浪漫主义时期的法国文学.docx
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1、浪漫主义时期的法国文学第一节概述法国资产阶级与封建复辟的斗争非常激烈。它面临着国内保皇分子的 阴谋破坏,国外封建联盟的武装干涉,革命阵营内部的派系斗争。在 拿破仑失败之后,波旁王朝复辟,重新统治法国,直到1830年爆发 “七月”革命。政治斗争的激烈性在文学领域里也得到表现,使法国浪漫主义文学具 有鲜明的政治色彩。法国最早出现的浪漫主义作家是夏多布里昂和斯塔尔夫人。一、夏多布里昂:开启浪漫主义世纪(一)阿达拉法国浪漫主义文学开始的标志。这是一个发生在北美原始森林的爱情 故事。小说曾有过一个副题“两个野蛮人在荒原中的爱情。”它的创 新在于它向读者展示出一种蛮荒之美和孤独之美,以及在这种蛮荒和 虽衣
2、衫褴褛,却互助互爱,具有舍己为人的牺牲精神,对爱丝梅拉达 倍加保护和尊重。两种法庭审判的对照:在“怪厅”里,贫民的头领按照自己的法律审 判甘果瓦,立法,司法部都公正严明,审理过程井然有序。而宗教法 庭对爱丝梅拉达的审判,那么随心所欲,故意制造伤害,草菅人命。两种演出场景的对照:宗教神秘剧千篇一律,演员甚多,观众甚少。 爱丝梅拉达的街头演出,一人歌舞,观众云集,掌声不断,叹为观止。情节场景的强烈对照,贯穿于巴黎圣母院中,使小说布局结构紧 凑、匀称,有利于揭示社会斗争的复杂性,使小说富有紧张的戏剧性, 扣人心弦。(二)人物形象的对照作家通过爱丝梅拉达与四个男性人物的相互关系的描写,以及彼此的 强烈
3、对照,展示出不同性质的爱,给人们划出了爱情、婚姻、情欲的 美丑、高下的界限。法比:S外表风流潇洒,英俊健美,如同太阳般。S但实际上,他是一个轻薄负情的花花公子。他的外表和心灵形成了 强烈的反差。克洛德:S道貌岸然,内心那么十分邪恶,为占有爱丝梅哈尔达,在邪恶的道路 上越走越远。S既是害人者,又是禁欲主义的牺牲品。通过这个人物,作家控诉了 宗教禁欲主义的反人性、反自然的罪恶,从一个方面宣传了他的人道 主义思想。S在克洛德这个人物身上,作家也实现了两种对照:外表恪守禁欲主 义与内心渴求欲望满足的对照,以前的虔诚与今日的虚伪,以前的善 良与今日的邪恶的对照。诗人甘果瓦S卖文为生的知识分子。虽能编撰宗
4、教剧,懂拉丁文,有知识才学,却“心灵混沌”,“无决断”,毫无丈夫气。他是个毫 无感情的人。S 一个懦夫。爱斯梅拉达先前拯救过他,而当她受难时,他却无力 为她抗争,更不敢主动赴险搭救她。S在甘果瓦这个形象身上,雨果也实现了多重对照,即:丈夫的名 义与实际、责任的对照,受恩与负恩的对照,以及文人的外表与庸 人的灵魂的对照。加西莫多S畸形儿,体形残缺,外貌奇丑,然而其内心却是美好而善良的。S这个形象告诉我们,外形的滑稽丑怪,会衬托出灵魂的纯粹洁白。 通过这个形象,雨果表现了内在美的价值。在上述四个男性身上,外形和灵魂、表与里均未能实现统一。体态美 与灵魂美的高度统一,表与里的高度统一,集中表达在女主
5、角爱丝梅 拉达身上。天真、纯洁、善良。对生活充满热情与幻想,追求真诚的 爱情。非凡的坚强与勇敢。四、悲惨世界(1862)(一)主要评价雨果晚年具有代表作的杰作。被誉为“社会的史诗”。(二)主要内容悲惨世界结构庞大,气势磅礴,100多万言。共分5部:第 一部芳汀,第二部珂赛特,第三部马利尤斯,第四部布留墨街的恋歌 与圣丹尼斯街的史诗,第五部冉阿让。五部各有独立故事,枝叶繁复,但又都以主人公冉阿让的活动为主 线,穿联为一个整体(三)思想内容总体上说,在小说情节描写过程中,雨果站在资产阶级人道主义立场 上,深切同情被压迫、被奴役的劳动人民的悲惨遭遇,愤怒揭发资 产阶级法律的残酷和虚伪,热情歌颂共和主
6、义者的英勇斗争,提出 了用“仁爱”改造社会的药方。(四)艺术特色1,以现实主义为基调,同时又具有浓郁的浪漫主义色彩。2,在人物形象塑造方面运用了对照原那么。3,情节紧张,扣人心弦,富于戏剧性。4,穿插了大量激越的议论。五、海上劳工海上劳工中的人道主义思想:1,人是外物的灵长、自然的主宰,人的智慧和力量可以战胜一切。 雨果把吉里亚特升华为人类智慧和力量的象征,升华为一种能与任何 巨大自然力相对抗,并能最后取得胜利的伟大力量。2,爱是一切的出发点,为了爱,人们可以、也应该献出一切。这种 思想表现形式,就是主人公身上所表达出的自我牺牲精神。六、九三年(1873)九三年中的郭文,是革命者的一种类型,在
7、他身上,更多地寄托了雨果的人道主义理想。作 家赋予郭文一颗非常仁慈的心。他相 信,“在绝对 正确的革命之上,还有一种绝对正确的人道主义。” 郭文认为:“革命是为了恢复人的天性”。雨果力渲染他的理想人物,是为了表达他对革命 暴力的理解和看法 革命需要暴力,但暴力并非万能,因为革命不仅仅是在肉体上 消灭敌人,更 重要的是在精神上和道义上战胜敌人。这就需要 人道 的力量。雨果虽然肯定郭文,却没有宣扬无原那么的“仁爱”,西穆尔登绝不爱 朗德纳克,郭文也只是在朗德纳克救了三个小孩之后才改变初衷。可见,雨果的“仁爱”的标准是他的人道主义理想。雨果 认为善就 在恶的旁边,它们相伴而生。任何人只 要回到人道的
8、天国里,就都 属于可爱之列。雨果的人道主义理想,一方面源于基督教的博爱教义,更重要的是来 源于19世纪初在历史上具有巨大进步意义的空想社会主义。“整个 宇宙就是一个统一的家庭”的社会理想当然很美,但资产阶级人道主 义者只能提出、本身却不能也不可能 实现这种理想。这一点,就是 雨果的阶级的、历史的局限了。孤独之中两个野蛮人的热烈而凄婉的爱情。阿达拉:狂热与无知的盲信沙克达斯:不信基督(二)勒内勒内来到印第安人中,娶当地女子为妻,但终日郁郁寡欢。他出身贵 族,排行最小,在家中备受歧视,只有姐姐阿美莉关心他,当姐姐为 情所困,对弟弟有非分之情,为抑制住此情,遂进修道院。在举行入 院仪式时,由弟弟代行
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