内蒙古通辽历年中考语文文言文阅读试题10篇（含答案与翻译）（截至2021年）.docx

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1、内蒙古通辽历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有 归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗 窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。礼记大道之行也【乙】士尹池为荆使于宋，司城子罕止而觞之。南家之墙拥于前而不直，西家之 潦经其宫而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞅者也。吾将 徙之，其父曰：吾恃为觐，已食三世矣。今徙，是宋邦之求觐者，不知吾处也，吾将不 食。愿相国之忧吾不食也。为是故

2、吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故 不禁也。” 士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相 仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“去 修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。”（新序）（注释）：士尹池：复姓士尹，名池。司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。 拥：遮蔽。潦：积水。宫：院子。物（man）：鞋子。折冲：制敌取胜。8 .解释以下句中加点词。（4分）（1）女有归（2）盗窃乱贼而不隹（3）潦之经吾宫也利（4）已食三世矣9 .用现代汉语翻译以下句子。（4分）（1）力恶其不出于身也，不必为己。（2）夫修之于

3、庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。10 .甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕 是如何做到这一点的？ （3分）11 .儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、 仁政对百姓和国家的影响。（3分）【参考答案】8 .归宿 发生 主谓之间，取消句了独立性。供养，谋生。9 . （1）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。（2）在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。10 .子罕依靠仁慈贤明的治理赢得民心。（意思对即可）（2014内蒙古通辽）子墨子言见染丝者而叹日：“染于苍（）那么

4、苍，染于黄那么黄，所入者变，其色也变。 五入必（），而已那么为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国也有染。注释：苍：深蓝色。必：通“毕”，完。尽。9、解释以下句子中加点的词。（2分）（1）所入者变 入： （ 2）故染不可不慎也 故： 10、翻译句子。（2分）非独染丝然也，国也有染。答：1K 本文用 为喻，说明 o （3分）【参考答案】9、（ 1）入：侵入、投入、放入（1分）（2 ）故：所以、因此（1分）10、不只染丝是这样的，国家也有类似染丝这样的事。（翻译完全正确的得2分。“独” “然”两个词意义没落实的扣1分）11、本文用“染丝”或“丝被放入什么染料变成什么颜色”为喻（1分），说明环

5、境 的影响作用很大（2分）。（意思对即可）【参考译文】墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成 黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事 是不可不谨慎的。”不仅染丝如此，国家也有“染”。（2008内蒙古通辽）小石潭记（节选）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为峨，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀, 参差披拂。潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动;俶尔远逝，往来 翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，

6、明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃 记之而去。5、解释以下句中加点词。（2分）（1）水尤清冽 尤： （2）悄怆幽邃 悄怆： 6、以下句中加点词意义相同的一组是（）（2分）7、用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）A、伐（1）伐竹取道 （2）齐师伐我B.去（1）乃记之而去 *（2）停数日，乃去 *C.其（1）不可知其源（2）其真无马邪 D.以（1）以其境过清（2）属作文以记之斗折蛇行，明灭可见。答：8、作者对小石潭的整体感受是什么？ （2分）答：【参考答案】5、（1）尤：特别（2 ）悄怆：优伤的样子6、B7.看到溪水

7、像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（翻译完全正确的得 2分，“斗”和“蛇”两个词意义没落实的扣1分）8、幽深冷寂，孤凄悲凉（意思对即可）（2008内蒙古通辽）11.甲文孟子构想了一个“大道之行”的社会，乙文通过写宋国相子罕体恤百姓的两 件事，说明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，人民安居乐业。【参考译文】【乙】士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他，然后停止喝酒。子罕南边邻居的 墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这 是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：我 家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家

8、，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了， 我将不能谋生。希望相国您怜悯我。”因为这个缘故，我没有让他搬家。两边邻居家院子地 势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。“士尹池回到楚国, 楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说；“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁 慈。贤明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还 要为天下所耻笑吧！所以楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能 够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。”（2021内蒙古通辽）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚为大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧

9、，安居而天下熄” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自孟子滕文公下）【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非 三闾大夫欤？何故而至此？ 屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” 渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人 皆醉，何不哺其糟而啜其醵？何故

10、怀瑾握瑜，而自令见放为？ 屈原曰：“吾闻之，新沐 者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江 鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温螃乎!”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂 自投汨罗以死。（选自史记屈原列传）【注释】醵：薄酒。察察：洁白的样子。汶汶：浑浊的样子。皓皓：莹白的样 子。温蟾（hud）：尘渣重积的样子。8 .解释以下句中的加点词。岂不诚为大丈夫哉以顺为正者被发行吟泽畔遂自投汨罗以死9 .用现代汉语翻译以下各句。一怒而诸侯惧，安居而天下熄、。夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。10 .【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。11 .屈原

11、在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却 单独“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“”（用甲文中的语句作答）, 最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温嵯”，自投汨罗而死，这也正如孟子在鱼我所欲也 中所说“。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语 言概述他的事例。【参考答案】（8）此题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解 释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？诚：真正，确实。句意：以顺从为做人原那么的。正：标准，准那么。句意：披散着头发沿着水边边走边吟唱。被：同“披“，披散。句

12、意：自己跳到汨罗江死了。遂：于是，就。（9）此题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法 是“增、册k调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、 特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补 充完整。重点词：惧，害怕。安居，安静。熄、，同息平息，指战火熄灭，天下太平。句 意：（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。重点词：夫，句首发语词，表议论的开始，不译。而，表转折关系。句意：聪明贤哲 的人,不受外界事物的束缚,能够随世俗的变化而改变。或者:圣人不拘泥于外物,能够随 时势变化改变（自己

13、）（10）此题考查学生的概括能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。根据 【甲】文居天下之广居，立天下之正位,行天下之大道”等语句概括为:大丈夫要讲仁德, 守礼法，做事合乎道义。根据【甲】文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”可以概括 为：大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原那么。根据【甲】文中富黄:不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈”可以概括为：大丈夫不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动 摇、屈服。（11）此题考查学生的比拟阅读能力。屈原生活在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我 独醒”的时代,他根本无法实现自己的理想，只能保持自己的节操志向。所以，用孟子的话 来说就是:不得志

14、，独行其道。他自投汨罗而死的行为也印证了孟子的“舍生取义（舍生而 取义者也）”的观点。在列举历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事 例时，要注意人物与事件对应起来，准确无误。答案：（8）真正，确实；标准，准那么；同“披“，披散；于是，就。（9）（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,能够随世俗的变化而改变。（或者:圣人不拘 泥于外物，能够随时势变化改变（自己）（10）大丈夫要讲仁德,守礼法，做事合乎道义;无论得志与否，都不能放弃自己的原 那么；不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。（11）不得志，独行其道 舍

15、生取义（舍生而取义者也） 例如一：文天祥拒绝高官 厚禄的诱惑，誓死不降元。例如二：苏武持节牧羊终归汉。【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比拟高。【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒, 连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时， 父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家 里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！

16、以顺从为做人原那么的，是妾妇之道。 居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广 的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就单独行走 在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志 屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干 枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？ ”屈原说: “全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪 明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变

17、化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推 波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却 使自己被放逐呢？ ”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过 澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我） 宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？ ”于是写下了 怀沙赋，便抱着石头，自己跳到汩罗江死了。（2020内蒙古通辽）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲;居庙堂 之高那么忧其民；处江湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而乐耶？其必曰：“先

18、 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹岳阳楼记）【乙】齐王使使者问赵威后。（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙 耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也, 何以至今不业也？叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补缺乏。是助王息 其民者也，何以至今不业也？（选自战国策赵威后问齐使）8.解释以下句中的加点词。（每题1分，共4分）予尝求古仁人之心（）微斯人（）齐王使使者问赵威后（） 有粮者亦食（） 9 .用现代汉语翻译以下各句。（每题2分，共4分）不以物喜，不以己悲。是助王养其民者也，何以至今不业也?10 .甲

19、文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？ （3分）1L 乙文中赵威后认为怎样才能使一个国家开展壮大？甲文中的哪句话与赵威后的 这种思想相照应？请写下来。（3分）【参考答案】8 . （4分）探求如果没有 派，让 吃，给吃9 .（4分）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2分）这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？ （2分）10. （3分）议论，（1分）揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政 治抱负；勉励友人，点明中心。（2分）11. （3分）要以民为本，（1分）重用贤士，（1分）才能使国家开展壮大。甲文中 的“居庙堂之高那么忧其民”与之照应。（1分）【参考译文】

20、【乙】齐王派使者来问候赵威后,威后于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一 个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人, 他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养 他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音sh。）阳子还好吧？这个人他的为人，怜 悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐 王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢？”（2019内蒙古通辽）【甲】曹刿论战公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败 绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙

21、，登轼而望之，日：可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故 克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（选自左传曹 刿论战）【乙】赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢”言兵事，奢不能难，然不 谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，假设必将之，破赵军 者必括也。”赵括既代廉颇，悉更约束”，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道， 分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败， 数十万之众遂降秦，秦悉坑之。（选自史记廉颇蔺相如列传）注释

22、:奢:赵奢，战国时期赵国著名将领，赵括之父。约束：（原有的）纪律和规定。3.解释句中的加点词（每题1分，共4分）（1）公将鼓之（）（2）既克，公问其故（） （3）以天下莫能当（）（4）秦悉坑之（） 9 .用现代汉语写出以下句子的意思（每题2分，共4分）（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。（2）尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。10 .根据乙文内容，用一个成语做乙文的标题，并说说成语的意思（3分）成语：（1分）意思：11 .根据这两段文字的内容，你认为曹刿的“论战”与赵括的“谈兵”有什么不同？说说 你的看法。（3分）【参考答案】8 . （1）击鼓进军已经认为埋9 . （1）第一次击鼓能够振作士气

23、，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就枯竭了。 赵括曾经和他的父亲赵奢谈兵事，赵奢不能难倒他，却不说（赵括）善于打仗。10 .纸上谈兵在纸面上谈用兵策略，比喻不联系实际情况.空发议论。11 .曹刿的“论战”源自于他对战场情况、形势的仔细观察与准确分析，源自于他丰富 的实践经验；而赵括的”谈兵”只抱书本知识，夸夸其谈，没有实践能力和随机应变能力。 【参考译文】【乙】赵括从小就学习兵法，论战谈略，自以为天下人没有能比得上他的。有一次与他 父亲谈战阵布设之道，赵奢也难不倒他，但是也并不因此就认为他懂兵法。赵括的母亲询问 其中原因，赵奢说：“战争，是关系将士生死存亡的大事，而括儿竟说得如此轻松容易

24、。将 来赵国不用括儿为将那么已，如果真用了他，使赵国惨败的，一定是他了。”赵括一取得了廉颇的职权，就立刻全盘更改法令，调动官吏。秦国大将白起得到情报, 运用奇兵巧计，假装战败退走，却由背后偷袭赵军的辎重及补给路线，把赵国的军队截断为 两局部，赵军军心浮动。经过四十几天后，赵军饥饿难忍，赵括就出动精兵亲自与秦军硬拼, 秦军射死赵括。赵括的军队大败，几十万大军投降了秦军，秦军把他们全部活埋了。（2018内蒙古通辽）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客 欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不 畏王，四境之内莫不有求于王

25、：由此观之，王之蔽甚矣J王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏; 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭假设市；数月之后，时时 而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝 廷。【乙】宋昭公出亡，至于鄙。喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事, 无不曰：吾君圣者！侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以 至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。选自刘向新序注释：鄙：边疆，遥远的地方。发政举事：指君主发布政令，行动做事。9 .解释句中加点的词（每题1分，共

26、4分）王之蔽甚矣（） 时时而间进（）宋昭公出亡（）被服以立（）10 .用现代汉语翻译以下各句（每题2分，共4分）此所谓战胜于朝廷翻译人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也翻译11 .齐威王的成功和宋昭公的失败，用诸葛亮在出师表中的三条建议归纳再合适不 过了，齐威王由于和所以使齐国强大起来；宋昭公由于所以落个国破家亡的下场。（每空1分，共3分）【参考答案】9 .解词（每空1分，共4分）蔽：受蒙蔽间：“间或”或“偶然”亡：逃亡被：通披，穿10 .翻译（每句2分，共4分）这就是所说的在朝庭上战胜别国君主逃离国家，丢掉江山社稷的原因是谄媚奉承的人太多了11 .（每空1分，共3分）广开言路（诚宜开张圣听）

27、赏罚清楚（陟罚减否，不宜异同）亲小人，远贤臣【参考译文】【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官 的千百人.施政做事,没有一个不说我们君主圣明！侍从妃子数百人，披着衣服站立, 没有一个不说/我们君主长得英俊！朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个 地步！ ”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚的话人太多。（2017内蒙古通辽）【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石, 罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四, 共八

28、扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，那么右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来, 水波不兴”，石青棒之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡 右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现 左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神 情与苏、黄不属。卧右膝，油右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木，右手攀右趾，假设 啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，假设听茶声然。（节选自核舟记明魏

29、学涉）【乙】国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓 之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既 阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为 业。今客鼓此，酷类其声耳。”（乔山人善琴清徐珂）【注释】鹘（hii）：一种凶猛的鸟。郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都 城。媪（do）：老妇人。阕：止息，终了。款扉：款，敲；扉，门。12 解释以下加点的词语（4分）（1）石青夥之 修： （2）其两膝相比者 比： （3）款扉扣之 扣： （4）今客鼓此鼓： 10 .用现代汉语翻译下面句子的意思（4分）（

30、1）罔不因势象形，各具情态。（2）今客鼓此，酷类其声耳。11 .甲乙两文都赞美了民间艺人的精湛技艺，但表现手法不同，甲文是,乙 文那么用了 “，”的句子来侧面烘托。（3分）【参考译文】【乙】在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。 他常常在荒山野岭，屡次地弹奏，使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，一起应和着悲哀地鸣 叫。后来（他）游历到楚国，在旅店单独弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动, 不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在 这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉 花当

31、作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了！（2016内蒙古通辽）【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，彳区偻提携，往来而不绝者，滁 人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守 宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜 白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】陶侃尝出游，见人持

32、一把未熟稻，侃问：“用此何为？ ”人云：“行道所见，聊 取之耳。”侃大怒日：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人 足。注释：聊：姑且（这里指随便）贼：毁坏12 .解释句中加点的词。（4分）（1）射者中，弈者胜（）（2）杂然而前陈者（）（3）执而鞭之（）（4）汝既不田（）13 .将以下句子译成现代汉语。（4分）（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。译文：（2）是以百姓勤于农植。译文：14 .甲文中的太守，乙文中的陶侃，他们都关心民生，甲文表达在 乙文表达在 o （2分）15 .请联系实际，说说你心目中的好官还应该是怎样的？（答出两点即可）（2分）答：【参考答案】12.

33、（4分，每空1分）（1）弈:下棋（2）陈:摆放（3）鞭:用鞭子打（抽打）（4）田：种田13. （4分，每句2分）（1）醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事（这件事）的人是太守。（没有翻译成“判断句”的扣1分）（2）因此老百姓都勤恳（勤劳）耕种。（“是以”没有译成“因此”扣1分）14. （2分，每空1分）（1）与民同乐。（2）重视农耕，保护农业生产（珍惜粮食）。15. （2分，答出两点即可）如为民着想，想人民之所想，急入民之所急；清政廉洁；执法如山，公平，公正；两袖清风，鞠躬尽瘁等。【参考译文】【乙】陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么 用这个呢？

34、”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你 既然不种田,还随意戏弄别人的庄稼! ”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地 耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。（2015内蒙古通辽）甲一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑地。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻君上友人语巨伯曰吾今死矣！子可去。

35、”巨 伯曰远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ ”贼既至，谓巨伯曰大 军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？ ”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友 人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。注释：荀巨伯：人名 值：碰上，遇到邪道耶，语气词，吗16. 解释句中加点的词（4分）（1）乡为身死而不受（）（2）蹴尔而与之（） （3）败义以求生（）（4）汝何男子，而敢独止（） 13 .将以下句子译成现代汉语（4分）（1）万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。译文：（2）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。译文：14 . （1）甲文中的行道之人、乞人，乙

36、文中的荀巨伯，他们身上表达了一种共同的精 神品质，那就是 （1分）（2）请你再举出一个这样的人,并用一句话加以概括:（1分）15 .请联系生活实际，谈谈读完甲、乙两段文字后的启示。（2分） 【参考译文】【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说:“我 如今就要死去了，你赶紧离开！ ”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且 偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？ ”这时胡贼已经到了，问荀巨伯大军到 了，整个城都空了，你是什么人，竟敢单独留在城中？ ”巨伯说：“我的朋友身患重病，我 不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说我们这些不懂 道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！ ”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。