诗经《月出》拼音版原文译文及鉴赏.docx

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1、诗经月出拼音版原文译文及鉴赏月出朝代：先秦月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人阁兮。舒忧受兮。劳心怪兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。【拼音】yue chu jiao xi。jiao ren lido xl。shu yao jiu xi。 lao xln qiao xi 。yue chu hao xi 。 jiao ren liii xi 。 shu you shou xi 。 lao xln cao xi 。1-1一-11一1yue chu zhao xi 。 jiao ren liao xi 。 shu yao shao xi o 1do xln can xi【

2、译文】多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影， 牵动我深情的愁肠！多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞.你娴 雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！多么明朗的月光，照见你亮 丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！【鉴赏】“江畔何人初见月？江月何年初照人？ ”（张假设虚春江花月 夜）如果把这里所说的“人”理解为审美的人,把这里所说的“月” 理解为人的审美对象的月，那么是谁第一个用含情脉脉的审美的 眼光观照月亮？是谁第一个在这冰冷的自然之物中发现了温情的 诗意？是谁最先把它从“远在天边”拉到“近在眼前”，贴近人们 的心灵？就作为审美意识的载体和结晶的文学作品来说，应是这 首月出的作者。每

3、首诗都有自己的意境，自己的情调。中国古代咏月的诗篇 真是积案盈箱，汗牛充栋，比方古诗十九首的“明月何皎皎”、 “明月皎夜光”，初唐张假设虚的春江花月夜，以及李白的古 朗月行、杜甫的闺中望月，等等等等，不管它们如何变换着 视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可 以追溯到月出。月出的意境是迷离的。清代方玉润诗经原始说它“从 男意虚想，活现出一月下美人”。诗人思念他的情人，是从看到冉 冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空, 也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄 月赋），月下怀人的作品总

4、给人以旷远的感觉。作者的心上人， 此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很 远，真是“美人如花隔云端”（李白长相思）。诗人“虚想”着 她此刻姣好的容颜，她月下跑躅的婀娜倩影，时而清楚，时而迷 茫，如梦，似幻。月出的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句 都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、劳心懂兮”、劳心 惨兮”，那么是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都 是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满 可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静 谧的永夜，“佼人”为何月下单独地长久地徘徊，一任夜风拂面, 一任夕露沾衣？她也是在苦苦地思

5、念着自己。这真是“此时相望 不相闻，愿逐月华流照君”（春江花月夜）。与迷茫的意境和惆怅的情调相适应，月出的语言是柔婉缠 绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在诗经中并不多 见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽 的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色 的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚、“修、燎”，形容体 态的“窈纠”、“慢受、“天绍，形容心情的“悄”、“怪”、“惨”， 在古音韵中或属宵部韵或属幽部韵，而宵、幽韵可通，那么此诗可 谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“慢受”、 “天绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。其实，这些词意的细微差

6、异现在已很难说清。后人连篇累牍的解释，坦率地说，未尝没有 望文生义、强作解人之嫌，当然这也是不得已的事。如今读者应 当而且只能根据全诗的意境和情调去心领神会。不过这也恰巧可 以发挥读者的想像，填补时间的变迁所造成的意义空白。望月怀人的迷离意境和伤感情调一经月出开端，后世的 同类之作便源源不断，焦扬焦氏笔乘说：“月出见月怀人， 能道意中事。太白送祝八假设见天涯思故人，浣溪石上窥明月， 子美梦太白落月满屋梁，犹疑见颜色，常建宿王昌龄隐 处松际露微月，清光犹为君，王昌龄送冯六元二）山月出 华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟，此类甚多，大抵 出自陈风也。”姚舜牧重订诗经疑问也说：“宋玉神女 赋云：其始进也，皎假设明月舒其光，正用此诗也。”他们举出 的例子，只是其中一局部罢了。而这些滥觞于月出的望月怀 人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终 古常见，而光景常新。扩展阅读：诗经名称由来诗经约成书于春秋中期，起初叫做诗，孔子曾屡次提 及此称，如：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪“诵诗 三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？ ”司马迁记载的也是这一名称，如：“诗三百篇，大抵贤圣 发愤之所为作也。”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了表达方便，就 称作“诗三百二之所以改称诗经，是由于汉武帝以诗书 礼易春秋为五经的缘故。