《辨白檀树》2020年浙江金华中考文言文阅读真题（含答案与翻译）.docx

《《辨白檀树》2020年浙江金华中考文言文阅读真题（含答案与翻译）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《辨白檀树》2020年浙江金华中考文言文阅读真题（含答案与翻译）.docx（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2020年浙江金华中考文言文阅读真题辨白檀树（五代）王仁裕剑门之左峭岩间有大树,生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀 树。其下常有巨虺，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路 人过者，皆西向擎拳顶礼，假设亲面其如来。王仁裕癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。时值睛朗，溪谷 洗然，遂勒辔移时望之。其白檀，乃一白括树也。夹路溪谷之间此类甚多安有 檀香蛇绕之事？又西瞻志公影,盖岩间有圆柏一株,即其笠首也;两面有上下石 缝，限之为身形;斜其缝者，即袈裟之文也，上有苔辞斑驳，即山水之香文 也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！（玉堂闲话）【注释】虺（

2、hui）： 一种毒蛇。移时：一段时间，限：限制，限定。 文末的“限”指界限、边界。森（cui）文：像鸟兽细毛一样的花纹。15 .以下各组句子中，加点词语释义相同的一组是（）A.大可数围/果得于数里外B.又西岩之半/从流飘荡，任意东西C.路人过者/以其境过清，不可久居D.溪谷洗然/吴广以为然16 .用“/”给文中画线局部断句。（限断两处）夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事17.阅读第三段文字，完成下表。志公影真相志公戴着斗笠的头志公身体的形状圆柏两边上下走向的石缝斜向的石缝、斑驳的苔辞18 .以下句中的加点词，不能直接照应文题中“辨”的一项为哪一项（）A.注目观之，以质向来传说B.遂勒辔移时望

3、之C.又西瞻志公影D.志公不留影于此19 .联系穿井得一人中的传闻，赏析下面句中加点词的表达效果。乃知人之误传者何限哉！附：穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井 得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君 令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之假设此， 不假设无闻也。【参考答案】15. A 16.夹路溪谷之间/此类甚多/安有檀香蛇绕之事17.岩石间的一株圆柏 志公袈裟的花纹18. D19. “乃”是“才”的意思，“哉”相当于“啊”，该句意思是“才知道人 们的误传哪有边界啊，“乃加强感叹语气，强调传闻的

4、荒诞，人们对白檀树、 志公影的传闻竟信以为真，甚至顶礼膜拜，这与（穿并得一人中“得一人之使” 误传为“得一人于井中”何其相似，“乃”和“哉”也流露了作者对此类现象的 不满与批评。解析【15题详解】此题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言 词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题, 首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不 同用法。A.数：几，几个/几，几个；B.西：西边/向西；C.过：经过/过于；D.然： 的样子/对，正确。应选Ao【16题详解】此题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意

5、和 语法结构为划分依据。一般来说,主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词 后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了 要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。这句话的意思是:道路被夹在溪谷中, 这类情形特别多，哪有什么毒蛇盘绕香檀树的事!故停顿节奏为:夹路溪谷之间 /此类甚多/安有檀香蛇绕之事。【17题详解】此题考杳对文章内容的理解概括能力。解答此题的关键是在理解文章内容的 基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 从“又西瞻志公影,盖岩间有圆柏一株”可知第空真相是:岩石间的一株圆柏; 从“斜其缝者，即袈裟之文也”可知第空为“志公袈裟的

6、花纹”。【18题详解】此题考查对文章内容的理解能力。题目中的“辨”是分辨、区分的意思。A.注目观之，以质向来传说:尤其注意地观察了一番，来判断向来的传说 是否属实，“质”是“判断”的意思，照应题目中的“辨”；B.遂勒辔移时望之:于是他就勒住马辔久久观望。“移时望之”是“久久 观望”的意思，照应题目中的“辨”；C.又西瞻志公影:他又向西看那志公和尚的影像。“瞻”是“观看”的意 思，照应题目中的“辨”；D.志公不留影于此:那影也不是志公的留影。不能直接照应文题中“辨”。应选D。【19题详解】此题考查赏析句中加点词的表达效果。“乃知人之误传者何限哉”中，“乃”是“才的意思，“哉”相当于语气词“啊”，

7、该句意思是“才知道人们 的误传没有边界啊。通读文章可知，文中人们对白檀树、志公影的传闻竟信以 为真，甚至顶礼膜拜，后来王仁裕通过仔细观察，才知道那树不是白檀树，那影 也不是志公的留影。再结合链接材料穿井得一人中将“得一人之使”误传为 “得一人于井中”，两文何其相似，传闻是何其荒诞。因此“乃” “哉”两词加 强感叹语气，也流露了作者对此类现象的不满与批评，告诫人们对于传言应开动 脑筋思考，仔细区分，不能轻信谣言，否那么就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话, 使事情的真相被传得面目全非。据此分析作答即可。【参考译文】剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。 人们都传说这是一

8、棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民 不敢去采伐它。又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。路人从这里走过的时 候，都要朝西方擎起双手顶礼膜拜，就像亲眼见到了如来一样。王仁裕于癸未年进入蜀地。他走到那岩下时，尤其注意地观察了一番，来判 断向来的传说是否属实。这时候正赶上天气晴朗，溪谷青翠，就像用水洗过的样 子。于是他就勒住马辔久久观望。那白檀，原来竟是一棵白枯树！道路被夹在溪 谷中，这类情形特别多，哪有什么毒蛇盘绕在檀树的事！他又向西看那志公和尚 的影像。在岩间有圆柏一棵，那就是志公戴着竹笠的头；两边有上下走向的石缝, 画出了志公的身形；斜向的石缝，就是袈裟上的花纹了；那上面有斑斑驳驳的苔 薛，就勾勒描画出山水图案来。这才审定，那树不是白檀树，那影也不是志公的 留影。弄明白了，才知道人们的误传没有边际呢!（2020浙江金华）