山东省泰安一中高考仿真卷语文试卷含解析.docx
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1、高考语文期末测试卷必考(重点基础题)含解析考生须知:1 .全卷分选择题和非选择题两局部,全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色 字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3 .保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面文言文,完成下面小题。情采圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无文,那么蒋同犬羊; 犀兜有皮,而色资丹漆,质待文也。假设乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网之上,其为彪炳,缗采 名矣。孝经垂典
2、,丧言不文;故知君子常言,未尝质也。老子疾伪,故称“美言不信”,而五千精妙,那么非弃美矣。 庄周云“辩雕万物”,谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”,谓绮丽也。绮丽以艳说,藻饰以辩雕,文辞之变,于斯极矣。 研味孝老,那么知文质附乎性情;详览庄韩,那么见华实过乎淫侈。假设择源于泾渭之流,按辔于邪正之路, 亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容,而盼倩生于淑姿;文采所以饰言,而辩丽本于情性。故情者文之经,辞者理之纬; 经正而后纬成,理定而后辞畅:此立文之根源也。昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。何以明其然? 盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声
3、钓世, 此为文而造情也。故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。而后之作者,采滥忽真,远弃风雅,近师辞赋,故体情 之制日疏,逐文之篇愈盛。故有志深轩冕,而泛咏皋壤。心缠几务,而虚述人外。真宰弗存,翩其反矣。夫桃李不言 而成蹊,有实存也;男子树兰而不芳,无其情也。夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本。言与志反,文岂 足征?是以联辞结采,将欲明理,采滥辞诡,那么心理愈翳。固知翠纶桂饵,反所以失鱼。“言隐荣华”,殆谓此也。夫 能设模以位理,拟地以置心,心定而后结音,理正而后摘藻,使文不灭质,博不溺心,正采耀乎朱蓝,间色屏于红紫, 乃可谓雕琢其章,彬彬君子矣。(取材于刘勰文心雕龙)注:鞫(kud)
4、:革,去毛的皮。镂心:精细雕刻推敲;鸟迹:文字。织辞:组织文字,指写作;鱼网:古人用 渔网、树皮、麻头造纸,故用渔网代纸。诸子:指辞赋家。正采:正色,代表雅正的好的文采。1.以下对句中加点词的解释,不正确的一项为哪一项假设乃综述性灵,敷写器象(假设乃:至于) 老子疾伪,故称“美言不信”(信:相信)研味孝老,那么知文质附乎性情(乎:介词,译为“在”)A.丹宗族亲党三十余人,操兵诣府诣:拜见*B.及当出刑,官属具馔送之具:准备C.光武驰使的骑特原宣刑。原:赦免D.大言数主之失,叱奴下车数:数落2.以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项() A.董宣屡次升迁,官至北海相时,杀死公孙丹父
5、子及其宗族亲党三十余人,原因是公孙丹滥杀无辜,宗族亲党拿着 武器到府衙闹事。B.董宣在任江夏太守时先发文书告诫夏喜一伙使他们自动“降散”,而不是一味诛杀,他先礼后兵从而收到了水到 渠成的效果。然而他对待外戚轻慢,遭致免官。C.董宣对下属有保护之心,水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄,董宣声言是奉自己的命令,主动担当责任,而不推诿。 他曾把得到的三十万赏钱全局部发给部下。D.文章详略得当,情节波澜起伏,生动地刻画了董宣刚直不阿、公正廉洁的典型形象,文中的董宣对豪强狠,对自 己严,对部属宽,形象饱满。3 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)使者以闻,有诏左迁宣怀令,令青州勿按岑罪。(2)诏遣使者临视,
6、唯见布被覆尸,妻子对哭,有大麦数斛、敝车一乘。4 .文章写了董宣不畏强权的性格特点,请结合文本进行分析概括。11、阅读下面的文言文,完成以下小题。晁错,颍川人也。学申商刑名于较张恢生所,以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文时,天下亡治尚书者,独闻齐有伏生,治尚书。太常遣错受尚书伏生所,还,因上书称呼,诏以为太子舍人,以其辩得幸太子。 是时匈奴强,数寇边,上发兵以御之。晁错上书论兵事。文帝嘉之。错复言守边备塞、劝农力本,当世急务二事。上 从其言,募民徒塞下。错又言宜削诸侯事,及法令可更定者,书凡三十篇。孝文虽不尽听,然奇其材。当是时,太子善 错计策,爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位,以错为内史。
7、错数请间言事,辄听,幸倾九卿,法令多所更定。丞相申 屠嘉心弗便,力未有以伤。因言错擅凿庙垣为门,请下廷尉诛。上日:“此非庙垣,乃展中垣,不致于法。”丞相谢。 罢朝,因怒谓长史日:“吾领先斩以闻,乃先请,固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。迁为御史大夫,请诸侯之罪 过,削其支郡,诸侯哗。错父闻之,从颍川来,谓错日:“上初即位,公为政用事,侵削诸侯,疏人骨肉,公何为 也?”错日:“不如此,天子不尊,宗庙不安。”父日:“刘氏安矣,而晁氏危,吾去公归矣!”遂饮药死。后十余日, 吴、楚七国俱反,以诛错为名。会窦婴言爰盎,诏召入见。上问盎日:“今吴、楚反,于公意何如?”对日:“方今计, 独有斩错,那么兵可毋
8、血刃而俱罢。”于是上默然。后十余日,丞相青翟、中尉嘉、廷尉欧劾奏错目:“错不称陛下德 信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吴亡臣子礼大逆无道错当要斩父母妻子同产无少长皆弃市臣请论如法。”制日:“可。” 乃使中尉召错,绐载行市。错衣朝衣,斩东市。(节选自汉书晁错传).对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项()A.错不称陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吴/亡臣子礼/大逆无道/错当要斩父母妻子/同产无少长皆弃市/B.错不称陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吴/亡臣子/礼大逆无道/错当要斩/父母妻子同产无少长皆弃市/C.错不称陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吴/亡臣子礼/大逆无道/错当要斩/父母
9、妻子同产无少长皆弃市/D.错不称陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吴/亡臣子礼/大逆无道/错当要斩父母妻子/同产无少长皆弃市/1 .以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项()A.申商:即申不害和商鞅,战国时期法家重要代表人物。申不害重“术”,商鞅重“法”。法家主张循名责实,慎 赏明罚。后人称为“刑名之学”。B.尚书:又称“书”,与“诗、礼、易、春秋”合称“五经。传统尚书由伏生传下来。传说为上古文化三坟 五典遗留著作。C.匈奴:中国古代北方游牧民族,史记汉书均有记载。蒙恬“北筑长城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出 塞和亲”都与匈奴有关。D.景帝:即汉景帝刘启的庙号。他继承和
10、开展了其父汉文帝的事业,开创了 “文景之治”,又为儿子刘彻的“汉武 盛世”奠定了基础。2 .以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项。A.晁错忠心耿耿,深受重用。在担任内史时,他提出“徙民实边”的积极防御策略,备御匈奴攻掠;主张“重农贵 粟”,以增加农业生产,振兴经济。B.晁错公而忘私,奋不顾身。他以强烈的历史责任感为汉朝的开展巩固和长治久安建言献策,即使父亲从家乡前来 劝告也不为所动。C.晁错深谋远虑,进言削藩。担任御史大夫后,他再提剥夺诸侯特权以巩固中央集权,损害了诸侯利益,吴、楚七 国便以“诛错”为名发动叛乱。D.晁错锐意改革,得罪权贵。他屡次得到文帝和景帝称赞,但与丞相申屠
11、嘉、外戚窦婴、大臣爱盎等人关系并不融洽, 最终招致杀身之祸。3 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。错数请间言事,辄听,幸倾九卿,法令多所更定。(2)罢朝,因怒谓长史日:“吾领先斩以闻,乃先请,固误。12、根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。当经济被GDP (国内生产总值)框定,节目被收视率绑架,教育被高考指挥,成功被金钱标识,人们不禁要问:“一把尺子可以衡量一切吗? ”参考答案1、1. B. D2 . C.粉黛是用来装饰人的容颜的,但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来3 .例证法:文章第二段举了孝经和老子的道德经的例子,论证了文章的语言依
12、附于作者的情感,写文章要 首先确定内容,其次考虑文辞,这是文学创作的根本原那么。比喻论证:第三段“夫铅黛所以饰容,而盼倩生于淑姿” 一句,用粉黛只能装饰的外容,真正的美丽源自人的资质, 来比喻文采只能修饰语言,真正打动人的还是作品的思想情感;“情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成” 一句, 用织布时经纬线的交错来比喻文章情理采的结合,论述了文学创作应以思想情感为本,语言表达为辅。比照论证:第三段“桃李不言而成蹊,有实存也”与“男子树兰而不芳,无其情也”,正反比照,说明了只有真情 实感,才能打动人心,文章应该以抒写情志为根本。引证法:第二段先引用了老子的“美言不信”,又引用了庄子的“辩雕万物”,
13、论证了两人在情与采的问题上,老 子更重视情理,庄子更强调对语言的修饰。【解析】.此题考查考生理解常见文言实词、虚词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解, 通那么对,不通那么错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对 照解释前后词、用成语比拟推导词义等。句意为:又如老子反对虚伪,所以说:“华丽的语言往往不可靠。”信:真实句意为:所以有的人内心里深深怀念着高官厚禄,却满口歌颂着山林的隐居生活。而:表转折,却。应选B。1 .此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,
14、如果有考纲规定的“判断句”“被动句” “宾语前置句”“定语后置句” “介宾短语后置句” “省略句”,在翻译中 一定要有所表达。D项,“本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵”错误,应该翻译为:本知像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用 肉桂做钓饵,反而钓不到鱼。应选D。2 .此题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容, 特别是侧重于对文章要点的具体把握,这是解答本段文字的关键所在,在解答的时候要突出这一点内容。C项,“作者强调学习辞人的为文而造情”错误,应为针对当时“体情之制日疏,逐文之篇愈盛”的形式主义的 创作风气,作者强调学习诗人的“为情而
15、造文”,强调“述志为本”,反对“为文而造情”。应选C。3 .此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子,第一:理解文句大意,将所要翻译的句子放入原文中,前贯后连,把 握大意;第二:确定考查重点,命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点,如词类活用、特殊句 式、重点实虚词等,要通过审题抓住命题意图,确定考查点;第三:连缀词义成句,直译求“字字落实”(留、删、 换),意译求“文从字顺”(调、补、变);第四:认真审读检查,书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部 落实到位后,做到书写规范清晰。此题中“铅黛”,粉黛;“所以,用老的;“盼倩”,顾盼时美丽的情态。4 .此题考核分析论证方法的
16、能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系, 论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的观点和论证的方法。本篇文章运用了例证法,比喻论证,对 比论证,引证法。比方引证法,第二段,老子疾伪,故称“美言不信”,而五千精妙,那么非弃美矣。庄周云“辩雕万 物”,谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”。意思是,又如老子反对虚伪,所以说:“华丽的语言往往不可靠。”但他自 己写的道德经五千言,却是非常美妙的;可见他对华美的文采并不一概反对。此外,庄子也曾说过“用巧妙的言 辞来描绘万事万物”,这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华丽”,这是说文采太多了。这论证了在 情
17、与采的问题上,老子更重视情理,庄子更强调对语言的修饰。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤:在考试过程中,不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答,这种做法是很不正确的。解答文言文题目,应遵循三个 步骤:第一步:初读全文,整体感知,把握大意。要求集中心思,稳住神,快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、 什么事、前因后果、谁说了什么话”等等,读懂个大概即可,因为高考作为选拔性的考试,要一遍把他全部读懂,很 少人能够办到;第二步:细读题目,认真研读字、词、句,在这一步阅读中,要根据题干得要求,结合各选项的具体内容,一一落实, 理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置,运用课内所学
18、的知识(实词、虚词、活用、句式等),解决完成较为容 易的题目;第三步:再读全文,加深理解。这一步是要解决较难的题目,加深对文意的理解,又纠正前两步中出现的偏差,是一 步深入和复核的过程。参考译文:古代圣贤的著作,总称做“文章”,这不是说文章要有文采又是什么呢?像水有虚柔的性质,所以才会起波纹; 树木有充实的质体,所以开出鲜艳的花来:可见文采要依附于一定的质地上。如果虎豹没有花纹色彩,那它们的皮毛 就同狗和羊的相似;犀和兜的皮虽然坚硬可做战甲,但还靠涂上丹红的漆来显示它们的色彩:可见质地还需要文采。 至于抒写性情,描写万物的形象,在文字上用心琢磨,组织好文辞写在纸上,其所以能够光辉灿烂,就因为文
19、采繁茂 的原故啊!孝经教导后人:“哀悼父母的话,不需要什么文采。”由此可见,人们平时说话不是不要文采的。又如老子 反对虚伪,所以说:“华丽的语言往往不可靠。“但他自己写的道德经五千言,却是非常美妙的;可见他对华美 的文采并不一概反对。此外,庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物”,这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧 妙的议论多么华丽”,这是说文采太多了。文采太多的议论,修饰得很巧妙的描写,文章的变化这就达于极点了。体 会孝经、老子等书中的话,可知文章的形式是依附于作者的情感的;细看庄子、韩非子等书中的话,就 明白作品的华丽是过分淫侈了。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择,在邪道与正路面前
20、沉着考虑,也就可以 在文学创作中适当地驾驭文采了。粉黛是用来装饰人的容颜的,但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生 出来。文采是用来修饰语言的,但是文章的巧妙华丽都以它的思想内容为基础。所以思想内容犹如文辞的经线,文辞 好比是内容的纬线;必须首先确定了经线,然后才能织上纬线。所以写文章也要首先确定内容,然后才能产生通畅的 文辞:这就是文学创作的根本原那么。从前诗经的作者所写的诗歌,是为了表达思想情感而写成的;后代辞赋家所 写的作品,那么是为了写作而捏造出情感来的。怎么知道是这样的呢?因为像诗经中国风、小雅等篇的产生, 就是由于作者内心充满了忧愤,才通过诗歌来表达这种感情,用以规劝当时的
21、执政者:这就是为了表达思想情感而写 文章的。后来的辞赋家们,本来心里没有什么愁思哀感,却勉强夸大其辞,沽名钓誉:这就是为了写文章而捏造情感。 为了表达情感而写出的文章,一般都能做到文辞精练而内容真实;仅仅为了写作而勉强写成的文章,就往往是过分华 丽而内容杂乱空泛。但是后代的作家,大都爱好虚华而轻视真实,抛弃古代的诗经,而向辞赋学习。于是,抒写情 志的作品日渐稀少,仅仅追求文采的作品越来越多。有的人内心里深深怀念着高官厚禄,却满口歌颂着山林的隐居生 活;有的人骨子里对人间名利关心之至,却虚情假意地来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情,文章就只有相反的 描写了。古人曾说:“桃树李树不用开口,就有许
22、多来来往往的人在树下走出路来。”那是因为树上有果实的原故。 古书上又曾说过:“男子种的兰花即使好看,却没有香味。”那是因为男子缺乏真诚细致的感情。像花草树木这样微 小的东西还要依靠情感,凭借着果实;何况人们写作文章,那就更应该以抒写情志为根本。如果作家所写的和自己的 情感不一致,这种作品又有什么意义呢?所以组织文辞,织结藻采,是想要用来说明道理抒发感情;如果文采泛滥,文辞诡异,那情和理就会受到掩蔽。 像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵,反而钓不到鱼。庄子所说:“言语的真实含意被辞采隐蔽了。”说的大 概就是这种情况。要是能够规范体裁来安排思想,拟定格调来抒发感情,感情确定之后才配合音律,思想
23、端正之后才 运用辞藻铺陈开去,使文章既有文采又不掩盖内容,材料虽然广博但并不淹没作者的感情,要使赤、青等正色发扬光 大,而把红、紫等杂色抛弃不用。这样才算是善于修饰文辞,成为文质彬彬的君子。2、会徽由南京的英文首字母“N”通过巧妙结合,同时融入了南京“城墙”“速度轮滑运发动长江水”等元素组 成,展现出绚丽的色彩,表达了 “更高、更快、更强”的奥林匹克精神和南京的开放、创新等城市精神。【解析】图文转化的能力。这道题考的是读徽标图,所给的是河南中医药大学六十年校庆的徽标,题干要求写出构图要素,并 说明图形寓意。读图时,要观察徽标的构成要素:线条、图案、文字、颜色。徽标的寓意既指徽标的各构图要素的寓
24、 意,又指徽标的整体寓意。回答此题时,首先回答构图要素;然后回答其寓意。2016年世界速度轮滑锦标赛的会徽由南京的英文首字母“N”通过艺术巧妙结合,同时造型中融入了 “南京明城墙”、 “速度轮滑运发动”、“长江水”等主题元素,表达了 2016年世界速度轮滑锦标赛“南京,世界轮滑之都”的标志设 计主题,表达了 “更高、更快、更强”的奥林匹克精神和南京“开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新”的城市 精神。会徽采用“拼搏红”为主色调,“运动蓝”为辅助色。会徽设计整体简洁大气、寓意丰富,造型融时代特征与 艺术特点于一体,具有强烈的艺术感染力。七、材料作文3、1. D2. CA【解析】.此题考查辨析近
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