高考作文写作提升课堂：如何做到 写作指令中心论点例证”充分对应.docx

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1、高考作文写作提升课堂：如何做到写作指令，中心论点，例证充分对应优秀作文往往能做到“三点共线、哪三点？第一点，题目材料所规定的任务指令，包括材料的中心内涵；第二点，由题目材料的审读理解，提炼出来的中心论点，也就是文章的中心思想；第三点，围绕中心思想展开论述时所引用的例证，也就是填充文章主要内容的例证。如果这三点能高度契合，形神相融，那么堪称为优秀作文。如何做到？请看下面这个案例：【试题回放】阅读下面的文字，根据要求写作。材料一：中国典籍里的许多名言一直流传，比方-躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。（论语）君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。（荀子）吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见

2、善即迁，有过即改，方是真切功夫。（王阳明传习录）材料二：全国人大代表文史研究员钱念孙在接受专访时，谈到“君子文化”应该而且可以发扬光大。 他认为君子文化浓缩了中华优秀传统文化的精要局部，贯穿中华民族自春秋以来的开展史， 具有广泛而深厚的民族心理积淀。他还说:“行善事那么为君子，行恶事即为小人。做君子还 是做小人?与身份、地位无关，关键在于你为人处事时的一次次选择。关联这两那么材料，你有什么感触、思考或者联想?学校社团节在即，安排了一场“今之君 子”主题讨论会，你将作为“国学社的一员作中心发言，现在请准备一篇发言稿。要求:自选关联角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个

3、 人信息;不少于800字。【试题分析】这道题以两那么材料构成一段非连续性文本。遇到这种类型的材料作文，就要依据非连续 性文本的阅读思路处理材料。最关键的一步是找到两那么材料的“交集。通过阅读梳理材料的 中心思想，可以看出，两那么材料谈的都是君子的基本行为准那么，也就是注重自身的品德修 养，成为正人君子。读出这一点，虽然已经完成了理解材料的步骤，但仅仅是审题的开始。作文该如何写， 还要关注由材料延申出来的任务指令。这道题有隐性和显性，两种任务指令。隐性，在材料 二的最后一句话：做君子还是做小人?与身份、地位无关，关键在于你为人处事时的一次次 选择。这句话有一个关键词：选择。这个词规定了写作的基本

4、方向：要求考生围绕着选 择来谈如何成为有道德修养的正人君子。显性，在材料下方的任务指令语：学校社团节在 即，安排了一场今之君子主题讨论会，你将作为国学社的一员作中心发言，现在请准备一 篇发言稿。这段话规定了这篇作文的外在形式，包括：1、 话题呈现的情境：社团节，“今之君子”主题讨论会2、写作者需要代入的身份：国学社的一员3、 作文的具体表达形式：发言稿第一点要求考生在写作中具体点明对话的背景是社团节，同时要求考生在写作中不能仅仅谈古代的君子风范，要切合当今现实谈君子的为人处世。第二点和第三点紧密结 合，限定了发言稿写作者的基本身份。【病文呈现】今之真君子亲爱的老师、同学们：大家好！儒家文化经过

5、千年流传，历久弥新，君子文化依旧受人提倡。今天我们对今之君子这 个话题进行讨论。现在怎样做才是君子？何为君子？在儒家经典中，躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。君子博学而日参省乎己， 那么知明而行无过矣。、吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，方是 真切功夫。”儒家的君子文化，以仁为本，在行事方面那么概括为严于律己，宽以待人”。 在旁人眼里，对一个人是否君子的评判，决定于人的行事，人们面对问题做出的选择，表达 了此人面对问题的方法论，而方法论来源于世界观。当一个人行事以仁为本，有了符合君子 准那么的世界观，自然会做出符合君子行为的选择，做到严于律己，宽以待人，那么这就被 认为是君子了

6、。君子文化是古代先贤在人治社会思考得出的道理，是为了君主服务的。道德和舆论对君 主治理国家的有深切影响。君子文化用对自己的严格要求，宽容对待别人的方式，得到有利 于己的舆论。不是所有君主都可以抵御权力的诱惑的，正如隋朝隋炀帝，当权力不稳定时， 为太子之位，行君子之行，运利民之策，得到国民认可，被认为可当太子一位。然而这是为 了更大的权力而进行伪装。方法论改变，不代表世界观的改变，当他拥有至高无上的权力， 无人可撼时，圣明的君主就无须圣明了，开运河，修行宫，出兵东北，巡游江南由方法 论看世界观，用以判断是否君子的方式并不准确。因此，在法治社会下，今之君子”的要求不仅仅只于外表，更要深入推进个人的

7、世界观。 我们对君子文化的学习，不再是为了博得名声，赢得统治，而是为了作为一个良好的公民。 在道德的制约下，不触碰法律底线，维持整个社会秩序的和谐稳定，保证国家稳定开展，避 免混乱。当道德与法治相统一，二者相辅相成，相得映彰，当我们遵守道德，那么违法法律 的情况将会大大降低。我们应该将君子文化的内涵学到实处，而不是浮于外表，面对选择时， 我们应该发自内心的想是我应该这样做，而不是思考”这样做会更君子”。今有排雷战士杜富国受感动中国表彰。他进行在排雷工作时，心中想的是多排一颗雷， 多护土地一方。他工作的时候，是真真切切为百姓着想，做到宽以待人，行善事，为百姓 安全付出一份力，而不为名不为利。千百

8、位排雷战士坚守在排雷战场，让人不得不称赞一声 “君子所为！发自内心的做一件善事，是行动上的巨人，是我们的典范，因一件小事而大 肆宣扬的语言上的巨人，不妨少一些。同学们，现在的世界物欲症横行，追名逐利，成功学”泛滥。从内心改变对事物的看法， 以仁之心对待身边的事物，严于律己，宽以待人，修成真正的君子之心，做今之君子。【病例诊断】这篇文章最大的失误就是脱离了题目“隐性”的任务指令：“如何选择。文章中的内容没 有围绕着如何选择才能成为一个真正的君子，也就是如何选择才能成为一个事实上是正直 的人来展开。第二个失误是忽略了具体的任务指令。本文没有充分展现特殊的对话情境 例如国学社， 国学社是什么？就是要

9、弘扬传统文化，继承传统文化的精华。如果将隐性和显性两个任务指令关联，就形成了：站在传统文化的角度上来看待今天的 现实社会。但这篇文章显然没有进行这个关联，导致缺乏深度，同时也没有切中题目材料规 定的要害：传统文化的哪一些东西是优秀的，哪些东西是值得我们继承的，在成为一个正直 的，优秀的君子的问题上，当今的我们需要做什么。【升格策略】1、打造论点。将隐性的任务指令如何选择才能成为君子转化成中心论点：”在当今这个时代，我们要 注重心灵的选择，才能成为不被时代蒙住双眼的正人君子。这个论点一经提出，论证空间 就变得很广阔了。2、锤炼例证。文中举了隋炀帝的例子很不错，只不过文章对这个例证的分析没有深入，

10、没有从如何选 择的角度分析，应当在例证的分析上进行方向调整。后半截列举了一系列当今时代的英雄 的例证，虽然很丰富，但是从行文的简洁性上看，应当集中在一个语段中，用简单的点例 组合呈现，而不必过分拓展。3、优化写作材料，贴近现实。从传统文化中的“君子标准”来看今天的现实社会，有哪一些现象是正直君子的表现？哪 些现象是需要批判的？依据这个思考路径寻找新的写作材料，调整写作角度。【优作展示】今之真君子亲爱的老师、同学们：大家好！儒家文化经过千年流传，历久弥新，君子文化依旧受人提倡。今天我们在国学社这个特 殊的场合来谈谈今之君子。我想请大家想想：新时代怎样做才是真君子？何为君子？在儒家经典中，躬自厚而

11、薄责于人，那么远怨矣。君子博学而日参省乎己， 那么知明而行无过矣。、吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，方是 真切功夫。儒家的君子文化，以仁为本，在行事方面那么概括为严于律己，宽以待人， 成为一个正直的人。这是儒学的精华，值得我们学习的思想。当一个人看待事情以仁为本， 坚守底线，形成了符合君子准那么的世界观，自然会做出符合君子行为的选择，做到严于律 己，宽以待人，那么这就是君子了。当我们在选择时，对自己进行约束，以宽容的心态看待他人行为，就是在选择君子之道。 但是有时一个人做出的选择表达了君子的方法论，却不代表这个人拥有君子所应该具备的世 界观。正如隋朝隋炀帝，当权力不稳定时

12、，为太子之位，行君子之行，运利民之策，得到国 民认可，被认为所为可称君子，可当太子一位。但这是为了更大的权力而进行伪装。方法论 改变，不代表世界观的改变，当他拥有至高无上的权力，无人可撼时，圣明的君主就无须圣 明了，开运河，修行宫，出兵东北，巡游江南耗尽民力，叛乱四起，自缢灭国。通过改 变方法论，而使他人眼中的自己成为君子，是没有意义的，甚至将坠入更黑暗的深渊。在现 在的社会，今之君子”的要求不仅仅只于外表，更要深入推进个人的世界观。成为君子，不 是为他人的评价，不是为了名利，而是为了自己对人对事远怨，保存良好的心态去面对生 活，继而作为一个良好的公民，为社会开展添砖加瓦。在学习君子文化之时，

13、应该将君子文 化的内涵学到实处，成为君子，而不是浮于外表，像是君子。面对选择时，我们应该发自 内心的想我应该这样做，而不是思考”这样做会更君子。今有排雷战士杜富国受感动中国 表彰。他选择了这份工作，也是选择了一条君子之路，他真真切切为百姓着想，行善事，为 百姓安全付出一份力，不为名不为利。让人不得不称赞一声君子所为！发自内心的做一件 善事，是行动上的巨人，是我们的典范，同学们，现在的世界物欲症”横行成功学泛滥，追名逐利成为时代的常态。做君子就 要从内心改变对事物的看法，以仁之心对待身边的事物，严于律己，宽以待人，形成属于 君子的世界观，修成真正的君子之心，当面对抉择时，就会自觉的选择君子之道，行君子之 事，做今之君子。【优作解析】本文的论点：当一个人看待事情以仁为本，坚守底线，形成了符合君子准那么的世界观， 自然会做出符合君子行为的选择，做到严于律己，宽以待人那么这就是君子了。明确地 对准了题目材料的核心问题：如何选择。由于有了这个准确的定调，文章就获得了广阔的论 证空间。全文的例证拓展从深度和广度上双线并举。深度方面，对隋炀帝的例证进行了深加 工，将隋炀帝的蜕变与君子的选择充分对接；广度方面，选取了现代社会生活中一系列丰 富的例证，有正面例证如杜富国，有反面例证如物欲症成功学，正反比照，对现实做多 角度立体思考，很好地回应了题目的任务指令：社团节上国学社成员的发言。