白话资治通鉴之5—汉纪9-14.docx

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1、白话瓷治逋鉴之5汉纪9-14第十七卷汉纪九汉武帝刘彻建元元年（前140）1冬季十月，汉武帝下诏，令大臣举荐贤良方正直言敢谏的人才，武帝亲自出题，围绕着古往今来治理天 下的“道。进行考试。参加考试的有一百多人。广川人董仲舒在对策中回答说：“所谓的道，是指由此而到达天 下大治的道路，仁、义、礼、乐都是推行，道的具体方法。所以，古代圣明的君王去世之后，他的后代可以长期 稳坐天下，国家几百年太平无事，这都是推行礼乐教化的功绩。但凡君主，没有人不希望自己的国家能安宁长存, 但是政治昏乱、国家危亡的却很多。用人不当，治理国家的方法不是正道，所以国家政治一天比一天接近灭亡。 周王朝有幽王、厉王时期出现衰败，

2、并不是由于治国的道路不存在了，而是由于幽王、厉王不遵循治国之道。到 了周宣王在位时，他仰慕过去先王的德政，恢复被淡忘的先王善政，弥补残缺，发扬周文王、周武王的功业，周 代的王道再次焕发出灿烂的光彩，这是日夜不懈地推行善政而取得的成效。“孔子说：，人可以发扬光大道，而不是道弘扬人。所以，国家的治乱兴亡在于君主自己，只要不是天意要改 朝换代，统治权就不会丧失；君主的作为悖理错误，就会丧失统治地位。做君主的人，要端正自己的思想，整肃 朝廷，整肃了朝廷才能用以整肃百官，整肃了百官才能用以整肃天下百姓，整肃了天下百姓才能用以整肃四方的 夷狄各族。四方的夷狄各族都已整肃完毕，远近没有胆敢不统一于正道的，就

3、没有邪气冲犯天地之间，因此阴阳 谐和，风调雨顺，生物安和相处，百姓繁衍生息，所有象征幸福的东西和可以招致吉祥事，全都出现，这就是王 道的最正确境界了！“孔子说：凤凰不来，黄河也不出现图画，我算完了！他认为自己的德行本可招致这些祥瑞，但因为身分卑 贱不能招致，而感到悲哀。现在，陛下贵为天子，富有四海，身居得以招致祥瑞的尊位，手持可以招致祥瑞的权 势，又有能够招致祥瑞的资质；品行高尚而恩德深厚，头脑聪明而心地善良，保护百姓而尊重贤士，可称得上是 仁义君主了。但是，天地没有相应的表示，祥瑞没有出现，原因何在？主要在于没有推行道德教化，百姓没有走 上正路。百姓追逐财利，就如同水流向低处一样，不用教化筑

4、成堤，就不能阻止。古代英明的君主深知此理，所 以面南为王治理天下时，没有不把教化作为根本大事的。建立太学，以便在都城兴起教化，兴办学府，以便在地 方城邑中开导民众，当时的刑罚很轻而没有人触犯法禁，其原因在于推行了教化而社会风俗很好。圣明的君主继 承乱世道，首先要把它的一切剩余全部扫除，还要推行教化，提高教化；教化已见明效，好的社会风俗已经形成, 子孙后代沿袭不变，实行五六百年也不会衰败。秦朝毁弃先代圣王的治国之道，实行不顾长远、只顾眼前的统治 方法，所以立国仅有十四年就灭亡了。秦遗留下来的恶劣影响至今还没有清除，导致社会风俗浅薄恶劣，百姓不 讲忠信德义，抵触冒犯，殊死对抗，风俗竟然败坏到如此程

5、度。我私下做了这样一个比喻：琴瑟声音不和谐，严 重时必须解下旧弦，更换新弦，才可以弹奏；实施统治遇到了阻碍，严重时一定耍加以改变，才能治理好国家。 所以，自从汉朝得到天下以来，一直想治理好国家，但至今没有治理得好，其原因就在于应当实行改革的时候而 没有实行改革。“我听说圣明的君主治理天下，臣子年幼时就学习知识，成年后就给他官位以磨砺他的才能，颁给爵位俸禄以 培养他的品德，实施刑罚以威慑他的罪恶念头，所以，百姓才能通晓礼义，而以冲犯君主为耻。周武王奉行天下 大义，推翻了独夫民贼，周公制作了礼和乐来修饰周政；到了成王、康王的大治时期，没有人犯罪，监狱空虚长 达四十多年。这也是教化的浸润和仁义的流布

6、，而不止是伤残皮肉的刑罚的成效。到秦代就不是这样了。秦尊奉 申不害、商鞅的法令，实行韩非的学说，憎恶圣明帝王的治世之道，提倡贪求财利的风俗，只看虚名而不注重实 际，做好事的人不一定能免受刑罚，而做坏事的人也不一定能受到惩罚。因此，百官都粉饰虚名假誉而不注重实 际政务，外表上有侍奉君主的礼仪，内心却有背叛君主的念头，弄虚作假，追逐财利，毫无廉耻；所以遭受刑罚 的人很多，死人相连，但是犯罪却没被制止，是风俗的影响造成了这样的状况。现在陛下统治全国，天下没有不 服从的，但是却没有给百姓带来功德，大概是由于您没有注意到这个问题吧。曾子一书说：尊重所听到的道 理，他就算是高明了；实践所知道的知识，他就算

7、是光大了。高明光大，不在于别的，就在于认真注意罢了。 希望陛下能依据所听到的道理，真诚地信奉它并把它推行开来，那么，您与圣明的三王就没有什么不同了！“平常不招徒和尊重士人，而想求得贤能之臣，就好像不雕琢玉石而想得到花纹美丽的玉器一样。所以，招彳来 攻敌国，就会攻破城防，经常安坐不动地迫使敌人俯首听命，这是圣人的作战方法。现在如果轻易地对匈奴用兵, 长驱直入，难以成功；如果孤军深入就会受到威胁，齐头并进就没有后继，进军太快就会缺乏粮食给养，进军缓 慢就会丧失有利的战机，还没有走到一千里，就会人马都缺乏粮食。这正是兵法所说：派出军队，就会被敌 人擒获。所以我说不打匈奴为好。”王恢说：不对。我现在所

8、说的打匈奴的方法，本不是征发军队深入敌境；而 是要利用单于的贪欲，引诱他们到我们的边境，我们挑选骁勇的骑兵和壮士，暗中埋伏，用来防范敌军，谨慎地 据守险要的地势，以加强防御的力量。我们的部署已经完成，有的军队攻打敌军左翼，有的军队攻打敌军右翼， 有的军队阻止敌人前进，有的军队断绝敌人的退路，这样就肯定能擒住单于，必定大获全胜。”武帝采纳了王恢的 主张。5夏季六月，汉武帝任命御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大 行王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军，统率战车、骑兵、步兵共三十多万人暗中埋伏在马邑附近的山谷 中，约定等单于进入马邑就挥军出击。汉军暗地派聂壹当间

9、谍，逃到匈奴人那儿，聂壹对单于说：“我能杀马邑县 的县令和县丞，献城归降，您可以得到全城的所有财物。”单于很喜欢信任聂壹，认为他说得对，就同意了他的计 划。聂壹返回马邑县城，就斩杀死刑囚犯，用来假冒县令、县丞，把他们的头挂在马邑城下，让单于的使者观看, 以此做为证明，说：“马邑县的长官已经死了，你们可以赶快来！ ”于是，单于越过边塞，统率十万骑兵进入武州 塞。走到距离马邑县城还有一百多里的地方，单于见牲畜遍野，却没有一个放牧的人，感到奇怪。单于就派人攻 打亭隧，俘虏了雁门郡的尉史，要杀掉他，这个尉史就告诉单于汉兵埋伏的地点。单于大吃一惊，说：“我本来就 怀疑其中有诈。”就领兵撤退，在撤出汉境之

10、后，单于说：“我俘虏了这个尉史，是天保佑我啊！ ”就称尉史为“天 王”。边塞守军传报单于己率军退走，汉军追到边塞，估计追不上了，就全军撤回。王恢指挥另一支军队，从代地 出发，准备袭击匈奴的后勤给养，听说单于返回，军队很多，也不敢出击。武帝对王恢很恼怒。王恢说：“根据原来的计划，约定引匈奴进入马邑县城，主力军队与单于交战，而我率军 袭击他们的后勤给养，可以获胜。现在单于未到马邑就全军撤回，我用三万人的军队打不过匈奴大军，那样做只 能是自辱。我本知道撤兵回来是要杀头的，但这样却保全了陛下的三万将土。”于是汉武帝就把王恢交附廷尉审判, 廷尉判决：“王恢避敌观望，不敢出击，判处斩首。”王恢暗中向丞相田

11、蛤行贿一千金，求他开脱罪名，田蚣不敢 向武帝说，就对太后说：“王恢第一个提出了在马邑诱歼匈奴主力的计划，现在行动失败而杀了王恢，这是等于为 匈奴报了仇啊。”武帝朝见太后时，太后就把田蚣的话告诉了武帝。武帝说：“王恢是马邑计划的主谋，我听从了 他的建议，调集了天下几十万人马，安排了这次军事行动。况且，即使捉不到单于，王恢的军队袭击匈奴的后勤 给养，仍然可以抚慰将士们的心。如今不杀王恢，无法向天下人谢罪。”王恢得知了武帝的话，就自杀了。从此之 后，匈奴断绝了与汉的和亲，进攻把守大路的要塞，常常入侵汉朝边境，不可胜数；但是匈奴仍然贪图在边关的 互市贸易，喜爱汉朝的财物；汉朝也不关闭边境贸易市场，以投

12、其所好。汉武帝刘彻元光三年（前132）1春季，黄河决口改道，从顿丘向东南方流去。夏季五月初三，黄河又一次在濮阳县的瓠子决口，注入能 野县，连通了淮河和泗水，十六个郡受水灾。武帝派汲黯、郑当时征发十万役夫堵塞黄河决口，刚刚堵住，就又 被洪水冲毁。当时，田蚣的食邑是郁县；郁县在黄河北岸，黄河决口向南泛滥，邮县就不会遭受水灾，食邑收入 就会增加。田蚣对武帝说：“长江、黄河的决口都是天意的安排，用人力强行堵塞很不容易，堵住了未必符合天意 而那些候望云气和使用法术的方土们也认为是这样。这样一来，武帝很长时间不再征发人力从事堵塞决口的工程。2当初，孝景帝在位时，魏其侯窦婴担任大将军，武安侯田蚣才是个普通的

13、郎官，陪侍窦婴饮酒时，田蚣 下跪起立如同儿子、侄子一样；后来，田蚣日益显贵受宠，出任丞相。而魏其侯窦婴失去了权势，依附他的宾客 越来越少，唯独原来的燕相、颍阴县人灌夫不离去。窦婴就厚待灌夫，两人互相援引、互相倚重，来往如同父子 一样。灌夫为人刚强正直，好借酒使气，对那些权势在自己之上的权贵，必定给予凌辱；他多因酒后闹事冒犯丞 相田蚣。丞相就向武帝弹劾：“灌夫家属在颍川郡横行霸道，百姓都被害苦了。于是收捕灌夫和包括旁支亲属在 内的家人，都被判处公开斩首示众的罪名。魏其侯窦婴上书营救灌夫，武帝命令他和武安侯田蚣到太后居住的东 宫中，当廷申辩。魏其侯、武安侯就利用这个机会互相诋毁。武帝问朝廷群臣：“

14、他们两人谁对？ ”只有汲黯认为 魏其侯对，韩安国认为两人都对；郑当时本认为魏其侯对，后来不敢坚持。武帝怒骂郑当时说：“我把你这类的人 一起斩了！“随即罢朝，站起来，进入内宫，侍奉太后用餐，太后气冲冲地不吃饭，说：“如今我还活着，别人已 经在欺负我的弟弟；假假设我死了，他们就都来宰杀他了！“武帝没有方法，就下令将灌夫满门处斩；派执法官员审 查魏其侯，判处魏其侯斩首示众。汉武帝刘彻元光四年（前131）1冬季十二月三十日，根据所定罪名在渭城处死了魏其侯窦婴。春季三月十七日，武安侯田蛤也死去了。 等到后来淮南王刘安谋反失败，武帝得知田蚣接受过刘安的黄金，并且说过大逆不道的话，就说：“假假设武安侯还 活

15、着，就应该把他灭族了！”2夏季四月，出现寒霜，冻死了野草。3御史大夫韩安国代理丞相职务，为武帝引导车驾，从车上摔下来，成了跛腿。五月二十日，汉武帝任命 平棘侯薛泽为丞相；韩安国因病免职。4发生了地震；大赦天下。5九月，武帝任命中尉张欧为御史大夫。韩安国的腿疾痊愈，重新出任为中尉。6河间王刘德，努力钻研学问，喜好古代典籍、治学注重实事求是，用黄金丝帛购买各地的好书，购得的 书，数量与汉朝廷的存书一样多。当时，淮南王刘安也喜爱书籍，他所征集到的大多是浮滑论辩的书；而刘德所 征集的书，都是用古代文字书写的先秦时期的旧书。他礼乐制度的古事，稍加增订，编辑成书，长达五百余 篇。他的思想和言谈举止，都务求

16、符合儒家学说，靖山以东的儒生大多追随他，与他交往。汉武帝刘彻元光五年（前130）1冬季十月，河间王刘德来京朝见，进献用于郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫的典章制度及皇帝拟定 的三十多个问题。他的回答，都是依据并说明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令 让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的工程，但平常很少演奏。春季正月，河 间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬 上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“谥法说：聪明睿智称之为献。议 定河间王刘德的谥号为献王。”

17、班固赞日：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未 体验过什么是恐惧。”这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！ 所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以 百计，大多骄横荒淫丧失道德。为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使 是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！ “学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。2当初，王恢率军讨伐东越的时候，派番阳县令唐蒙去向南越王说明进军意图。南越人让唐蒙吃蜀地所产 的

18、枸酱，唐蒙问是从什么地方来的。南越人说：“是从西北方向的祥舸江运来的。祥舸江宽几里，从番禺城近旁流 过。“唐蒙回到长安，又问蜀地的商人。商人说：“只有蜀地出产枸酱，许多人私自带着它出境去卖给夜郎。夜郎 靠近群舸江，群舸江宽一百多步，行船毫无问题。南越国利用财物引诱和支配夜郎，向西一直影响到桐师人的居 住地，但也不能让这一地区成为南越的臣属国，对它俯首听命。”唐蒙就向武帝上书说：“南越王使用只有皇帝才 能用的黄屋左会，盘踞东西长达万余里的地区，名义上是朝廷的外臣，实际上是一州之主。现在如果从长沙国、 豫章郡出兵征讨南越，水路大多淤塞断绝，难以通行。我听说夜郎的精兵总计可有十余万人，我军乘船顺辟舸

19、江 而下，出其不意，这是制服南越的一条奇计。只要真的使用汉朝的强威，再加上巴、蜀两地富衿的经济力量，那 么，打通夜郎的道路，在那儿设置官吏实施统治，是很容易做到的。”武帝批准了唐蒙的建议。于是，武帝任命唐蒙为中郎将，率领士兵一千人和运输粮食衣物的民夫一万多人，经过巴蜀两郡，从再关进 入夜郎境内，于是见到夜郎侯多同。唐蒙带来厚重的赏赐，告知汉朝的严威圣德，约定由朝廷在当地任命官吏， 并让多同的儿子担任县令一级官员。夜郎附近的小城邑都贪图得到汉朝的丝绸，他们以为从汉朝到当地来，道路 艰险，汉朝终究不可能占有这片地区，于是就暂且表示服从唐蒙的约定。唐蒙返京奏报，武帝就在这一地区设立 了犍为郡，征发巴

20、蜀两郡的士卒修筑道路，从道指向群舸江，修路的人有数万人，许多士卒死亡，有的士卒就逃 跑了；唐蒙等人用“军兴法”诛杀逃亡士卒的头目，巴蜀百姓极度惊恐。武帝得知此事，就派司马相如前去责备唐 蒙等人，并公开告知巴蜀一带的百姓，唐蒙等人的作法并不是皇帝的本意；司马相如返京奏报处置情况。这时，邛人和荏人的部落酋长听说南夷与汉朝结交，得到很多的赏赐，大多甘愿做汉朝统治下的臣民，请朝 廷仿照统治南夷的模式，在他们的居住地任命官吏。武帝询问司马相如的意见，司马相如说：“邛、祥、冉庞都靠 近蜀郡，道路也容易开通；秦朝时曾经开通，设置过郡县，到汉朝建国才罢废。现在如果真能再次开通，在那儿 设置郡县，将胜过南夷地区

21、。”天子认为他说得对，就任命司马相如为中郎将，持皇帝的符节出使西夷，司马相如 和副使王然于等人乘坐驿车，利用巴蜀两郡的官府财物收买西夷；邛、茬、冉庞、斯榆各部族的酋长，都请求做 汉朝直接统治下的臣民。废除了原有的边关，新设立的边关向外扩展，西部到达沫水、假设水，南至群舸江为界， 开通了零关道，在孙水上架起了桥，用来接连邛都，在这一地区设立了一个都尉、十多个县，隶属于蜀郡。武帝 很高兴。3武帝下诏调集一万士卒修治雁门郡的险要关隘。4秋季七月，出现大风，拔起树木。5女巫师楚服等教陈皇后祭神祈祷，使用妇人诅咒的方法，企图除去与陈皇后争宠的女人；事情败露，武 帝指派御史张汤彻底查处。张汤深入地追究有关

22、的人，相互牵联和被处死的有三百多人，楚服在街市被斩首，头 颅高悬示众。十四日，武帝赐给皇后一份册书，收回了皇后的印玺，废去尊号，贬入长门宫。陈皇后的母亲窦太 主羞惭恐惧，向武帝叩头请罪。武帝说：“皇后的行为不符合大义，不得不把她废黜。你应该相信道义而放宽心怀, 不要轻信闲言而产生疑虑和恐惧。皇后虽然被废了，仍会按照法度受到优待，居住在长门宫与居住在上宫并无区 别6当初，武帝曾经在窦太主家中摆设酒席，窦太主引见了她宠幸的珠宝商人董偃，武帝赏赐给董偃衣服和 冠帽，为了表示尊重，不称他的名字而称他为“主人翁。让他陪侍饮酒；从此董偃尊贵受宠，天下人没有不知道 的。董偃经常陪同武帝在北宫游戏，在平乐观骑

23、马追逐、参与斗鸡、踢球、赛狗、赛马，武帝十分欢喜。武帝在 宣室中摆酒款待窦太主，派谒者引导董偃入内。当时，中郎东方朔持戟立在殿下，他放下戟走近武帝说：“董偃犯 有三项死罪，怎能让他进来呢！ ”武帝说：“你说的是什么呢？ 东方朔说：“董偃以臣子的身份私通公主，这是他 的第一条罪状。败坏男女风化扰乱婚姻礼法，破坏圣王制度，这是他的第二条罪状。陛下年轻，正在努力学习六 经等儒学典籍，董偃不遵循经书教诲劝勉学习，反而崇尚豪华追求奢侈，尽情地享受斗狗赛马的欢乐，极力满 足感官欲望，他是国家的大贼，君主的大害，这是他的第三条罪状。”武帝沉默不答，过了很久才说：“我今天已 准备好宴席了，以后再自己改正吧。”

24、东方朔说：“宣室，本来是先帝处理政务的地方，不是讨论有关法度的政务 的人都不得进入。所以淫乱的苗头开展，就会变成篡夺君位。正是由于这个道理，当年齐桓公因信用竖貂和易牙 受害，而庆父死后，鲁国就得以保全。”武帝说：“你说得好！ ”下诏让董偃停下来待命，重新在北宫设置酒宴，领 董偃从东司马门入宫，赏赐给东方朔三十斤黄金。董偃所受的宠爱，自此以后日益衰减。此后，公主、贵人大多 不按礼制行事了。7武帝任命张汤为太中大夫，张汤与赵禹共同制定了各项法律条令，务求繁密严苛。严格控制在职官吏， 制定了官员知人犯罪而不举报就要判刑的“见知法”，使官吏互相监视、互相侦察。从此开始，用法更加严厉苛刻 了。8八月，庄

25、稼发生螟虫之害。9这一年，武帝征召官吏百姓中明晓当世政务、熟知古代圣王治国之术的人到朝廷任职，命令应征者与各 地进京的“上计吏”同行，由沿途各县供应饭食。落川人公孙弘在考试时答道：“我听说上古尧舜那个时期，没有尊贵的官爵和丰厚的奖赏，但百姓却相互勉励 行善；不重刑罚，但百姓却不犯法，这是因为君主为臣民做出了正直的表率，而且对待百姓很讲信用；到了末代, 有尊贵的官爵和丰厚的赏赐，但百姓却得不到劝勉，设立了严酷的刑罚却不能禁止违法犯罪，当时的君主本身不 正，对待百姓又不讲信用。用丰厚的奖赏和严酷的刑罚，还缺乏以鼓励行善、禁止作恶，只有靠讲信用，才能达 到这一目的。所以，根据人的才能而委任的官职，就

26、能各司其职，做好工作；抛弃无用的虚言，就能了解事情的 真相；不制作无用的器物，就可以减少对百姓的赋税；不在农忙季节征发役夫，不妨害民力，百姓就会富裕；有 德的人受到重用，无德的人被罢免，朝廷就尊贵威严；有功的人升职，无功的人降级，群臣就会明白退让的道理; 判处刑罚与罪过相应，就能制止犯罪；给予奖赏与贤能相符，就能劝勉臣子。这八项，是治理国家的根本。天下 百姓，让他们各自从事生产就不会发生争斗，事情得到合理的解决就不会怨恨，让他们接受教育知道礼义就不会 使用暴力，君主保护他们，他们就会亲近君主，此是统治天下的当务之急。礼义，是百姓廿愿服从的；再用奖赏 和刑罚来推行礼义，百姓就不会违犯禁令了。“我

27、听说：气相同就能互相影响带动，声相同就能互相呼应。现在，君主在上面使自己的言行符合德义，百姓 在下面与君主相谐调，所以心和就能气和，气和就能形和，形和就能声和，声和就会出现天地安和了。所以阴阳 调和，风雨适时，甘露降下，五谷丰收，六畜兴旺，茁壮稻谷生机勃勃，红色瑞草萌生成长，山岭不光秃，湖泊 不干涸，这是天地安和的最正确状态。”当时参加对策考试的有一百多人，太常奏报考试成绩，把公孙弘列为下等。对策上呈武帝，武帝把公孙弘的 对策成绩提升为第一名，任命他为博士，在金马门伺应召对。齐人辕固，已经九十多岁了，也被选为贤良，征召入京。公孙弘斜着眼睛，不正视辕固，辕固说：“公孙先生, 一定要依据儒学论事，

28、可不要歪曲儒学来迎合当世！ ”儒生们有许多人嫉妒诽谤辕固，辕固就以年老为名免官回原 籍了。这时，巴、蜀等四郡开凿山险修筑连接西南夷的通道，千余里外转运粮饷。过了几年，道路没有开通，修路 的士兵疲惫饥饿、遭受炎热潮湿折磨而死的人很多，西南夷又屡次反叛，调集军队去进攻，军费开支以万万计， 却不见功效。武帝很担忧，下诏派公孙弘前去该地视察情况。公孙弘返京奏报情况，极力批评开通西南夷没有什 么作用，武帝不听从他的意见。公孙弘每当在朝廷讨论问题时，总是列举陈述事情的端绪，让武帝自己抉择，不 肯在朝廷之上与武帝当面争辩。因此武帝看出他为人谨慎厚道，善于辩论，熟悉文书法令和具体的官府公务，又 会用儒术加以文

29、饰，对他非常欣赏，一年之中升官到左内史。公孙弘上奏，遇到武帝不同意时，他不在朝廷上争辩。常与汲黯请求单独召见，先由汲黯提出问题，后由公 孙弘进一步补充，武帝经常听得很高兴，所提的建议都加以采纳，因此，公孙弘越来越得到武帝的亲近和重用。 公孙弘曾经和公卿商定某一问题的处置意见，到了武帝面前，他却完全背弃了原来的约定，而迎合武帝的心意。 汲黯当即在朝廷上批评公孙弘说：“齐人大多欺诈而不忠诚老实；他开始和我们一道商定此条建议，现在却全都背 弃了，这是不忠！ ”武帝责问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人，认为我忠；不了解我的人，认为我不忠。” 武帝认为他说得对。武帝身边的亲信经常诋毁公孙弘，武帝对他却

30、更加优待。汉武帝刘彻元光六年（前129）1冬季，开始对商人的车辆征税。2大司农郑当时建议：“从渭水开辟一条河道，下连黄河，用来漕运函谷关以东地区的粮食，路线直而且方 便，又可灌溉河道附近的一万多顷农田。”春季，武帝下诏调集数万役卒开掘河道，按照郑当时的建议办事；用了 三年时间，河道开通了，大家都认为很方便。3匈奴入侵上谷郡，杀害抢掠官吏百姓。武帝派遣车骑将军卫青从上谷郡出兵，骑将军公孙敖从代国出兵, 轻车将军公孙贺从云中郡出兵，骁骑将军李广从雁门郡出兵，各自率领一万骑兵，出击屯兵在边关贸易市场附近 的匈奴军队。卫青进攻到龙城，斩首和俘获匈奴七百多人；公孙贺一无所得；公孙敖被匈奴打败，损失了七千

31、骑 兵；李广也被匈奴打败。匈奴人活捉了李广，把他安置在两匹并行的马匹中间，让他躺在用绳子结成的网袋中， 走出了十多里路；李广先是装死，后来突然纵身跃起，跳到了一个匈奴人骑坐的马上，夺得他的弓箭，打着马向 南奔驰，于是得以逃脱归来。汉朝廷把公孙敖、李广交付司法官吏审讯，罪当斩首，后出钱赎罪，做了平民；只 有卫青被赏给关内侯的爵位。卫青虽然出身于奴仆，但是善于骑马射箭，勇力超过常人；对官吏士大夫以礼相待, 对士兵有恩，众人都愿为他效力，他有做军事统帅的才能，所以每次率兵出征能立下战功。天下人由此都佩服武 帝的知人善任。4夏季，大旱，出现蝗灾。5六月，武帝亲临雍县。6秋季，匈奴屡次攻掠边境，渔阳郡受

32、害最为严重。武帝任命卫尉韩安国担任材官将军，率兵驻守渔阳郡。汉武帝刘彻元朔元年（前128）1冬季十一月，武帝下诏书说：“朕殷切嘱告官吏，奖励廉吏，举荐孝子，希望能养成风气，继承和发扬光 大古代圣人的事业。有十户人家居住的小村落，其中必定有忠信之士；三人共同行走，其中必定有可做我老师的 贤人。现在有的郡甚至不向朝廷举荐一个贤人，这说明政令教化不能贯彻下去，而那些积累了善行的贤人君子， 被壅闭，使天子无法得知。况且，推荐贤人的人给以上等的奖赏，壅闭贤人的人给以公开的杀戮，这是古代的治 世原那么。应该议定二千石官员不向朝廷举荐人才的罪名！ ”有关官吏奏报：“但凡不举荐孝子的，属于不遵守诏令 的行为，

33、应当按，不敬，的罪名论处；但凡不察举廉吏的，就是不胜任职务，应当免官。“武帝批准了这一建议。2十二月，江都王刘非去世。3皇子刘据出生，他是卫夫人所生的儿子。三月十三日，武帝立卫夫人为皇后，大赦天下。4秋季，匈奴用二万骑兵入侵汉境，杀死辽西郡的太守，掳去两千多人，围困韩安国指挥的汉军营垒；又 侵入渔阳郡和雁门郡，在两地各杀害或掳掠了一千多人。韩安国迁往更远的东方，率军驻守北平；数月之后，病 死。武帝就再次起用李广，任命他为右北平太守。匈奴称李广为“汉朝的飞将军、畏避李广，连续几年不敢入侵 右北平郡。5车骑将军卫青统率三万骑兵从雁门郡出击，将军李息领兵从代郡出击；卫青所部斩杀匈奴数千人。6东夷羲君

34、南闾等二十八万人归降，朝廷在其居住区设置了苍海郡；因此而支付的安置徒众的费用，与南 夷地区的相同，燕、齐一带，出现骚动。7这一年，鲁王刘余、长沙王刘发都去世了。8临淄人主父偃、严安，无终县人徐乐，都向武帝上书议论政事。当初，主父偃在齐、燕、赵各地活动，都没有受到人家的厚待，儒生们联合起来排斥他，不能相容；家中贫 穷，借贷无门，主父偃就西入关中，到皇宫的门阙下上书，早晨把奏书呈上，晚上就被召入宫中拜见武帝。他上 书谈了九项事情，其中八项是关于律令问题；另外一项为哪一项谏止征伐匈奴，他写道：“司马法说：国家虽大， 喜好战争必定灭亡；天下虽太平，忘掉战事必定危险。愤怒是背逆之德，兵器是不祥之物，争斗

35、是最末的节操。 那些追求战争胜利、穷兵疑武的人，没有不悔恨的。“从前，秦始皇吞并列国，求胜的欲望没有止休，就想攻打匈奴。李斯劝阻说：，不可这样做。匈奴没有城郭 等定居的处所，没有储藏物资钱粮的仓库，迁徙不定，如同鸟飞，很难得以制服它。军队轻装深入敌境，粮食供 应必定断绝；军队携带军粮行动，就会因负重而赶不上战机。夺得匈奴的土地，缺乏以为国家带来好处；俘获匈 奴的民众，不可调教，也无法设置官员进行管理；如果战胜匈奴，只能杀掉他们，而这又不是为民父母的明君该 有的行为；使中原地区疲敝，使匈奴人快意，这不是正确的决策。秦始皇不听从劝告，就派蒙恬率军进攻匈奴， 开辟疆土千里，与匈奴以黄河河套划界。这一

36、带本来就是湖泊和盐碱地，不能种植五谷。后来，秦始皇又调集全 国成年男子去戍守北河，军队暴露在外十多年，死者多得无法统计，终究不能越过黄河占领北部地区，这难道是 因为兵力缺乏、装备不齐吗？是形势不允许啊。又使天下百姓急速地用车船运输粮草，从东月垂、琅哪等沿海郡县 开始，运输到北河，大约起运时的三十锤粮食，运到目的地仅存一石。男子拼命耕作，收获不够缴纳军粮，女子 纺线绩麻，织出的布帛满足不了军营帐蓬的需要，百姓倾家荡产，无法养活孤寡老弱，路上死去的人一个接一个, 天下人就从此开始反叛秦朝了。“等到高皇帝平定天下，到边境巡行，听说匈奴人集中在代谷的外面，就想去进攻他们。有位名叫成的御史进 言劝阻说：

37、不能这样做。匈奴人的习性，忽而如同野兽聚集，忽而如同鸟类分飞，追赶他们就好象与影子搏斗一 样，无从下手。现在，凭陛下这样的盛大功德，却要去攻击匈奴，我私下认为很危险。高皇帝不听从他的意见， 于是就向北进军到达代谷，果然发生了被围困在平城的事变，高皇帝大概非常后悔，才派遣刘敬前往匈奴，缔结 和亲的盟约，从此之后全国上下就忘记了战争的事情了。“匈奴难以制服，不是这一代才如此。侵犯城邑劫掳人畜，这是他们的生业，天性本来就是这样。远到虞、夏、 殷、周统治时期，本来就不对匈奴征收贡赋、实施监督，只把他们视为禽兽，不当做人来看待。不向上回顾虞、 夏、殷、周的传统，却向下沿用近代的失误，这是我所最忧虑的事，

38、也是天下百姓所疾苦的事。”严安上书说：“现在全国的百姓，花费钱财，生活奢侈腐化，车辆马匹、衣服裘装、房屋住宅竟相修饰得富丽 堂皇，谐调音乐使它有节奏，混杂颜色使它色彩斑斓，美味佳肴广列于前，用来显示自己的欲望。那些百姓的本 性，见到漂亮的东西就要仿效，这是用奢侈来引导民众；追求奢侈而无节制，就无法满足欲望，百姓就会脱离农 桑本业而去从事工商末业了。工商末业的财利不能凭空飞来，所以穿官服的不忌惮作欺诈的事，带剑的竟相杀人 以巧取豪夺，对这样的行径，世人不知羞愧，因此犯法的人很多。我希望结民众设立制度以约束他们的过度欲望, 使富有者不向贫困者夸耀以调和人心；人心安定了，盗贼就会消除，少用刑罚，阴阳

39、和调，万物就会茂盛。过去, 秦始皇踌躇满志，贪得无厌，想向海外显示威力，派蒙恬率兵向北进攻匈奴，又派尉屠睢率领水军将士去进攻越 人。在这个时期，秦朝兵连祸结，北方与匈奴交战，南方和越人难分胜负，军队驻扎在无用之地，只能前进而无 法退回。历时十多年，成年男子当兵打仗，成年女子运送粮饷，生活悲惨，活不下去，纷纷在路边树上上吊自杀, 死者一个接一个。等到秦始皇死，天下反叛，秦被灭了后代，绝了祭祀，这是穷兵跋武产生的祸害啊。所以，周 朝失之于衰弱，秦朝失之于强暴，都是不改变国政所产生的恶果。现在，朝廷要征服西夷地区，诱使夜郎入朝称 臣，降服羌人和焚人，攻取哉州，建筑城邑，进军匈奴腹地，烧毁匈奴的龙城，

40、议事的大臣们都赞美这些行动和 计划；但这只能让主持其事的大臣得到好处，对于国家来说不是好计策。”徐乐上书武帝，说：“我听说天下的最大祸害，在于土崩，不在于瓦解，古今都是如此。“什么叫，土崩，？秦朝末年就是土崩。陈涉没有千乘之主的尊位，没有一尺的封地，本身不是王公贵人名门望 族的后代，没有获得乡里的赞誉，没有孔子、曾子、墨子那样的贤德，也没有陶朱公和猗顿那样的财富；但是， 他起自贫民居住的街巷，举起长戟，袒露一个臂膀大呼，天下人闻风响应。这是什么原因呢？这是由于民众困苦 而君主却不加体恤，臣民怨恨而君主却毫不知情，社会风俗已乱而国家政治却仍不进行整治。这三条，正是陈涉 用来起事的资本，这就是所说

41、的土崩。所以说天下最大的祸害在于土崩。“什么叫，瓦解，？吴、楚、齐、赵的举兵叛乱就是瓦解。七国之主图谋叛乱，他们都号称是拥有万辆战车的诸 侯王，有数十万的军队，其威力足以控制封地全境，其财力足以奖励他属下的官吏百姓；但是他们却不能向西夺 取国家一尺一寸的土地，反而在中原地区被俘虏，这是什么原因呢？并不是因为他们的权势比一个平民轻，也不 是因为他们的兵力比陈涉弱。在那时，先帝的德政影响还没有衰减，而且安土乐俗的百姓很多，所以诸侯得不到 本人封地之外的援助，这就是所说的瓦解。所以说天下最大的祸害不在于瓦解。“这两个问题，是关系国家安危的关键，贤明的君主对此是应该注意并且认真观察的。“近来，函谷关以

42、东地区粮食连年歉收，年景没有恢复正常，百姓大多穷困，再加上还要承当边境战争的负担, 按照规律和常理来看，百姓之中应该出现不安分守己的人了。不安分守己，就容易动乱；百姓容易动乱，这就是 土崩的局势。所以贤明的君主只注意观察万物变化的根本原因，明了安危的关键，治理于朝廷之上，就能消除尚 未完全形成的祸患，其要领不过是设法使天下没有土崩的局势罢了。“奏书上呈武帝，武帝召见了他们三人，对他们说：“诸位原来都在何处，我们为什么相见得这样晚！ ”武帝都 把他们任命为郎中。主父偃更受武帝信任宠幸，一年之内共升了四次官，担任了中大夫；大臣们都害怕主父偃之 口，贿赂赠送他的财物总计有千金。有人对主父偃说：“您太

43、蛮横了！ ”主父偃说：“我如果活着享受不到列五鼎进 餐的贵人生活，死时就受五鼎烹的酷刑好了！ ”汉武帝刘彻元朔二年（前127）1冬季，武帝赏赐淮南王刘安几案和手杖，恩准他不必来京朝见。2主父偃劝说武帝道：“古代诸侯的封地不超过方圆百里，朝廷强地方弱的这种格局，容易控制。现在的诸 侯有的连城数十座，封地方圆千里，朝廷控制较宽时，他们就骄横奢侈，容易做出淫乱的事情，朝廷控制一紧时, 他们就会凭借自身的强大而联合起来反叛朝廷；如果用法令来分割削弱他们，就会产生叛乱的苗头。以前晁错推 行削藩政策而导致吴楚七国叛乱就是这种情况。现在诸侯王的子弟有的多达十几人，而只有嫡长子继承王位，其 他人虽然也是诸侯王

44、的亲生骨肉，却不能享有一尺的封地，这就使得仁孝之道不明显了。希望陛下命令诸侯王可 以把朝廷给他的恩惠推广到其他子弟的身上，用本封国的土地封他们做侯，他们人人都为得到了希望得到的东西 而欢喜；陛下用的是推行恩德的方法，实际上却分割了诸侯的封国领地，朝廷没有采用削夺的政策，而王国却逐 渐衰弱了。武帝听从了他的意见。春季正月，武帝下诏说：“诸侯王中有想推广自己所享受的恩惠，分封领地给 子弟的，命令各自一一奏报，朕准备亲自给他们确定封邑的名号。”从此之后，诸侯王国开始被分割，而诸侯王的 子弟们都成了侯了。3匈奴入侵上谷郡、渔阳郡，杀害和掳掠官吏百姓一千多人。武帝派遣卫青、李息从云中郡出击，向西一 直打

45、到陇西，在黄河以南进攻匈奴的一方的楼烦王和白羊王，获得匈奴首级和俘虏数千，夺得牛羊一百多万头， 赶走了白羊王和楼烦王，于是就夺取了黄河以南地区。武帝下诏封卫青为长平侯；卫青的校尉苏建和张次功，都 立了军功，武帝封苏建为平陵侯，封张次功为岸头侯。主父偃说：“黄河以南地区，土地肥沃富饶，对外有黄河天险为屏障，蒙恬当年在此地修筑城池以驱逐匈奴， 对内节省了转运输送屯戍漕运的人力物力，又扩大了中国的疆域，这是消灭匈奴的根本方法。”武帝把他的意见交 给公卿大臣讨论；大家都说不便利。武帝终究还是采用了主父偃的计谋，设置了朔方郡，派遣苏建征调十多万民 夫修筑朔方城，又修缮原秦王朝时期蒙恬所建造的要塞，利用黄

46、河天险作屏障。水陆运输的路程十分遥远，自靖 山以东的地区，人民都蒙受运输的劳苦，耗资高达数十百万万，钱府粮库被支付一空。汉朝还放弃了上谷郡所辖 的与匈奴犬牙交错的僻远县份（造阳县），把这片土地给了匈奴。4三月三十日，发生日食。5夏季，汉朝廷招募了十万百姓迁居朔方郡。6主父偃对武帝说：“茂陵邑刚刚设立，天下有名的豪强人物、兼并他人的富家大户、鼓励群众动乱的人， 都可以迁移到茂陵邑居住；这样对内充实了京师，对外消除了奸邪势力，这就是所说的不用诛杀就消除了祸害。” 武帝听从了他的意见，迁徙各郡国的豪强人物和财产超过三百万钱以上的富户到茂陵邑居住。职县人郭解，是函谷关以东地区的著名侠士，也在被迁徙之列

47、。卫将军替郭解说好话：“郭解家中贫困，不合 迁徙的标准。”武帝说：“郭解是平民，他的权势大到使将军替他说情，这证明他家不穷。”终究迁徙了郭解全家。 郭解平生因被人瞪视之类的小事杀了许多人，武帝听说了，就下令司法官吏把郭解逮捕，立案审查，审查的结果 说明，郭解所犯的罪都在公布赦令之前。钦县有位儒生陪侍前来审案的使者坐，座中客人赞扬郭解，儒生就说：“郭 解专门以奸邪触犯国法，怎么能说他贤能！郭解的门客听了这话，就杀死了这个儒生，并割去他的舌头。审案官 吏用这件事来责问郭解，郭解确实不知道是谁杀的人，杀人凶手到最后也没有查清是谁。官吏向武帝奏报郭解无 罪，公孙弘议论说：“郭解只是一个平民百姓，做行侠

48、弄权的事情，看谁不顺眼就随意杀掉；职县儒生的被杀，郭 解虽然不知情，但这个罪比郭解亲手杀人还要大，应按大逆无道的罪名判决论罪。”于是就把郭解灭族。班固日：古时候天子封立诸侯之国，诸侯封立大夫之家，从卿大夫直到平民百姓，各有等级，由于这个原因， 所以百姓诚心侍奉他们的上司，而臣下没有觊觎篡夺之心。周王室衰微之后，礼乐制度和征伐命令从诸侯发出； 到齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌握国家权力，又开展到大夫的家臣执掌一国政令。逐渐开展到战国，出现了 合纵连横，于是列国的公子，魏国有信陵君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，楚国有春申君，他们都凭借王公的 权势，争着延揽游侠，连鸡鸣狗盗之徒都受到嘉宾的礼待。赵国

49、的相虞卿，抛弃了国家和君主，去解救走投无路 的朋友魏齐的厄运；信陵君魏无忌，偷盗兵符假传王命，杀害将领控制军队，用来解救平原君的危急；他们者F因 此增加了在诸侯中的影响，向天下人炫耀了名声，扼腕游说的人，把这四位豪杰当作最值得称道的人。于是，就 形成了背叛国家而为私交献身的社会舆论，遵守职责侍奉君主的道义就被废弃了。等到汉朝建国，法网不严密， 不知道改正这种弊端。所以代国的丞相陈稀用千辆车子做随从队伍，而吴王刘溪、淮南王刘安都招集宾客数以千 计；外戚大臣魏其侯窦婴、武安侯田粉之类的人，在京师争权夺利，平民游侠剧孟、郭解之流，横行于乡里，称 霸一方，其势力可挫败公卿王侯，众多的百姓都觉得这些人的名声事迹很光荣，向往羡慕他们。百姓即便是犯罪 而陷入死地，自己却以杀