2022年广西公务员考试申论真题及答案.docx

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1、2022年广西公务员考试申论真题及答案（A卷）2022年广西公务员考试申论真题及答案（A卷）意事项1 .此题本由给定资料与申论要求两局部构成。考试时限为150分 钟。总分值100分。2 .监考人员宣布考试开头时，你才可以开头答题。3 .请在答题卡指定位置填写自己的姓名，填涂（写）准考证号。4 .全部题目一律使用现代汉语，在答题卡指定位置作答。未按要 求作答的，不得分。5 .监考人员宣布考试完毕时，考生应马上停顿作答，将题本、答 题卡、草稿纸翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离 开后，方可离开。给定材料资料1每周五晚，某乐团二胡首席小杨准时进入她开设在某直播平台的“民乐坊”直播间，开头

2、与粉丝互动。这一次，她请来了同事小琳, 为“民乐坊”近3万粉丝进展一个半小时的箜篌演奏直播。很多粉丝 对箜篌这个古老的乐器感到生疏，小琳在演奏的同时，还急躁地向 观众介绍了箜篌的历史和特点。整个直播过程中，实时弹幕不时 屏幕上闪过，“我的天啊!太好听了！”有人送“蛋糕”“火箭”等 虚拟礼物，还有人录下了直播视频共享到微信朋友圈。直播完毕后 小琳感慨道：“这么多人感兴趣啊!真没想到!直播让我对连续从 事 箜篌表演工作有信念啦，直播可以是我的另一个舞台，以后我还要多多尝试一些方法，让更多的人知道并且宠爱箜篌。”直播是什么？小杨以前并不了解，在被朋友邀请参与一次现场演 奏直播时，她被21.5万的网上

3、观看人数惊着了。她寻常在国家大剧四、“给定资料7”中提到，“活着”的历史是文化，“死去” 的文化是历史。请从这句话引发思考，结合给定资料，联系实际, 自选角度，自拟题目，写一篇文章。(50分)要求：(1)观点明确，生疏深刻；(2)规律清楚，语言流畅；(3)结合“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；(4)字数不少于1000字。院的大剧场演出时，每场观众最多的时候也不过2022人左右。小杨 说：“国家大剧院已经算格外大了，而直播平台的观看人数没有封 顶的概念，我每次都会被惊到。”乐迷还自发地利用小视频录制功 能把小杨的表演片段放到微博微信上，也获得了百万播放量。贵州 某地的一位观众对小杨说，他很宠

4、爱二胡，可是从来没有时机进入 国家大剧院这样“高大上”的艺术殿堂，在线观看小杨直播时，他 觉得自己已经置身国家大剧院了。一个小时的直播，小杨至少要预备5个小时。虽然很辛苦，但她 还是乐此不疲：“观众的反响很真实，宠爱不宠爱都会说，第一时 间就有反响，连我每次表演效果不一样都能听得出来，让我不敢有 丝毫的懈怠。”她说观众还会点曲子，“更直接，很好玩，这就是 直播的魅力。”资料2晚上刚吃完饭，小夏手机里收到了某直播平台推送的一条消息： “国粹来袭，快来看直播！”进展直播表演的是两位京剧生代演员小 白和天帅。在近2小时的直播中，他们彩唱、清唱了多首经典京剧 和昆曲曲目，期间穿插介绍京剧行当和一些梨园

5、掌故。将近15万人 围观了这场直播，还听他们答复了网友们的“凤冠为什么这么 重”“妆容要化多久”等问题，看他们现场给大家普及表演了 “唱 念做打”等根本功。直播完毕时，平台还设置了曲艺直播的推送信 息，提示意犹未尽的观众留意下一场直播的时间和内容。作为京剧圈里的偶像派，以往小白演出或者跟粉丝见面都要花不 少功夫，得找演出场地、办活动，花钱又费力。现在他随时随地能 用手机举办“见面会”，还经常在排练厅、剧场后台呈现一些排练、 备场、扮装或者精彩场次的表演片段，与观众顺畅谈天。“原来舞 台表演之外的京剧有这么多门道，不得不说，年轻艺术家直播曲艺 很酷，上直播听讲戏也很酷。” 一名粉丝说。社会学家W

6、评论说，现在的事实就是，一些握着玩耍杆和鼠标的 手在拂拭已经传承千年的古琴，一些品着单麦芽、听着慢摇的 CafeRacer青年在打量着延袭百代的文化。不考虑他们的视听习惯和 审美需要，还怎么谈传统文艺的传承和进展?推广才是当务之急。艺术生产者不能孤芳自赏和自娱自乐，要演给大家看，要通过商业 接近群众，这才有持续性。文化学者Z认为，什么时候中国人能真正不卑不亢地以寻常心对 待一切的文化表现形式，既懂得保持传统文化精华，又能以开阔的 胸怀和视野对待的思想和文化，吞吐自如，那就是我们民族真正在 精神上安康成熟的时候了。资料3某直播平台副总贾先生认为，直播是商业化行为，但其实更早的 时候，没有电视也没

7、有播送，大家怎么表演呢?就是在剧场，甚至是 在天桥，观众围成一圈看表演，觉得不错就打赏。我觉得这个形式 没有变化。平台现在能为传统艺术做的，是供给流畅的传播渠道、 削减剧场租用等高额本钱支出这些困扰传统艺术进展的外在因素。 至于传统艺术如何借助直播获得更好的进展，还得靠从业者自己来 探究。某大学文化产业争辩院C教授表示，在规模效应的推动下，通过 直播平台进展表演，扩大了演员的知名度和曝光量，同时也提升了 演员们的商业价值。既然选择了直播，就要与网络经济做伙伴，这 是传统艺术表演者在转型之路上应当形成的观念。商业化运作也有 鉴别“真材实料”的力气。让传统艺术深得人心，就要主动告辞传 统和体制的保

8、护，在市场中找回生命力。直播的主流盈利模式是广告和虚拟道具。在直播平台上，粉丝们 打赏送虚拟礼物需要花费“星币”，而“星币”那么能通过平台转换 为实际的金钱。在某直播平台打赏里，最廉价的礼物需要一颗虚拟 钻石购置，在充值界面，最低充值是60元人民币购置60颗钻石。 正在直播的一位主播收到了粉丝送的虚拟“豪华邮轮”，算下来需 要花费人民币1300余元。主播们以收看量和打赏数定“胜败”，想要得到更多的礼物和点 赞，主播就要有意迎合粉丝们的口味：有的主播用二胡拉了一首热 播剧的曲目，就很受观众欢送;要是演奏古典乐曲春江花月夜， 就反响平平。有的书法直播也不是只靠一张宣纸一支笔，主播会为观众设计签名，

9、或者用毛笔为观众画像。而谁给的礼物更大，主播 们就要优先满足谁的要求，哪怕这些要求有时有些过分。较早尝试京剧直播的京剧表演艺术家王女士认为，直播对于演员 来说，面对的不是台下真实的观众而是摄像机，习惯了剧场或舞台 表演气氛的演员需要适应不同的表演场景。但包括京剧在内的传统 艺术之所以能够走到今日，还“活”着，必定有其存在的当代价值， 这个价值就是传统艺术应当坚持的东西，不管承受什么样的形式传 播，利用什么样的创手段，都不能破坏京剧特有的属性和基因。对 京剧来说，“唱念做打” “一弦一柱”还是要有匠人的范儿。郑女士不做直播已经半年多了。她也是位京剧演员，曾在同事的 带动下做过一段时间的京剧直播。

10、直播时，同事对粉丝提出的各种 要求几乎不拒绝，比方，直播中应粉丝要求用京剧唱腔演唱流行歌 曲、用现代乐器为京剧演唱伴奏，甚至连京剧演员的吃饭、健身都 要直播几次直播下来，同事的粉丝数量见长，收入也日渐增加。但郑女士直播时从不向粉丝求点赞求礼物，也不为“吸粉”搞把 戏，所以她的粉丝群体比拟固定。她认为，“直播”这种传播形式 与京剧这种表演艺术还是有距离的。”京剧这个行当真的不能过分 商业化，直播中多数人只看到京剧的皮毛和八卦而无视了京剧艺术 本身。”资料4在当前的博物馆行业，有一种和“直播” 一样时髦的传统文化传 播方式一一文化创意产品。文化创意产品（以下简称“文创产品”） 是通过开掘文化器物本

11、身所蕴含的文化因素并将其转化成设计要素， 使其与符合现代生活形态的形式相结合，创制出的满足使用者物质 和精神需求的设计产品。我国博物馆文创产品的开发，故宫走在了前面，做了很多有益的 探究和实践。故宫博物院院长单霁翔认为，馆藏文物是博物馆的心 脏和灵魂，但传播文化未必只能通过展览馆藏文物来进展。一枚书 签、一个手机壳，都可以作为故宫文化的载体。截至2022年底，故 宫博物院的文创产品共有9170种，为故宫带来10亿元左右的收入。事实证明，这些文创产品对于故宫的文化影响力、文化传播力都起 到了巨大的作用。目前，市场上文创产品的设计类型通常分为：“复制型”，直接 拷贝馆藏形成产品；“素材型”，将文物

12、的形态、纹样用在产品 上；“卡通型”，将文物元素卡通化转成产品；“创意型”，对经典 藏品寓意进展研发的产品。但这些文创产品的内涵仅局限于产品本 身，几乎等同于“小商品”。“这些工艺和内涵都缺乏保证的所谓 文创产品能承载博物馆文化吗?能担当普及教育的任务吗?能算 得上是文物的周边吗?我觉得答案是否认的。”北京的博物馆专 家s认为，做好文物的深度解读，用深层次的文化感染观众，这是最 重要的。“文创产品应当是有形加无形的。有形的方面指功能 需求，就是现在的文创产品；无形方面是精神的需求，是文物的核心 故事。博物馆是个讲故事的地方，要通过故事做文化品牌，进展无 形的文创才是博物馆正确的路。”故宫博物院

13、用了 7年时间清理院藏文物，25大类180余万件（套） 精巧绝伦的文物藏品得以呈现并成为开发文创产品最贵重的文化资 源。故宫博物院经营治理处Y说：“故宫最吸引人的，是它厚重的文 化底蕴。故宫出品的文化创意产品，核心竞争力之一就是把文 化 范儿融入设计之中。文创产品应当是博物馆思想的延长，通过 它, 让大家参与到博物馆的精神生活中去，让某种精神深入到观众的心, 这才是成功的文创产品。在欧美国家，文创产品在博物馆商 店出售, 博物馆商店也因此被称作博物馆的最终一个展厅，在这里，观 众对展品的兴趣和认同可以通过文创产品实物化，进而转 化为文化 消费。” Y介绍说，故宫已经创办了故宫网上商城，用来销售

14、文创产 品，神武门外的文创商店也已开业。资料5故宫在红墙外的东长房区域开设了故宫博物院文化创意体验馆。 文化创意体验馆分为丝绸馆、服饰馆、生活馆、影像馆、木艺馆、 陶瓷馆、呈现馆和紫禁书苑等8间各具特色的展厅。呈现馆是故宫博物院集中呈现款文创产品的区域。馆内有针对一 般观众制作的大量便于携带且物美价廉的故宫文化纪念品，比方朝珠耳机、手机壳、钥匙扣、行李牌、书签等创意独特的时尚生活 用品，兼具趣味性和功能性;也有针对局部观众的特别需求研发的品 质优良、做工精细的文化产品，如承受故宫藏龙袍纹饰设计的“海 水江崖”系列桌旗、餐垫、纸巾盒、电脑包、钱包、护照夹等。其 中一款故宫顶戴花翎官帽伞翻开后，撑

15、伞的人远远看上去就像戴了 一顶顶戴花翎官帽，别致好玩。故宫特别针对孩子们推出了皇帝的一天APP：在这款应用中， 一只乾清门前的小狮子带着由贫民儿童扮演的皇帝，体验皇帝一天 的生活，以此了解故宫文化与传统文化。”5点就要起床?皇帝不能偷 懒多睡一会儿吗？”“一天两顿饭?堂堂的皇帝竟然得饿着！” “一天 射了 300多只兔子?文武双全啊！”孩子们七嘴八舌地问着问 题。在书画馆，参观者可以看到一些书面类文创产品，宠爱哪件书画 作品可以在一刻钟之内完成复制，将复制品带回家;在陶艺馆，参观 者看到故宫的陶艺品如同家庭摆件一样陈设，格外温馨;在学艺馆， 参观者那么可以体验故宫文创产品的研发过程;在服饰馆，

16、故宫博物院 系列APP的成果清代皇帝服饰ipad应用精选了院藏清代冠服、佩 饰等多个门类的代表藏品，介绍了礼服、吉服、常服、戎服、行 服、便服这六大类不同功用、特色鲜亮的清代皇帝服饰，为观众系 统而清楚地梳理宫廷服饰制度，供给一部欣赏性极强、具体解读皇 帝服饰的“动态图录”；在影像馆，石渠宝笈特展上的五牛图为 观众预备了 3D版。这幅画是唐代韩滉的名作，中国十大传世名画之 一。如今，平面的画面立体了，铜质五牛图雕塑摆件栩栩如生。单霁翔说：“期望故宫文化创意体验馆成为观众在出宫前，逛的 最终一个展厅，市民不仅能在此感受清代宫廷文化，还可以将皇 家御用的物件带回家。他还强调，“文创产品不能像小商

17、品一样，任凭拿个东西就说是自己研发的就行了，这样只会损害将 来的文创市场。即便是一个书签，卖10元、20元，也要精巧，也 要品质好。”资料62022年11月，在第十九届中国上海国际艺术节上，广西戏剧院 的编历史壮剧冯子材以独特的艺术气质、特有的艺术唱腔、别 致的舞美设计打动了众多观众。中国传统戏剧的演出是此届艺术节的一大亮点，来自全国8个省 （区、市）的8个传统剧种轮番亮相，而少数民族剧种剧目只有一个, 就是壮剧冯子材。这部在业内屡获好评的精品佳作由广西戏剧 院壮剧团2022年创排，以壮族、侬佬族等少数民族演员担纲演绎 少数民族传统剧种的形式，将广西近代史上民族英雄形象搬上舞台。 自2022年

18、公演以来，不断修改打磨提高，于同年入选国家艺术基金 年度资助工程;2022年9月入选第五届全国少数民族文艺会演，获得 最正确音乐创作奖;2022年10月入选第十五届文华大奖终评，并参 与第H一届中国艺术节演出;入选2022年戏曲春晚。壮剧是富有广西特色的古老剧种，在2022年被列入首批国家级 非物质文化遗产名录。广西戏剧院始终致力于传承优秀壮族文化， 挖掘古老的壮剧艺术，融入当代元素，将其精华发扬光大。有专家 认为，壮剧冯子材的创排堪称非物质文化遗产传承的一个成功 案例。在这次中国上海国际艺术节上，上海戏迷能够通过壮剧冯子材 品到浓浓的桂风壮韵。执导之一的L介绍：“壮剧冯子材在服 装设计上运用

19、了广西古老的壮锦、铜鼓等重要民族文化元素，在剧 情里充分运用了也是古老的傩面具及巫师祭祀舞蹈等壮族民俗，继 承出，令戏迷赏心悦目。”整个剧目通过壮寨布局、壮族民间服饰、 巫师进展祭祀仪式和号角、壮语、傩面、壮家兵器，以及独特战法 等壮族文化的重要元素，散发出浓郁的壮族气息，极大地增加了欣 赏性。精彩的演出给上海观众带来了听觉、视觉和心灵的震撼。演出完 毕后，不少戏迷久久不愿离去，好几位观众紧紧握住演员的手不住 赞美：“这部戏很好看，特别让我们感动，你们的表演很棒！ ”“广 西的壮剧真不错，太精彩了！ ”“期望能够有更多的时机看到广西的 戏剧。”完毕在第十九届中国上海艺术节的展演后，广西戏剧院携

20、壮剧 冯子材到武汉等地巡演，在将近一个月的时间内，剧组演职人 员走过3000多公里，跨越5个省份，为7座城市的近万观众奉上 10场精彩好戏，观众受到爱国精神鼓舞的同时，也赐予壮剧极高的 评价。全国很多观众对壮剧并不生疏，可并不阻碍观众对它的欣赏，其 独特的唱腔和武戏，让戏迷眼前一亮。壮剧冯子材的语言以桂 柳话为主，辅以少量壮语，演出时舞台两侧配有字幕。而肢体语言 是冯子材的一大特色，壮剧源自壮族的民间歌舞，因而演员的 手势、脚步、亮相都融合了戏曲程式和壮族舞蹈两种元素。此次全国巡演引起各地观众猛烈反响，观众在观看演出后，纷纷 在观剧群里留言点赞：“第一次观看广西的壮剧，实在太精彩 了！ ”“这

21、样高质量的表演给我来一打！”资料730多幢深宅大院、21座古祠、6间书院、一条千米古街建 于明清时期的客家古建筑群在宣和乡培田村完整保存下来，这里至 今仍生活着300多户人家。穿梭于白墙乌瓦、飞檐翘角的古民居， 打量留存在深宅大院里的牌匾、对联，古代客家人“耕读为本、崇 文重教”的流风遗韵跃然眼前;走在曲折的古街、巷道上，古建筑的 “形”与客家文化的“神”浑然一体，让人叹为观止。一张张细腻光滑、质白如玉、厚薄均匀的连史纸，代表了中国竹 制纸技艺的顶峰。邓家造纸始于清康熙年间，经11代人代代相传， 没有连续。如今，“连城连史纸制作工艺”省级非物质文化遗产传 承人邓金坤制纸承受的照旧是和几百年前一

22、样的工艺，一张薄薄的 连史纸，要经过竹丝做料、水碓打浆、捞纸、焙纸等72道程序，全 部由匠人手工完成。近年来，邓金坤也尝试通过电商销售连史纸，一刀（100张）连史 纸卖到300多元，上等的连史纸可以卖到千元以上乃至更贵，国内一 些图书馆、博物馆、档案馆等文博单位也开头用连史纸修复古籍。尽 管市场认可度渐渐提升，但邓金坤并不打算引入工业化流水线批量生产，“那样就变味了，守护连史纸这块金字招牌就要守住传统 工艺，不能把老祖宗的珍宝给丢了。”在培田，深宅大院里居住的大多是年过半百的老人，年轻人都外 出打拼了。邓金坤今年48岁，儿子在上大学，当问到孩子是否会子 承父业时，他说：“没法牵强他。可我活在这

23、儿，靠它吃饭，这是 祖宗传下来的东西啊，是活着的历史啊，不能让它在我的手里弄丢 了，我要不在了，它还能不能在，真不好说啊！”邓金坤显得无奈落 寞，由于2022年以来，就没有年轻人参与这个行业了。一位从事文 化工作的专家M说：“虽然我们尽力了，但我们还是圆满地看到有些 传统文化消逝了，就像生活在北极的因纽特人的生活和文化消逝了 一样。由于传统的社会构造已然解体，传统的生活方式必定会随之 消逝。这是自然规律，死去的就让它死去吧，我们不能强求。”在 她看来，文化本身有一个陈代谢的过程，很多文化消逝了，也有很 多的文化消灭。“活着”的历史是文化，“死去”的文化是历史。题目一、依据“给定资料1-3,概括“直播”在传统艺术传播方面 的优势。（10分）要求：全面、准确，字数不超过250字。二、“给定资料3”中，郑女士认为：“京剧这个行当真的不能 过分商业化，直播中多数人只看到京剧的皮毛和八卦而无视了京剧 艺术本身。”请就她的观点谈谈你的看法。（15分）要求：观点明确，分析透彻，条理清楚，字数不超过350字。三、假设你是某省博物馆的工作人员，被派去考察故宫文创产品 开发状况。请你依据“给定资料4-5,撰写一份向本单位领导回 报的考察报告要点。（25分）要求：内容全面，要点清楚，字数不超过350字。