山东济宁历年中考语文文言文阅读试题16篇（含答案与翻译）（截至2020年）.docx

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1、山东济宁历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕 阴，气象万千。此那么岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然那么北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人, 多会于此，览物之情，得无异乎?假设夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行啬 倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，那么有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲 者矣。至假设春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁 郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答,此乐何极！登斯楼也, 那么有心旷神怡，

2、宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为,何哉？不以物喜，不以己悲;居庙堂之高那么 忧其民;处江湖之远那么忧其君。是进亦忧,退亦忧。然那么何时而乐耶？其必曰“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】过广陵，入洞庭，浩浩荡荡，四无涯演。晚见红日落于水内，次早见炬火然灼水 面，渐望渐高，乃明星也。吾游行天下，山吾皆以为卑，水吾皆以为狭，非果卑果狭也目能 穷其所至那么小之矣。物何大何小，因其所大而大之,那么莫不大;因其所小而小之,那么莫不小。 苏子瞻曰：“覆杯水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知其所济。少焉水涸，蚁即径去, 见其类，出涕曰:几不

3、复与子相见！岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？计四海之在天地 之间也，犹杯水也;舟犹芥也，人犹蚁也,吾乌知蚁之附芥，不以为是乘椁浮海耶？其水 涸而去，不以为是海变桑田耶？四海虽广，应亦有涯，目力不至，那么望洋而叹。因所大而大 之耳。”今在洞庭，吾目力穷焉，即以为洞庭为吾之海可也。（选自虞初新志）【注】俯仰：表示时间短暂。方轨：两车并行。乌：怎么。椁：小竹筏。6,对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）（2分）A.南极潇湘极：到达B.薄暮冥冥薄：迫近 C.春和景明景：景色D.沙鸥翔集集：停息 7.以下句子中，加点“乃”字的意义和用法与例句相同的一项为哪一项（）（2分） 例句：渐望渐高，

4、乃明星也*A.当立者乃公子扶苏B.乃悟前狼假寐 C.乃不知有汉D.蒙乃始就学 8 .以下对选文有关内容的解释和分析，正确的一项为哪一项（）（2分）A.甲文选自岳阳楼记，其作者是范仲淹，范仲淹字希文，他是“唐宋八大家”之一。 B.两文都大量运用排比、对偶等修辞手法，读起来朗朗上口，铿锵有力，富有音乐美。 C.乙文引用苏轼讲的故事，意在说明虽然洞庭浩瀚,但不能因为认识有限而感叹自身渺 小。D.两文在写法上都是写景、议论抒情相结合，甲文重在劝勉言志，乙文重在阐发哲理。9,用现代汉语翻译下面的句子。（2分）览物之情，得无异乎？9 .答案：人才 根本原因是“不知马”；老马识途 要善于向动物、自然学习，掌

5、 握自然规律。评分：共6分。每间3分。填空1分，回答2分。意思对即可。【参考译文】【乙】管仲和隰朋跟随齐桓公攻打孤竹国，春天前去，冬天返回，归途中迷失了道路。 管仲说：“老马的智慧可以利用啊！ ”于是便放开老马在前面走，大家跟在后面，终于找到 了道路。走在山里，大家找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北 面，蚂蚁上的浮土高一寸，下面一仞深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。凭借 管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用 他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不也是错了吗？（2014山东济宁）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每

6、假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余, 余因得遍观群书。【乙】苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等, 皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、 嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争 传之，一时学者竞效苏氏为文章。 （宋史苏洵传）10 解释以下加点的词语。（2分）无从致书以观闭户益读书 8 .翻译以下句子。（4分）以是人多以书假余，余因得遍观群书。既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。9 .宋濂和

7、苏洵的读书经历有哪些异同？对你有什么启发？ （6分） 【参考答案】10 答案：得到。更加（发奋）。评分：共2分。每题1分。11 答案：因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样）的书。（苏洵的文章）流传出来后，士大夫争着传阅，一时之间学习写作的人都抢着模仿 苏洵文章的写法。评分：共4分。每题2分，意思对即可。12 答案：第一问：同一读书都很勤奋刻苦；异一宋濂幼时家境贫寒，苏洵读书很晚。第 二问：非勤奋刻苦不能读书；只要学习，就为时未晚。评分：共6分。第一问4分，异、同各2分；第二问2分，每个要点1分。意思对即可。 【参考译文】【乙】苏洵字明允，宋眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发

8、愤学习，一年多后去考进 士，又去考茂才异等，都没有考中。于是苏洵将自己以前的文章全部燃烧，关门闭户更加苦 读诗书，终于精通六经及百家之说，写文章一会儿就写了几千字。至和、嘉祐年间，苏洵和 他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修将苏洵所做的二十二篇文章上呈给 朝廷。（苏洵的文章）流传出来后，士大夫争相传阅，一时间，学习写作的人都抢着模仿苏 洵文章的写法。（2013山东济宁）【甲】于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲 有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫 不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！

9、”【乙】宋昭公出亡（1）,至于鄙（2）,喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政 举事，无不曰：吾君圣者！侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾 过,是以至此！”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能 悟，卒（3）得反国。（节选自刘向新序）注释：（1）出亡：失国后逃亡。（2）鄙：边境。（3）卒：终于7.解释以下加点的词语。（3分）（1）四境之内四境之内（2）宫妇左右，莫不私王私（3）谄谀者众也谄谀3.用现代汉语分翻译以下句子。（1）由此观之，王之蔽甚矣！（2）故宋昭公亡而能悟，卒得反国。9 .【甲】文写邹忌以 说理的方法委婉进谏;【乙】文那么认为宋昭,

10、公失国逃亡的原因是（用原文回答）。【甲X乙】两文给我们 的启示是： （5分） 【参考答案】10 全国范围内（的人）。偏爱。奉承拍马。11 由此看来，大王您受蒙蔽（一定）很厉害了！所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最终得以重振国家。12 设喻（类比）谄谀者众也要虚心听取别人的批评和建议,要保持清醒的头脑;不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点错误。【参考译文】【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官 的千百人.施政做事,没有一个不说我们君主圣明!侍从妃子数百人，披着衣服站立, 没有一个不说我们君主长得英俊！朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个 地

11、步!”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚的话人太多。所以宋昭 公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。（2012山东济宁）【甲】余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前 时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，那么其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人, 又不受之人，得为众人而已耶？【乙】戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以 为无用，不宜劳思于此。戴乃画南都赋图，范看毕咨嗟，甚以

12、为有益，始重画。【注释】戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。 咨嗟：赞叹。13 解释以下加点的词语。（4分）贤于材人远矣贤： 不宜老思于此老思： 8 .翻译以下句子。（4分）得为众人而已耶？范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。9 .甲文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了;乙 文那么直接写出了戴安道和范宣师生之间 的过程。（4分）【参考答案】10 胜过，超过 劳神，费心思（4分）11 能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）范宣看后，赞叹不已， 认为大有益处，才开始重视画画。（4分）12 后天教育对成才的重要性 虚心学习，相互切磋（4分）【参考译文】【甲】

13、我听到这件事很久了 明遣年问，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他 已经）十二三岁了。让（他）作诗.（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我） 从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说1 （池已经）才能完全消失，成为 普通人了。”王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的，远胜过其他有才 能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有到达要求。像他那样天 生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本 来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？【乙】戴安道登门向

14、范宣学习，处处模仿范宣的做法，范宣读书，他也读书，范宣抄书， 他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是画了 南都赋图，范宣看了，赞叹不己，认为很有好处，这才重视绘画。（2011山东济宁）【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门 外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答日：“待君久不至，己去。”友人便怒：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，那么是无信；对子骂父， 那么是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【注释】镒：二十两。 7.解释以下加点的词语。 陈太丘与友期行 田子为相，三年归休【乙】田

15、子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母日：“子安得此金？”对日：“所受 俸禄也。”母日：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚, 不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝 还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。诗日： “宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。馆：这里指家。 诗：这里指诗经。（4分）期行： 归休：8 .翻译以下句子。（4分）友人惭，下车引之，元方入门不顾。宜尔子孙承承兮。9 .【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在 性格方面有什么共同之处？ （4分）？【参考答

16、案】10 答案：相约同行。期，约定。 退休回家。评分：共4分，答对一个词语得2分。11 答案:友人感到惭愧,便从车里下来，想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自 家的大门。好好教育你的子孙，谨慎小心啊。评分：共4分。每个小题2分，意思对即可。12 答案：甲文:做人要讲诚信；乙文:为官不贪,忠于国家才能尽孝。虚心接受批评, 知错就改。评分：共4分。每问2分，意思对即可。【参考译文】【乙】田子担当宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说:“你 怎么得到这些金子的？ ”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道 不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉

17、父母应该努力做到十分老实。 不应该得到的东西,不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把 这东西拿走J田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。 君王认为他母亲很贤慧，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新 当上宰相，把金子赏给了他的母亲。诗经说：“教育你的子孙时要谨慎小心啊。”说的 是贤惠的母亲使子孙贤德。（2010山东济宁）【甲1A恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无 法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母

18、知其喧也，呼 而问之日：“何为中止？ ”对日：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之 后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传卷九）注释：诵：背诵。方：正在。辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。喧: 遗忘。引：拿来。8.解释以下加点的词语。（4分）人恒过然后能改恒过 其母引刀裂其织裂9.翻译以下句子。（4分）生于忧患，死于安乐自是之后，孟子不复喧矣。10【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？ （4分）11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？ （3分）【参考答案】8 .常常犯错误 割断9 .因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。从此以后，孟子不再因为分心

19、而遗忘 书中的内容了。10 .甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以表达为主，用引刀裂织的方法明理, 自然巧妙。11 .孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分 心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可）【参考译文】【乙】孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵 下去。孟子的母亲知道他因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断 背书？ ”孟子回答说：“有所遗忘，（后来）又想起来了。”（这时）孟子的母亲拿起刀割 断了布，以这件事作为警告。从那件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。（2009山东济宁）【甲

20、】山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”【乙】子日：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不 愚。”（论语）子日：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉, 回也！” （论语）8.解释以下加点的词语。（4分）谈笑有鸿儒鸿儒 人不堪其忧不堪 9 .翻译以下句子。（4分）斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以发，问也不愚。10 甲）文在写法上的特点是；乙）文颜回采用的学习方法

21、是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）11 .刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？表达了他们怎样的精神品质？ （3分）【参考答案】8 .答案：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。无法忍受。评分：答对一个词语得2分，共4分。9 .答案：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课 上讲的内容），他并不愚钝。评分：每题2分，共4分。意思对即可。10答案：托物言志 倾听、思考、记忆评分：每空2分，共4分。意思对即可。11.答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安

22、贫乐道。评分：共3分。态度2分，品质1分，意思对即可。【参考译文】【乙】孔子说：我整天和颜回讨论学问，他从来没有提出异议，像个愚蠢的人。等他回 去之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容也能充分发挥，颜回并不愚蠢啊。”孔子说：“颜回，贤德啊，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人 都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。颜回，贤德啊！”（2008山东济宁）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所

23、不辟也。如使人之所欲莫甚于 生,那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不为也？由是那么 生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独 贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰请以此修衣 曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人那么献之，奚为不受？ ”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也,我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自说苑）7 .解释以下加点词语的意思。故患有所不辟也纵子有赐，不我骄也8 .用现代汉

24、语翻译以下句子。（4分）患 辟赐 骄（4分） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 先生非求于人，人那么献之，奚为不受？9 .【甲】文中作者阐述的主要观点是;【乙】文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。（4分）10 .请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准那么。（3分） 【参考答案】11 答案：祸患，灾难 通“避”，躲避 赏赐傲视评分；大对一个词语得1分，共4分。12 答案:不仅贤人有之种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。先生您又 不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。13 答案：舍身取义廉洁自律评分：每空2分

25、，共4分。意思对即可。14 .答案例如:当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价 值观。为人处世要廉洁自律，不贪不沾。评分：共3分。观点正确，答出一点言之成理即可。【参考译文】【乙】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说:“请先 生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不 接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？ ”曾子 说我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对接受东 西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色,（但）我能不因此害怕

26、（得罪他）吗？ ”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说曾参的好品德是足 够用来保全他的节操的。”（2007山东济宁）【甲】公（鲁庄公）与之（指曹刿）乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可 矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故 克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其 锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以

27、逸待劳, 以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。 （节选自孙子军 争篇）7.解释以下加点词语的意思。（4分）公将驰之驰：望其旗靡 靡： 三军可夺气 气：朝气锐 锐： 8 .用现代汉语翻译以下句子。（4分）彼竭我盈，故克之。勿击堂堂之阵，此治变者也。9 .【甲】文中曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是；【乙】文中的中心句是。（均用句中原文回答）（4分）10 .节选的【甲】【乙】两文在阐述用兵方面相同的观点是什么？这些观点对我们今天 的学习和生活有怎样的借鉴作用？ （3分）【参考答案】.答案：驱车（追赶）倒下士 （元）气锐利（饱满） 评分：此题4分，每题答对得1分。11 答

28、案：他们的勇气消失了而我军的士气正旺，所以战胜了齐军。不要去攻击 阵容整齐的敌人，这就是治理军队的变化啊。评分：此题4分，每题译对得2分，意思对即可。12 答案：夫大国，难测也，惧有伏焉故三军可夺气，将军可夺心评分：此题4分，每空填对得2分。13 .第一问答案要点：战争中要善于分析敌情，把握战机，军事上要后发制人；第二问 答案要点：无论干什么事要善于分析；善于听取并采纳群众的意见；运用正确的 战略战术。等等。评分：此题3分，第一问答对得2分，第二问答对得1分（答出一个方面即可）。【参考译文】【乙】因此，对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可 以动摇他的决心，可使其丧失

29、斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，那么人力 困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐那么避之，趁其 士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原那么。用治理严整的我军来对付军政混乱的 敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近 进入战场而待长途奔袭之敌；以我沉着稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这 是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击 阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。（2006山东济宁）【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧

30、叹，恐托付不效，以伤先帝 之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭鸳钝, 攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。【乙】章武三年春，先主于永安（白帝城）病笃，召亮于成都，属以后事。谓亮日：“君才十 倍曹丕，必能安国，终定大事。假设嗣子（指刘禅）可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕 泣日：“臣敢竭股肱之力，效（献出）忠贞之节，继之以死！ ”先主又为诏敕后主日：“汝与 丞相从事，事（侍奉）之如父。（节选自陈寿三国志.诸葛亮传）5 .选文【乙】具体说明了选文【甲】中的哪一句话（用原文回答）？并简要概括选文【乙】 的内容。（4分）6 .解释以

31、下加点词语的意思。（4分）夙夜忧叹夙夜： 庶竭弩钝弩钝： 属以后事属：假设嗣子可辅辅：7 .用现代汉语翻译以下句子。（4分）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。8 .读了这两段文字，联系你所了解的有关知识，谈谈你对诸葛亮这一人物的评价。 只谈一点即可）（3分）【参考答案】.答案:先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也（临崩寄臣以大事也）。诸葛亮受遗诏。 评分：此题4分，每一问答对得2分。第二问意思对即可。9 答案：早晚：比喻才能平庸。委托，交付。辅助，协助。 评分：此题4分，每题解释准确得1分。10 答案：这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。您的才能超过曹丕十倍， 一

32、定能使国家安定，最后统一全国。评分：此题4分，每题译对得2分。意思对即可。8、答案举例：忠心耿耿。 鞠躬尽瘁，死而后已。 足智多谋，运筹帷幄。古代忠良的代表，人臣的楷模。等等。评分：此题3分，只答其中一个方面符合要求即可。【参考译文】【乙】章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都， 把后事嘱托给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能要高于曹丕十倍，必能安定国家，最终 成就大事。如果嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛 亮哭着说道：“我一定尽我所能，精忠卫国，死而后已！ ”先主又传诏，命令后主说：“你 和丞相一起做事，侍奉他就如同侍奉我一样。

33、”（2005山东济宁）10用给下面的句子断句。（限断两处）（2分） 非果卑果狭也目能穷其所至那么小之矣。【参考答案】6 .【答案】C【解析】景，日光。7 .【答案】C【解析】例句中“乃”之意为“是。而备选答案中，A中“乃”：是；B中“乃”： 才；C中“乃”：竟；D中“乃”：才。应选C.8 .【答案】C【解析】A范仲淹不是“唐宋八大家”之一；B原文中没有“排比”；C不是感叹自身 的渺小，对世界的感知，是由认识的宽度和广度所决定的。9 .【答案】（他们）观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？【解析】注意补出省略的内容和语气。10 .【答案】非果卑果狭也/目能穷其所至/那么小之矣。【解析】根据

34、语句内容，即可断句。【参考译文】【乙】过了广陵，进入洞庭湖，广阔的湖面一望无边。黄昏，一轮红日落到湖水里；早 晨，一轮朝阳像火炬一般炙烤着湖面，冉冉升起，是明亮的星星。我游览天下，那些山我觉 得有些矮小，那些河我觉得有些狭窄。并不是这些山真的矮小，也不是这些河真的狭窄，是 因为它们一眼就能看到尽头，所以才觉得小罢了。事物如何区别大与小？苏子瞻说：“把一 杯水倒在地上，一颗芥子浮在水面上，一只蚂蚁浮在芥子上，蚂蚁四顾茫然，不知要到何处 去。一会儿，水干了，蚂蚁径直爬走了，遇见其他蚂蚁，大哭说：我差一点看不到你了！ 哪里知道片刻之间，蚂蚁所到的地方有并行两辆马车、四通八达的路吗？ ”揣摩一下，四海

35、 之内都在天地之间，就和那杯水一样。船就像那颗芥子，人就是那个蚂蚁。我们只知道蚂蚁 依附芥子可笑，不知道自己乘着船儿出海也和蚂蚁一样吗？水干而去，不就觉得这是沧海变 桑田吗？天地虽然广阔，也有边际。眼睛看不到的地方，就会看着这样广阔的景象而慨叹, 因为看不到边际就觉得很大，现在，我在洞庭湖，极目四望，不见边际，我觉得洞庭湖就是 我的海呀！（2020山东济宁）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于 奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能, 食不饱，力缺乏，才美不外见，且欲与常马等不可

36、得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！” 鸣呼!其真无马邪?其真不知马也！【乙】子日：“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非假设力之赋于生初，而犹 待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已，听其在人。 辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力缺乏，才美不外见，不计也。文公所说 千里马，食以千里那么马显，食非千里那么马晦。一假设千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马, 而固有之失不亦多乎！（选自古文笔法百篇）岳麓书社1984年版）【注】骥：千里马.6 .对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项

37、（2分）（C ）A.不以千里称也称:著称B.食马者不知其能千里而食也食:喂养C.才美不外见见:看见D.执策而临之临:面对7 .以下句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项为哪一项（2分）（A ）例句：鸣之而不能通其意A.人不知而不愠8 .康肃笑而遣之C野芳发而幽香D.乃记之而去9 .以下对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项为哪一项（2分）（I）A.甲文是韩愈杂说中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。10 甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。C.乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。D.甲乙两文都将千里马比

38、作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。11 用现代汉语翻译下面的句子，（2分）呜呼!其真无马邪?其真不知马也！唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！10用”/ “给下面的句子断句（限断两处）。（2分）一假设千里之权/不操于已/而听于人。【参考译文】【乙】孔子说千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”品德是千里 马的品性中原本就具有的，它不像气力，气力虽然出生时就具有，但还有待于后天的培养。 因此,把千里马当作千里马，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不会使它的品性品性的修养在于千里马自己,而是否能使千里马驯从那么在于人。辱没在喂马的人手里,

39、 是没照顾好。死在马厩里，那是不爱惜啊；吃不饱，力气缺乏，才能不能表达出来，那是没 计算好食量啊。韩愈所说的千里马,按日行千里的食量来喂养它，马的本领就表达出来,不按日行千里 的食量来喂养它，马的本领就消失了。好像日行千里的权力不是掌握在自己手里而是听从于 人的。这样的千里马虽然还是千里马，但是它本来所拥有的东西不就会失去很多了吗！ （2019山东济宁）【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

40、蒙日：“士别三日，即更刮口相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】孔子谓伯鱼曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉。其容体缺乏观 也，其勇力缺乏惮也，其先祖缺乏称也,其族姓缺乏道也。终而有大名，以显闻四方流声后 裔者岂非学之效也。故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明 者，学也。譬之汀池，水潦注焉，瞿苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎。”（选自孔子家语，有删改）【注释】伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。汀（wu）池：水池。水潦：雨水。6.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（2分）DA.蒙辞以军中多务 辞:推托B.孤岂欲卿治经为博士邪治:研究C

41、.但当涉猎，见往事耳见:了解D.及鲁肃过寻阳 过:拜访7.下面句子中，加点“焉”字的意义和用法与例句相同的一项为哪一项（2分）C例句：水潦注焉*A.复到舅家问焉B.且焉置土石 C.夫大国，难测也，惧有伏焉D.可远观而不可亵玩焉 8 .以下对选文有关内容的解释和分析，正确的一项为哪一项（2分）DA.甲文选自资治通鉴，这是一部纪传体史书，是由司马光主持编写的。9 .古人都可以自称“孤”，古代君对臣或朋友之间可以亲密地称“卿”。C.孙权严厉批评吕蒙不爱学习，并现身说法，使吕蒙认识到读书的必要性。D.孔子认为：打扮外表让人容貌光彩，学习让人更有智慧，二者道理很相似。10 用现代汉语翻译下面的句子。（2

42、分）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！11 .用“ / ”给下面的句子断句（限断两处）。（2分）以显闻四方流声后裔者岂非学之效也？【参考答案】6、 D 7、 C 8、 D9 .【答案】志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚 呢！【评分标准】“三日”“更”各1分，共2分。10 .【答案】以显闻四方/流声后裔者/岂非学之效也？【评分标准】每处1分，共2分。【解答】（1）此题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文 言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨 析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上

43、下文，根据语境作出判断。A.句意：吕蒙以军中事务多推辞。辞：推辞。解释不正确。B.句意：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？治：研究。解释正确。C.句意：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。见：了解。解释正确。D.句意：等到鲁肃到寻阳的时候。过：至上解释不正确。应选：Do（2）此题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用 法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。例句句意为：小水坑的水流到它那儿。“焉、指示代词，那里；A.句意为：再去舅舅家问他怎么样。“焉”，代词，指方仲永的情况；B.句意为：况且把土石放到哪里。“焉，哪里；C

44、.句意为：齐国这样的大国很难预测，害怕有埋伏在那里。“焉。那里；D.句意为：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它。焉，语气助词， 无意；应选：Co（3）此题考查对文本内容和主旨的理解掌握。BCD都正确；A.有误，资治通鉴是北宋司马光主持编写的一部编年体通史。应选：Ao（4）此题考查的是重点句子的翻译，做该题时: 要忠于原文、不遗漏、不随意增减内 容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。句中重点词有：即，就应该。更，重新。见事，认清事物。故译为：和一个人分开一段 时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊。（5）此题考查学生划分文言句子节奏的

45、能力。根据句意:可是他最终能够有好的名声, 名播四方，流芳后代的原因，这难道不是学习的结果吗？ .可划分节奏为：以显闻四方/流 声后裔者/岂非学者之效也？【参考译文】【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事 务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只 是应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书,（我） 自认为（读书对我）有很大的好处J吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕 蒙论议国家大事,（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙 了！”吕蒙说：“和有抱负的

46、人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事 物这么晚啊！ ”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。【乙】孔子对伯鱼说：“孔鲤啊!我听说可以让人整天不觉厌倦的，大概只有学习吧! 那个人容貌不值得看，勇力不值得怕，祖先不值得称道，家族姓氏也不值得一说，可是他最 终能够有好的名声，名播四方，流芳后代的原因,这难道不是学习的结果吗？因此君子不能 不学习，容貌不能够不修饰。不修饰就是不礼貌，不礼貌就会失去别人的亲近，就没有了别 人对你的忠诚，没有了忠诚也就没有了礼，失去了礼也就不能自立。能够使人在远处就发出 光彩的，是修饰的结果;走近看起来更加耀眼的,是学习的成效。譬如污水池，小水坑的水 流到它那儿，苇子长在那里，即使有人看到它，谁又知道它的源头呢？ ”（2018山东济宁）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录,计日以还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余, 余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦，那么又请焉。故余虽 愚，卒获有所闻。（选自宋濂送东阳马生序）【乙】董仲舒