用戏剧反戏剧 布莱希特.docx
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1、用戏剧反戏剧布莱希特如题,第一个成体系地进行反戏剧创作的戏剧作家,其最终形成的创 作思路我不是很喜欢。I生平和创作布莱希特家境富裕,父亲是造纸厂的厂长。他以诗人身份进入文坛, 但是最能表达他成就的是他的戏剧创作和戏剧理论。和同时代的很多 德国作家一样,也因为纳粹上台而流亡海外,他艺术上最成熟的时期 就是他的流亡时期。我们将会穿插着介绍他的戏剧创作和戏剧理论。他的创作大概可以分 成三个阶段,第一个阶段是初步创作到接触马克思主义之前,第二个 阶段是在柏林接触马克思主义到流亡之前,第三个阶段是流亡期间。从19年到26年是布莱希特的创作前期,主要有三部剧作巴尔夜 半鼓声和在城市密林中(城市丛林),这段
2、时间他还作为一个小 有名气的诗人活跃在文坛上。前两部剧反映了德国进步青年心中的迷惘,巴尔中的男主角玩世不恭的外表下隐藏着对一切的蔑视,而 夜半鼓声中的男主角在革命面前犹犹豫豫。26年起,布莱希特开始研究马克思主义政治经济学,并且逐步形成 了自己独特的戏剧理论。他主张戏剧应该启发观众深入思考,让他们 相信世界是可变的,于是他开创了一种叫做陌生化的实验手法,打破 观众演员和作品(角色)之间的和谐关系,使得三者相互批判互相探 讨。同时表现那些平实司空见惯之物,使得观众能用新的目光审视这 些东西。这种戏剧是在当时流行的一种叫做“物质美学”的思想下发 展起来的,带有马克思主义的印记。这一时期布莱希特有一
3、系列的实验戏剧,他称之为“教育剧”。布莱 希特企图使用这些教育剧来实践自己的社会观,声称自己开创了一种 新的艺术接受方式,消灭演员同观众之间的区别,还有很多令人费解 的主张,这里就不赘述了。这些教育剧著名的有例外与常规、措 施,还有最知名的人就是人。不过布莱希特这一时期还在进行史诗剧创作,这些创作社会反响巨大, 奠定了他在德国戏剧领域的地位。这些戏剧有马哈哥尼城的兴衰三分钱歌剧以及屠宰场里的圣约拿。其中三分钱歌剧获 得巨大成功,是魏玛共和国时期群众艺术的精品。本剧改编自约翰盖 伊的乞丐歌剧,描写匪帮头子和丐帮老大的争斗和矛盾,以及他们和警察局局长的勾结,展现了资本主义城市黑社会的种种尔虞我诈。
4、 屠宰场里的圣约拿是一部描写工人生活和对抗的戏剧,有很强的工运宣传意义。33年以后,布莱希特被迫流亡海外,从此开启了他的最后一个阶段。在这个阶段里,他的戏剧理论完全成型,创作也完全成熟了。他用传统戏剧手法创作了一些反法西斯的当代戏剧,有卡拉尔大娘 的枪和第三帝国的恐惧和贫困。之后他忍不住接着自己教育剧 和史诗剧的创作,但是这些创作大局部没有机会同观众见面。他这时有一些历史剧,比方著名的伽利略传和大胆妈妈和她的 孩子们,此外还有一些寓意剧四川好人高加索灰阑记等。伽利略传以伽利略因为支持日心说而被迫害为题材,写科学真理 和政治之间的关系,这部剧也因为主角伽利略复杂的性格冲突而被誉 为20世纪“哈姆
5、雷特式”的戏剧。布莱希特的戏剧理论在他的论文和专著中表达出来,有买黄钢(什 么鬼翻译,人家的意思明明是与黄铜商人商榷录,对话体论著),还 有戏剧小工具篇(仿照培根新工具的体例,用格言论纲的形 式来介绍他的观点)。布莱希特的理论建立在对以往戏剧理论的经典总结上,他把过去的戏 剧称之为亚里士多德式的戏剧(虽然不是古典主义那种非常严格狭隘 的定义,但是它们指向的道路是一样的),这些戏剧从作品内部来看, 要求遵循从开端到高潮到结局的情节结构,还有分幕分场情节牵制集 中等结构规范,而在外部拉看那么要求营造演员和观众的幻觉式沉浸体 验。布莱希特批评这种戏剧压制了观众的思考能力,使得观众不能对 戏剧做出理智
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