子的亲族李逢谋逆，有人因此排挤滕元发，（滕元发）被贬为池州知州，又改为安州知州。流落在外地近十 年，还因为以前的过错贬到筠州居住。有人认为他还会复官，滕元发跟平常一样说说笑笑，于是就上奏为自己辩白， 神宗看

26、了很怜悯他。哲宗登上皇位，（滕元发）调任郛州知州。当地供应学生的粮食缺乏，而百姓中有为争夺公田二十 年没定下来的，滕元发说：“学生没有饭吃而把良田供顽民吃饱吗？ ”于是请求把公田作为学田，于是这场争讼停止。 当时淮南、京城东边闹灾荒，滕元发担忧流民将要到达，爆发瘟疫。先准备城外作废的军营土地，把富裕户召来，让 他们出钱建房屋。滕元发威名流传西北地区，号称名帅。河东的十二将，其中有八将担负守备西部边界，分一半人轮 休。因年老竭力要求去淮南任职，担任扬州知州，没有到达就去世了，享年七十一岁。5、1. B2.颈联用白描手法勾勒出二人所处的时代环境，兵戈又起，黄尘弥漫，时局危难；而自己白发客居，不久又

27、要漂泊天 涯：诗人用黄、白两色将时代不幸与个人悲苦融合在一起，将离愁别苦植根于社会现实，强化了诗的批判性。【解析】.此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明 确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了 什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答 案。B项，“嘱托韦二读了寄去的书信，不要将自己的诗作，广泛地传播理解错误。颔联的意思是，此番别后假设蒙韦二 想念，能写封数字短札相寄，杜甫便感激不尽，倒是自己的诗作，请韦二不

28、要向众人传播。应选B。1 .此题考查理解诗句含义、分析手法及把握诗歌思想感情的能力。理解诗句含义就是翻译诗句大意；鉴赏手法要结合 具体语境分析判断，并说明效果；赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者 的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。颈联”时危兵革黄尘里，日短江湖白发前”，意思是“时局危难战乱不休，而我已经白发苍苍剩下的日子已经不多了”。 此句对仗工整，“兵革黄尘里”运用白描手法，写二人所处的时代环境，这年八月，吐蕃十万兵马侵扰，兵戈又起， 时局危难；眼前韦二尚可有所作为，自己却白发客居，不知又要在短暂来日飘流向哪里。“黄”“白

29、”两色对照鲜明, 将时代不幸与个人悲苦融合在一起，将离愁别苦植根于社会现实，强化了诗的批判性。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的表达方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两 者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手, 这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代 了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借 景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。

30、故考生在答题的时候， 应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、赢粮而景从 而不知太守之乐其乐也 赢得仓皇北顾 固知一死生为虚诞 泣孤舟之整妇 聊乘化以归 尽 水中藻巷交横 君子好逑 渚清沙白鸟飞回 至于幽暗昏惑而无物以相之 连峰去天不盈尺 响穷 彭蠡之滨 梧桐更兼细雨 起舞弄清影 吟鞭东指即天涯 星汉灿烂【解析】此题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定 仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：赢，诞，婺, 存，逑，蠡，涯。【点睛】在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不

31、”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字, 不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要 一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因 是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在 理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、边城主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女 的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独

32、特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。边城描写的湘西，自然风光秀丽、 民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人 性美”的主题都起到了很好的烘托作用。篇名叫做铁肩担道义。出自杨继盛杨忠愍公集，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担 当。广大医护工作者，写下请战书，按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、 运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默 奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担

33、当。呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。要求赏析名著中的社会生活

34、环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活 环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考 生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的 地方，注意与篇名的联系。要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“比照”“直接抒情”。关于“呼吸”，既 可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法， 考生平时要

35、注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节

36、或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式

37、要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、红楼梦可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映 了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本到达了对诗词的基本要求。再 者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的开展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人， 以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯, 善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但

38、最起码我们还需要一点自己的本色 和单纯。【解析】此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，题干要求“以红楼梦为例，

39、从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美 感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合红楼梦中的内容分析 这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以林黛玉进贾府为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情 往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩; 如“建筑”，红楼梦中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭清楚，相互之间绝对不能逾越, 例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤 到贾母房里去看黛玉，也

40、只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、 方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、生活因思考而精彩生活离不开思考。生活如土，思考是铲。只有学会思考，才能掘开生命的泉水。生活是鱼，思考是网。只有坚持思考, 才能实现温饱。灵长类因为思考变成了人，思考让生活更加精彩。学生的生活任务是学习，学习就是学生的生活。那么学生如何生活得好呢？思考吧！学而时习之，这是中华大地千百年沉淀下的不朽经典。学习改变命运，思考成就未来。学与习的结合，就是学而思， 思而悟的过程。把老师授之于我们的“渔”，通过思考实践变

41、成切实可用的“鱼”，才是从学习走向生活的真缔。记得暑假上过一个补习班，当然那只是普通的千千万万补习班中的一个。但是，因为一节数学课让我深深地记住了它。 教我们数学的，是一位久仰大名的名师。一上课，名师就笑着对我们说：“今天数学课，我们就做一道题，但是，我要 求一共用五种解法。”同学们都听得跃跃欲试，迫不及待的想会会题。题很快地打在了名师的投影仪上，“哇呜，这题 我做过！ ”有人已经兴奋地大叫起来，“这话我爱听！ ”名师诡异地一笑“你做过，那太好也不过了。但是我要求的是五 种解法。”说着，轻松的挥舞着手掌，五根手指似乎冲着我们耀武扬威地动着，挠得我们心中痒痒。班里渐渐安静了下 来，点点自信的笔头

42、声响了起来。随着一声响亮的咳嗽，大家的目光还不舍得从纸上挪开，一位带眼镜的小伙子已经 冲上了讲台，迫不及待的向名师表达解法。他在名师赞许的目光中很快地将解法写上黑板，在无数同学认同而无奈的 目光中，乐呵呵地回到座位。“第一种解法，大家都想到了吧？ ”名师看着同学们，淡淡地说，“还有四种。”点点的笔头声响了起来。这个班确实卧虎藏龙，第二种第三种解法很快又被公布出来。同学们都大呼郁闷。原来大家 的方法都差不多。“这三种解法是通法，方法很常用也很好，大家记下来”名师说，“不过这三种解法不需要思考，应该 张手就来。”然后笑了笑竖起了两只手指，“好好思考思考！ ”点点的笔头声响了起来。这次我没有马上动笔

43、，而是微微 抬头看了看名师。名师坐了下来，静静的等待。我的直觉告诉我：不能按套路出牌。于是一个怪点子浮现在脑海，我 狡猾的一笑，开始解题。从场面上看，同学们这次都没走正道。有的拿方格纸，有的掏出了大象尺子，有的用纸折出 了模型，还有的甚至拿着题对着阳光比划着什么。很明显，大家都陷入了思考。又一种解法被公布出来了，但是，这次只有几个人解法相似，大多数人似乎都有了自己的独门解法。思路开了，方法 还就真多。一种种解法像春笋一样冒了出来，名师的头也开始点个不停。但是思考没有停止，点点的笔头声没有停止。 思考指引着我们前进，前进。汗水不知不觉浸湿了后背，凉风吹过，有说不出的畅快。也许，这就是思考的感觉。

44、下课了，名师给我们留下一句话：学而思，思而悟。学习离不开思考。是啊，名师的话至今让我印象深刻。思考让我们收获更多的解法，让我们收获更多的快乐。学习离不开思考，生活同 样离不开思考。学习因为思考而趣味，生活因思考而精彩。【解析】试题分析：可选择的立意：我们离真相到底有多远？许多年以后，他们的故事被写成了书，画成了画。一个中国的小姑娘坐在她的单人床上看翻译成中文的这本书，看到 了一棵长长的柏树在路上。她指着画上的树，对她的妈妈说：“它看上去真的伤心啊。”但实际上，我一点也不伤心， 因为一棵树是没有心的。做托斯卡纳山坡上的一棵柏树，一生一世，面对的只是在阳光里宛如流蜜的绿色大地，这是多么好的来世。可

45、 是人到底有来世吗?选自陈丹燕今晚去哪里注：托斯卡纳位于意大利中部，首府翡冷翠，今译为佛罗伦萨，欧洲文艺复兴运动的发源地。1 .模仿以下句子造句：我就是一棵形状很美的柏树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总是蓝色的，金光流溢的天空。2 .简析文章第段引述拉斐尔、达芬奇、米开朗琪罗、安波切利等人物的作用。3 .赏析第段划线局部的表达效果。4 .在第段横线上填入文学人物名。5 .简析最后一段划线句的作用。6 .以下对文章的理解分析正确的两项是（）A.第段中“这一次我的心不再会有疼痛而甜蜜的感觉”，表达“我”看了那幅画的感受,因为“我”已成为一棵没 有思想的树，所以看到喜欢的画也无动于衷。B.第段中

46、“他的天才压死了多少代画家”，实际上是在赞叹米开朗基罗的才华，以至于他之后的几代画家都不能超 越他。C.第段结尾描写人们到但丁故居参观的场面，目的在于表现但丁作品流传的久远，增加文章的生动性和感染力。D.题目“来世我愿意做托斯卡纳的一棵树”，表达了作者对托斯卡纳的热爱，托斯卡纳的美景深深打动了作者。她 只想沉浸在这个气氛之中，成为大自然的一局部。E.本文采用虚实结合的手法，在对现实的描摹中融入丰富的想象，语意隽永，意味深长。F.作者是女性作家，语言细腻柔和，在娓娓的表达中表达了自己对人生的感慨和思索。2、阅读下文，完成各题。启蒙思潮与公私观念刘志琴对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。即使在先秦

47、时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。到封建社会后 期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而开展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他 说：“天理者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至 道和快乐。这就从理论上提出了 “人同此欲”是“自然天那么”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。顺应自然的发 展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。信息爆炸的时代，做一个正常的读者面对信息，要多思考愚昧与理性做个有独立判断力的人养成理性思维的习惯热情拥抱，理性对待考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。由肯定人欲进而

48、提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。”。王艮 提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，那么必爱身如宝。能爱身，那么不敢不爱人。能爱人，那么人必爱我。人爱我，那么 我身保矣。能敬身，那么不敢慢人。不慢人，那么人不慢我。人不慢我，那么吾身保矣。此仁也，万物一体之道 也。”并按此理推至“齐家” “治国” “平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的 地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有 身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的 观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中 难以含有的内容。“人文”这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭。在中 国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。王艮在个体性和“人同此欲”方面 突破了传统禁锢，触发了个人意识的觉醒。此后，“说私”