《芣苢》《插秧歌》教学设计 统编版高中语文必修上册第二单元.docx
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1、教学内容米营插秧歌维学标 三教目1 .诵读诗歌,感受古代灿烂的文化,陶冶高尚的情操。2 .学习重章叠唱及诚斋体在两首诗中是如何表达的,反复诵读体会并背诵。3 .领会劳动之乐,体会劳动之美与劳动者之美,丰富对劳动生活的认识。4 .树立正确劳动观念,积极践行与发扬中华民族热爱劳动的传统美德。教学重点1 .分析诗歌艺术手法的能力。2 .深刻理解劳动的价值和意义。教学难点培养劳动主题的知识思维,提升议论文(记叙文)写作水平。教与学互动设计教学札记一、【预习导入】”民生在勤,勤那么不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜 寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。在这片古老的 以
2、农业为本的土地上,那些回荡在田间地头的吟唱,始终是这个民族血液里最 滚烫乐章。今天就让我们一起走进那古老的歌谣。米营二、【交流提升】(一)学生展示一(预习)1、知人论世诗经我国最早的一部诗歌总集,是中国现实主义文学的光辉起点。收集了 西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,现存305篇。诗经的作者佚名,绝大局部已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。诗经在先秦时期称为诗,或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒 家经典,始称诗经,并沿用至今。诗经内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与对抗风俗与婚 姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活 的一面镜子,被誉
3、为古代社会的人生百科全书。所谓诗经中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式(按音 乐和内容)与“赋、比、兴”三种表现手法。风,即国风,是各地的民歌,是诗经中的精华局部,有十五国风。比 较常见的篇目有关雎、兼葭、氓等。雅,包括大雅和小雅,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德,一般看作 “正声”。常见的篇目有采薇、鹿鸣等。颂,那么为宗庙祭祀之诗歌。分为周颂、鲁颂和商颂。雅、颂中的诗歌对于 考察早期历史、宗教与社会有很大价值。诗经的艺术技法被总结成“赋,比,兴”。赋、比、兴的运用,既是 诗经艺术特征的重要标志,也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。赋,是直接铺陈表达。是最基本的表现手法。如“死生契
4、阔,与子成悦。 执子之手,与子携老”,即是直接表达自己的感情。比,即比喻,明喻和暗喻均属此类。对人或物加以形象的比喻,使其特点 更鲜明。如魏风硕鼠都是通篇用比的。兴,即起兴,用其他东西引出歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性 和鲜明性,增加韵味和形象的感染力。如“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。2、诵读全诗,整体感知米莒采采/米甘,薄言/采之。采采/范苜,薄言/有之。采采/茉莒,薄言/掇之。采采/某莒,薄言/捋之。采采/紫苜,薄言/秸之。采采/米甘,薄言/撷之。注意轻重音:助词适当轻读,动词适当重读。读出劳动的欢欣,心情的的热 情。紫苜以二二节拍为主,通
5、篇短促的四字显得节奏感鲜明,易于传诵吟 唱,是构成全词整齐韵律的基本单位。基本可以代表诗经的体例与韵律, 作为古典诗歌源头的诗经句式上以四言为主,四句独立成章,其间夹杂二 言八言不等。3、探究背景阅读下面的材料,了解相关背景,为欣赏作品做好准备。茶甘是周代人 们采集野生植物车前草时所唱的歌谣。三、【诗歌鉴赏】1、诗中“采、有、掇、捋、秸、襦”这六个字的顺序能够更换吗?试结合诗 歌分析原因。(1)细研诗句:采采紫首,薄言采之。采采茉甘,薄言有之.人们呼朋引伴去采摘茶苜。前两句表现出发时兴致盎然的样子,后两句流露出 当将要采到茶莒时的喜悦心情。“采”“有”,是对采集的一般性描述。“采采”:茂盛的样
6、子“薄言”:两个都是助词,无意义“采”:摘取“有”:拾取、摘取(2)人们呼朋引伴去采摘紫莒。前两句表现出发时兴致盎然的样子,后两句 流露出当将要采到米莒时的喜悦心情。“采” “有”,是对采集的一般性描 述。“采采”:茂盛的样子“薄言”:两个都是助词,无意义“采”:摘取“有”:拾取、摘取(3)细研诗句:采采茶苜,薄言祐之。采采米苜,薄言襁之。具体描写用裙襟兜取茗莒的动作。“祐”和撷”两个字写出了人们采摘动作的 敏捷灵巧。人们采摘茶莒越来越多,于是用裙襟来兜。祐(ji6): 一手提着衣襟兜着。撷(xi6):兜入衣襟扎并将衣襟系在腰间带子上。小结:不能。这首诗用词连贯,是按劳动情景的推进来写的。人们
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