2022年高考真题——语文江苏卷.docx

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1、2022 江苏卷（课标语文）一、语言文字运用（15分）1. 2022.江苏卷在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（）最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为奇特的 o某些树木当植当伐：某些花卉当疏当密；何处须巧借地形，顺势筑坡；何处又宜少见轩敞,：全部这一切都煞费 心血，但乂不露惨淡经营的痕迹，正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而 的点睛之笔。A.认真别树一帜浑成B.匠心别树一帜饱满C.匠心别有洞天浑成D.认真别有洞天饱满1.C |解析此题考察正确使用词语（包括成语）的力量。“认真”指集中留意力，多认真力；“匠心”指奇异的构思，多指文学艺术中制造性的构思。此处应中选“匠心”。“别树 一帜

2、”另外树起一面旗帜，指与众不同，另成一家；“别有洞天”另有一种境地，形容景物 等引人入胜。照顾“宜少见轩敞”，此处应中选“别有洞天”。“浑成”指自然生成，常形 容文学艺术作品等自然，浑然一体，不见雕琢的痕迹；“饱满”指饱满，充分。照顾“不露 惨淡经营的痕迹”，此处应中选“浑成”。2. 2022.江苏卷以下诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项为哪一项（3分）（）A.水面风回聚落花B.数峰无语立斜阳C.楼上春容带雨来D.蝉曳残声过别枝3. A解析此题考察语言表达连贯的力量。首先排解D项，“蝉曳”是主谓构造， 与“墙头”明显不对仗；其次排解B项，题干例句中“雨细”是主谓构造，与“无语”明 显不对仗

3、；C项“带雨来”没有A项“聚落花”与“垂纤草”对仗工整。4. 2022江苏卷以下交际用语使用不啰伟的一项为哪一项（35. （）A.涂鸦之作，缺乏领先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感谢！8. 欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！C.吉日良辰，花好月圆，恭祝一对壁人并蒂同心、白首偕老！D.家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！3. B 解析此题考察语言表达得体的力量。B项，作为校友，对于曾经在那儿学习 过的学校应当称“母校”表示敬重，称“敝校”错。4. 2022江苏卷在下面一段文字横线处填入语句，连接最恰当的一项为哪一项（3分）（） 遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我

4、的视线。我在那个遗址上开 掘了很久，但一无所获。假设是冬日晴空，从那里可以始终远眺到中岳嵩山齿形的轮廓。箕顶宽阔平坦，烟树素淡，悄寂无声。而遗址都在下面的河边，那低伏的王城闵上。山势平缓，从山脚渐渐上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。如此空旷，让人略感凄凉。A.B.C. D.4. D 解析此题考察语言表达连贯的力量。句“那里”与“遥远的箕山,遮断 了我的视线”无法连接，排解A、B两项；句作为首句后，再比拟和句，句 描写“箕顶”的环境，句描写从箕顶远眺看到的景象，由此可以确定D项。5. 2022江苏卷阅读下边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项为哪一项（3分）（）第页共11页 中，所谓不离亭了一,不在

5、亨在。超群的画家其实都想到那高台上去玩月。（有删改）16.请简要说明第三段中“个”的含义。（6分）答:16. 答案“个”从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命。解析此题考察理解文中重要词语、概念的含义。依据第三段的论述脉络，先从对“个”的解释起，“个，也可解释为竹先释为“竹”；再到“我山人是天地之中的一个 点”，再释为“点”；最终到“布满圆足的生命”，释为“圆足的生命”，是从具体到抽象。 其实从该段的最终两句话“八大山人笔下的一朵小花，一枝菌药，一羽孤鸟，都是一个，一点，一 个布满圆足的生命。八大的自尊缘此而出”亦可得出答案。17. 请简要分析文章第四段的论述层次。（6分

6、）答：18. 答案一首先，提出人的境地分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所 表达的“台上玩月”这一境地的心灵特点；最终，指出中国画家都想到达“高台玩月”的境地。解析此题考察分析文章构造，把握文章思路。此段的思路很清楚，先通过清初诗人张 潮提出的人的三个层次的境地，引出最高境地“台上玩月”，而后再从“画小亭和小舟”来论 述这个“台上玩月”的最高境地，最终指出超群的画家都想到达“高台玩月”的境地。19. 请结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“天地草亭”的内涵。（6 分） 答：20. 答案“不离亭子”，表达了一个小“点”的生命自信；“不在亭子”，表现了生 命在无限宇宙中的悠游。草

7、亭与天地的关系，写出了 “小”的个风光对无限“大”的宇宙可实 行的态度，反映了生命逆境以及从今逆境突围的可能路径。解析此题考察理解文中重要句子的含意。句子的内涵，文中定有其踪影。“不离亭子” 的踪影在其次段中是“外在的物”，在第三段中是“个”是“点”；“不在亭子”的踪影在其次 段中是“内在的心”，在第三段中是“圆足的生命”，是“反映出人的生命逆境以及从今逆境中突 围的可能路径”。七、作文（70分）21. 2022江苏卷依据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章； 文体不限，诗歌除外。有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不信任有朝一F!会老去，这种感觉其

8、实是天真的，我们自欺欺人地抱有 一种像自然一样长存不朽的信念。19.解析本那么材料由两那么小材料构成。第一那么小材料是说与其他任何事物相比，“只有 青春是不朽的”的观点；其次那么小材料是否认青年人“青春不会老”的观点，说“青春不老” 是天真的，是自欺欺人的，总之，“青春是短暂的”。由此，写作立意可以是“青春不朽”“永恒的青春”，也可以是“生命短暂”“青春不再 来”，还可以写“青春的不朽与短暂”的辩证关系。从青年人的角度，可以写青年人面对青春的傲慢自欺，大有“朝菌不知晦朔”的哀痛： 还可以写青年人不知惜时乐观作为而铺张大好青春的可悲第页共11页语文11（附加题）一、阅读材料，完成2023题。（1

9、0分）今日读列女传蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安 七子，犹修养圭角，不尽发见，况伯喈女乎？区琰不遗亶必回冬死之后堇里 既稣伯_嘴_乃遇朋。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡,尤知其非真也。盖拟作者疏略，而 范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。（节选自苏轼题蔡琰传）20. 2022江苏卷用斜线“绪上面文言文中的画线局部断句。（限3处）（3分）22. |答案|又琰之流离/必在父死之后/董卓既诛/伯喈乃遇祸。解析I这个语段主要介绍苏轼对列女传提到蔡琰的两首诗的看法，苏轼认为这两首 诗可能是蔡琰拟作。应了解语段内容后再断句。画线句中“琰” “董卓”“伯喈”是人名，不行断 开；再查找

10、句中动词“流离”“诛”“遇祸”，这三个动词分别与前面提到的三个人组成三句 话。另外，还可以依据句中的虚词来判定句子的停顿。断句翻译I今日读到列女传中蔡琰的两首诗，这两首诗用词明白晓畅，情感谢愤，很像世上传 诵的木兰诗，东汉洛阳没有这种诗风。建安七子，尚且臧蓄锋芒，没有完全显露出来，何况 蔡邕的女儿呢？还有蔡琰颠沛流离，肯定在她的父亲去世之后。董卓被诛杀之后，蔡邕就遭到 灾祸。现在这首诗却说被董卓所掳进入胡地，更可以证明那不是蔡琰的诗作。或许是仿照原作者 的内容或许，范晔疏忽浅陋，就把它放到蔡琰的传中，可以把这作为一个笑谈。23. 2022.江苏卷作为地名，文中“东京”即今日的 o （啰填城中名

11、）（1分）21.答案洛阳解析蔡琰是东汉人文学家蔡邕的女儿，这一时期的都城在洛阳，由此可以推断文中 提到的“东京”是洛阳。22. 2022江苏卷依据材料，其中的列女传出自（3分）（）A.史记 B.汉书C.后汉书D.宋妙24. C 解析文中提到“而范晔荒浅”，史记作者司马迁，汉书作者班固，珀 汉书作者范晔。由此确定答案为C。25. 2022江苏卷苏轼从哪几方面推断蔡琰二诗为拟作？请简要概括。（不超过20个 字）（3分）答：23.答案时代诗风、家庭影响、创作时间解析I ”东京无此格也” “建安七子，犹修养圭角，不尽发见”是从时代诗风方面推断； “况伯喈女乎”是从家风方面推断：“又琰之流离，必在父死之

12、后，董卓既诛，伯喈乃遇祸。今 此诗乃云为董卓所驱虏入胡”是从创作时间方面推断。二、名著阅读题（15分）26. 2022江苏卷以下对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（） A三国演义中，徐庶之母大骂徐庶不识刘备之伪，“玷辱祖宗，空生于天地间”， 骂完自缢而死，其行动具有鲜亮的拥曹反刘的倾向。B茅盾半夜主要描写光怪陆离、大开大阖的都市生活场景，仅第四章写到双桥镇 的农民暴动，所以此章游离了整部小说。C边城由今年马上到来的端午节写起，回溯之前的两个端午节，因而整部小说 都洋溢着赛龙舟、捉鸭子的狂欢气氛。D哈姆莱特承受多线索布局，哈姆莱特、雷欧提斯和福丁布拉斯三条线索安排得 第页共II页繁简得当、

13、缓急有序，全剧气概跌宕起伏。E泰戈尔飞鸟集歌颂了自然、生命与爱情，诗句如格言般短小精巧，具有浓郁的 抒情性和隽永的哲理性，语言清爽，意象奇特。24. A C |解析三国演义第三十七回写徐庶入相府拜见曹操后，“拜谢而出。 急往见其母，泣拜于堂下”“徐母勃然大怒，拍案骂曰：岂不识曹操欺君罔上之贼？刘 玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣。今凭一纸伪书，更不详察，遂弃 明投暗，自取恶名，真愚夫也！吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地间耳!”，故 A项错。C项，边城中的故事并不是全发生在端午节，“整部小说都洋溢着赛龙舟、捉鸭子 的狂欢气氛”错，小说中描写的天保、傩送与翠翠之间的爱情

14、故事哀婉而凄美。25. 2022江苏卷简答题(10分)(1)红楼梦不同的版本中，凹品馆联诗一回，黛玉的名句，一为“冷月葬花魂”， 一为“冷月葬诗魂”。请从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。 (6分)答：(2)鲁迅家乡的结尾处，“我想到期望，突然可怕起来了”，由于期望不过是“自己 手制的偶像”。接着，“我”又想：“期望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实 地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这两个想法之间有什么关系？反映了作家什 么样的心态？(4分)答：26. (1)答案J “葬花魂”的依据：小说中有黛玉葬花的重要情节：表达女性精神在一个 时代的消灭。“

15、葬诗魂”的依据：小说中多有黛玉吟诗的情节；表达对诗意消亡的哀悼。解析题目涉及的内容是红楼梦第七十六回“凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲孤 独”，贾府女眷在男子离开后接着赏月，因宝钗、李纨、凤如、邢夫人、尤氏、蓉妻等女眷 都不在，贾母叹人少冷清，吃酒闻笛，笛音悲怨，贾母落泪继而有些困了，就散了。黛玉由 于中秋家家团聚，因而触景感怀，史湘云见状过来陪她劝她，二人到凹晶馆联诗。黛玉作“冷月葬 花魂”，湘云说她“诗固颖，只是太颓丧了些”，不该作此“过于清奇诡语之语”。这一章 中秋联句紧接在抄检大观园之后，是加剧贾府这个外强中干的大家族没落的第一强音。结 合这一回内容，联系黛玉经常在大观园聚会写诗及有葬花之

16、事，可以解答此题。(2)答案关系：后者否认前者。心态：自己感到虚无、迷茫、孤独，但不愿将它们传 递给读者。解析家乡写于1921年1月，反映了中国农村日甚一日的破产景象，通过写回到 阔别七八年的家乡后见到的闰土、杨二嫂等人，反映出在现实因素和历史因素的双重摧残卜，人 们不仅面临着肉体的死亡，也面临着灵魂的消灭。把握全文内容之后，结合“自己手制的偶像” 就简洁理解第一个想法反映的是作者心中的虚无、迷茫、孤独。在这一想法之后，文章最终一 段转而写“我在蒙胧中，眼前开放一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆 月”，作者硬要实现心态的转变，否认前一想法，不仅为自己，也为读者，这在鲁迅小说

17、中经 常消灭。三、材料概括分析题(15分)金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己 是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏？依我看那么大可不必。阁下所透 露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，假设著书立说也不见得能称首席什么家，第页共11页 得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不 会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一看“凌波微步”，就处处能“逃之天天”；而且有个 时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间突然有效，就能出其不意露上一 手。这道理在金刚经法华经里并非唯一高妙思想，而移入武侠

18、小说马上产生“裂变、 聚变”，威力无穷了。又如侠客行中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑 巧，冲突相成，最终以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“我”之人， 尤其是那位大“我”发狂的大宗师白拘束。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得 什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“超凡入圣” To阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说, 特别是武侠小说，就大大“脱俗” 了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道, 所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龙，俱写侠情，

19、各 有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。（选自金克木与小说对话：不败求败，有删改）27. 2022江苏卷请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。（4分）答：26.答案愚能胜智，弱能胜强。解析此题可以从两方面入手，一方面依据介绍段誉、石破天的内容进展概括；另一方 面，文段举段誉、石破天的例子，是为证明金庸的史学佛学见解在小说中的表达，因此，有 关这两个人物的性格特征，可能会融会在介绍金庸的史学佛学见解中，查找这样的语句组织答 案更有效。28. 2022,江苏卷文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么？ （5分）答：27.答案“不讲”是指：正面表达见解，不是小说主要目的。“讲”是指：随着情节推 动，

20、金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。解析可以用理解“愚而智，弱而强”的方法来理解“不讲而讲”，示“愚”不是真 “愚”，在“愚”中显“智”；示“弱”不是真“弱”，在貌似“弱”中胜“强”。29. 2022江苏卷从这段文字看，作者对金庸有哪些评价？ （6分）答：28.答案作者对金庸的佛学史学水平持保存态度；对他的武侠小说的创作成就，是 确定的；对他以佛学史学入小说，丰富思想文化内涵，是推许的。解析文段讲了三个方面的内容，一是对金庸史学佛学水平的评价，二是对金庸小说 创作水平的评价，三是对金庸以佛学史学入小说的评价，找出从这三方面说明作者观点态度的关 犍词句即可概括出答案。第页共11页A

21、.人假设不用眼睛看，而只用耳朵听，确定会受骗上当。B.人生一般总是在两种相互冲突的真理之间查找中庸。C.我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。D.我们不仅期望我们自己幸福，而且也期望他人幸福。5 . C 解析此题考察图文转换的力量。漫画可以分为三个局部：右边四条鱼挂在鱼钩 上，左边挂着一条鱼，中间是一个被抽象化了的人。人的一只手抓住右边上钩的四条鱼，另 一只手伸向左边的那条鱼，并且头扭向左边的那条鱼，眼睛紧盯着它，由此可以推断这幅漫画 的寓意为生活中有些人很少想到有什么，总想到缺什么。二、文言文阅读（18分）2022江苏卷阅读下面的文言文，完成69题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足

22、下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师 之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不行 *一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以尊己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。假设乃 名者，方为薄也笑骂，仆脆怯，尤缺乏当也。内缺乏为,外缺乏当，众口虽恳恳见迫，其假 设吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子基详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不行为也。学之至，斯那么仲尼矣；未至而欲行 仲尼之事，假设宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章 句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子

23、者矣。言道、讲古、 穷文辞以为师，那么固吾属事。仆才能英勇不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾 子无以韩贡我。假设日仆拒千百人，又非也仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当共礼者也。 假设言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将奔驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道 之行大都，舍是乂奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言， 不敢倦，不敢展，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其缺乏，亦可交以为师矣。如此， 无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。（选自柳宗元集，有删节）6 .对以下加点词的解释，不小颐的一项为哪一

24、项（3分）（）A.行且求中以前己益：充实第页共11页B.吾子无以韩责我责：指责第页共11页c.攻其车，肥其马，长其策攻：加固D.不敢倦，不敢整，不敢肆爱：吝啬6. B 解析此题考察理解常见文言实词在文中的含义的力量。“责”应解释为“要 求”。7 .以下“其”字的用法与其他三项不回的一项为哪一项（3分）（）A.仆之所避者名也，所忧者再实也8 .吾子弟详读之，仆见解不出此C.今世固不少章句师，仆幸非名人D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也7. B 解析此题考察理解常见文言虚词在文中的意义和用法的力量。B项中“其” 为助词，表祈使，“可要”“当”；其他三项都是代词，8. 把文中画线的句子翻译

25、成现代汉语。（8分）9. ）假设乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤缺乏当也。译文：亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。译文8.答案（1）至于教师的名称，正被浮薄的世人所赞扬谩骂，我脆弱可怕，更是缺乏以 担当了。（2）尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，教师就不缺乏了。解析此题考察理解并翻译文中的句子的力量。（1）翻译关健点：“假设乃”，至于，用 在句子开头，表示另提一事；“为”，表被动，被：“当”，担当。（2）翻译关键点：“亟”， 尽快；“谋于知道者”，介宾短语后置；“知道”，精通学问之道，与现代汉语意义不同； “诸”，兼词。9.请简要概括作者拒绝做严生教师的缘由。（4分）答：9. I答

26、案不愿担当教师之名；实际才能缺乏以做教师；可以相互学习。解析此题考察归纳内容要点，概括中心愿思。第一点在第一段中，即翻译题的第（1） 句：其次点在其次段中，“仆才能英勇不如韩退之，故又不为人师”：第三点在第三段中， “以其余易其缺乏，亦可交以为师矣”。【参考译文】敬重的严秀才：我收到了你的来信，说让我谈谈做教师的道理，批判我写的师友箴 和答韦中立书两篇文章，想转变我不为人师的态度，预备委屈自己做我的弟子。大凡我 所写的那两篇文章，它们的主旨终归没有什么不同。我避开的是教师的称呼，担忧的是教师的实 质，教师的实质一天也不能遗忘。我姑且作歌来奉劝白己，做事遵循自己的内心来充实自己，留 神翼翼地不敢

27、闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于教师的名称，正被浮薄的 世人所赞扬谩骂，我脆弱可怕，更是缺乏以担当了。内在的实力缺乏以为师，外来的赞扬谩 骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？内在的重要性，我的两篇文第页共II页章中都谈到了这些，期望你具体地阅读它们，我的生疏和看法都在其中。第页共11页你所说的仲尼的学说，莫非简洁吗？仲尼是可以学习的但是不能跟着他做。学习到了极高 的境地，这就可以成为又一个仲尼了；没有到达极高的境地却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄 公热爱称即却使得国家败亡，最终中箭死去一样。仲尼哪里是那么简洁做的呢？马融、郑玄，这 两个人仅仅是不能通晓大义

28、而拘泥于辨析章节句子的教师。当今世间原来就有不少这样的教师， 我幸而不是那样的人。你假设想成为那样的人，那（我）就快活地寄期望于你了。假设是在言说道 理、讲解古事、穷究文辞上来做教师的话，那原来就是我们所做的。我的才能与胆识比不上韩 退之，所以不情愿给人当教师。人的生疏是有一样和不同之处的，你不要用韩愈来要求我。假 设说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是教师、弟子的称呼，不敢承受 那师生的礼仪。假设是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上，有人来请教我，我莫非曾经怒 目、闭口过吗？你的文章格外流畅旷远，那气概有如开了一条大道将要快马加鞭一样。加固车子，喂肥骏 马，加长鞭子，协调好六根

29、缰绳，顺着中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？尽快跟 精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，教师就不缺乏了。期望你常来，我可以成天与 你谈说，不敢疲乏，不敢吝啬，不敢放纵。假设去除师生的名称，保全师生的实际，用有余的交换 缺乏的，也可以相互做对方的教师了。这样的话，没有世俗的师生之累乂对自己有好处，从古 到今没有喜好道理却回避这个的人。柳宗元回登。三、古诗词鉴赏（11分）10. 2022江苏卷阅读下面两首唐诗，答复以下问题。休暇日访王侍御不遇韦应物九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。访隐者不遇成二绝（其二）李商院城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石

30、渔樵路，日暮归来雨满衣。（1）请简要分析第一首诗中作者心情的变化过程。（3分）答：（2）其次首诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括。（3分）答：（3）请分别赏析两首诗结句的表达效果。（5分）答：10.答案乘兴而往一怅惘不遇一欣赏叹慕。解析“九日驱驰”说明诗人是欣然前往的；“寻君不遇又空还”说明诗人是怅惘的； 说友人“诗思清人骨”，表达了诗人对友人的欣赏。认真把握、解读每句诗，就能够体悟作 者的情感。（2）答案城里少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。解析“城郭休过识者稀”，是言不要经过城郭，由于生疏他的人少；“哀猿啼处”， 是言他住在深山老林里，不然哪里来的“猿啼”；“柴扉”，是

31、言他家居简陋：“渔樵路”， 是言他过着渔樵生活，是隐也；“日暮归来雨满衣”，是言他完全与山相融，亦隐也。答案第一首诗的结句，通过描写友人住处的环境，提醒其诗歌独特风格的成因，第页共11页 并暗寓对友人品性的赞颂。其次首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的 情景，突出访人的执着和情怀的深挚（或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，呈现 其生活情趣）。解析此题考察鉴赏文学作品的语言。首先理解两句诗的根本含义，再结合诗歌内容， 分析每句诗对诗歌主旨及构造方面的作用。第一首诗的结句与“怪来诗思清人骨”句形成因果 关系，也是诗人情感分散处；其次首诗的结句存在理解的多向性，可以理解为诗人

32、从正面 呈现自 己的情态，也可以理解为诗人从侧面衬托隐者的生活状态。四、名句名篇默写（8分）11. 2022江苏卷补写出以下名句名篇中的空缺局部。,辩乎荣辱之境，斯己矣。（庄子逍遥游）（2）日月忽其不淹兮，o （屈原离骚）长桥卧波，未云何龙？复道行空，?（杜牧阿房宫赋）（4）想当年：金戈铁马，。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）兼葭苍苍，。所谓伊人，在水一方。（诗经兼蔑）（6）无丝竹之乱耳，. （刘禹锡陋室铭）,来者犹可追。（论语微子）（8）水至清那么无鱼，。（汉书东方朔传）12. 答案（1）定乎内外之分春与秋其代序（3）不霁何虹（4）气存万里如虎白露为霜无案牍之劳形往者不行谏（8）人至察那么无徒

33、五、现代文阅读（一乂20分）2022江苏卷阅读下面的作品，完成1215题。安娜之死俄列夫托尔斯泰在火车进站的时候，安娜夹在一群乘客中间下了车。她想着，假设没有回信就预备再乘 车往前走。她挡住一个挑夫，打听有没有一个从渥伦斯基伯爵那里带信来的车夫。她正询问时，那个面色红润、神情开心、穿着一件挂着表链的时髦外套、明显很得意 那么顺当就完成了使命的车夫米哈伊尔，走上来交给她一封信。她撕开信，还没有看，她的 心就绞痛起来。“很内疚，那封信没有交到我手里。十点钟我就回来。”渥伦斯基字迹潦草地写道。“是的，果真不出我所料！ ”她含着恶意的微笑自言自语。“好，你回家去吧，”她轻轻地对米哈伊尔说。她说得很轻，

34、由于她的心脏的急促跳动 使她透不过气来。“不，我不让佝热煎我了，她想，既不是威逼他，也不是威逼她自己，而是威 逼什么迫使她受苦的人。她顺着月台走过去，走过了车站。几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫，从她旁边走过。站长走过来，问她乘 车不乘车。一个卖汽水的男孩目不转睛地望着她。“天哪，我这是到哪里去呀？ ”她想，沿着 月台越走越远了。她在月台终点停下来。几个太太和孩子来迎接一个戴眼镜的绅士，高声谈笑 着，在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她。她加快脚步，从他们身边走到月台边上。第页共11页 一辆货车驶近了，月台震撼起来，她觉得自己好似又坐在火车里了。突然间她回忆起和渥伦斯基初次相逢那一天被火

35、车轧死的那个人，她醒悟到她该怎么办 了。她迈着快速而轻快的步伐走下从水塔通到铁轨的台阶，直到匆忙开过来的火车那儿才停下来。 她注视着车厢下面，注视着螺旋推动器、锁链和缓缓开来的第一节车的大铁轮，试着衡量前 轮和后轮的中心点，估量中心点对着她的时间。“到那里去！ ”她自言自语，望着投到布满砂上和煤灰的枕木上的车辆的阴影。“至1斯里 去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱全部的人，摆脱我自己！”她想倒在开到她身边的第一节车厢的车轮中间。但是她由于从臂上往卜取小红皮包而耽 误了，已经太晚了；车厢中心开过去了。她不得不等待下一节车厢。一种仿佛她预备入浴时 所体会到的心情袭上了她的心头，于是她画了个十字。这种

36、生疏的画十字的姿势在她心中唤起 了一系列少女时代和童年时代的回忆，掩盖着一切的黑暗突然裂开了，转瞬间生命以它过去的 全部辉煌的欢快呈现在她面前。但是她目不转睛地盯着开过来的其次节车厢的车轮，车轮与 车轮之间的中心点刚一和她对正了，她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手着地投到车厢下面，她 微微地动了一动，好似预备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去。就在这一刹那，一想到自己 在做什么，她吓得毛骨悚然。“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？ ”她想站 起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。“卜帝， 饶恕我的一切！ ”她说，觉得无力挣扎。一个正在铁轨上干活的矮小的农

37、民，咕噌了句什么。二 支蜡烛，她曾借着它的烛光扫瞄过布满了苦难、虚伪、哀痛和罪恶的书籍，借更加光明地闪耀起来， 为她照亮了以前掩盖在黑暗中的一切，哗剥响起来，开头昏暗下去，永久熄灭了。（选自安娜卡列尼娜，周扬、谢素台译，有删改）13. 本文前五段写出了安娜的无望，请简析其具体内容。（6分）答：12 .答案尽管期盼渥伦斯基的回信，但先已无望；看信后对两个人情感的彻底无望； 由此推广到对生存背景（人生、世界、命运等）的无望。解析此题考察考生对小说人物心理变化的体悟，也是考察考生对故事情节的梳理。第 一段，明显看出她已经无望；等来了渥伦斯基的来信，但信上的内容让她很无望；于是她向 月台走去（卧轨自杀

38、），明显是对生活彻底无望。13 .第六段中对安娜四周人的描写，具有什么特点和作用？ （4分）答：14 .答案特点：既是客观描写，乂表达出安娜主观的感受。作用：从侧面写出了安 娜恍惚、敏感、神经质的心理状态。解析此题考察分析作品根本特征和主要表现手法。解答此题必需审好题：“特点”是 “描写的特点”，而不是“四周人的特点”；“作用”既可理解为描写的作用，也可理解为 四周人的作用。15 .安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动？这样写有什么意义？ （4分）答：16 .答案内心活动：恐惊、迷惑、懊悔。意义：表现了安娜之死的偶然性，增加了 悲剧意味。第页共11页解析此题考察赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅

39、力。认真捕获安娜的心理描写句 “她吓得毛骨悚然”“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？ ”“她想站起来，闪 开身子”，从这些语句中可以体会出她的内心活动。17 .请探究作品结尾画线句的意蕴。（6分）答：15.答案“蜡烛”的比方，写出了安娜死亡前意识从特别糊涂到渐趋模糊、直至消逝 的过程。这句话表现了安娜临终前的内心感受，乂可以理解为作者对安娜之死的总结。画龙 点睛， 喑含着作者的喟叹怜悯。解析此题考察从不同的角度和层面开掘作品的意义。解答此题，要结合小说的情节。 此时的安娜已被火车碾过，是渐渐死亡的过程，亦是作者对她一生的总结。在文尾又有画龙点 睛的作用。六、现代文阅读（二乂 18分）2

40、022江苏卷阅读下面的作品，完成1618题。天地草亭朱良志明代王世贞家有竟山园，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四周花草扑地，绿荫参 差，匾额上书“天地一草亭”。八大山人也曾画有天地一草亭图。一个小草亭，为何扯.卜.广 袤无垠、奇特无比的天地？又如元代画家吴镇，宠爱独泛小舟于湖中，自称是“浩荡天地 浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡天地中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一 何嗔，宇宙船中不管身。”小舟竟然也成了宇宙中的一只船。宇宙、天地，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括天地的期望，在小舟中有 包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小！但从心上言

41、之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉天地。王维不是有“行至水穷 处，坐看云起时”的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕 风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时！天地中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，反映出人的生命逆境以及从今困境中 突围的可能路径。这是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有 此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是天地中之一 “个”，一点。个， 也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在个山小像中, 八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾

42、,，大莫载兮小莫破。”八 大山人想要告知人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求, 唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八 大山人笔下的一朵小花，一枝苗茵，一羽孤鸟，都是一 “个”，一点，一个布满圆足的生命。 八大的自尊缘此而出。清初诗人张潮将人的境地分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境地，没有 转变山里人只知道山里事的看世界的方式；其次个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之 天，而是较为宽阔的天地；第三个层次是台上玩月，那么有“君问穷通理，渔歌入浦深”的闲 适，有包裹八极、囊括天地的境地，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的 悠游网环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就 在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫 的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不行？中国画家不是看一只 鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当 作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子第页共11页