鬼子来了的观后感.docx

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1、鬼子来了的观后感导语：姜文之作鬼子来了立意独特，视角新颖，人物形象颇为丰富， 但全片充斥了脏话、暴力镜头，且过于丑化中国人民，宣扬军国主义，与主流 价值观相左。下面是小编给大家整理的鬼子来了的内容，希望能给你带来帮助!人生五十年，如梦亦如幻。有生方有死，壮士何所憾！一一敦盛这首歌是鬼子来了中日军军官野野村在海边高歌的那首，更为人所知 的，这是日本战国枭雄织田信长最爱的代表诗。讽刺的是，高歌人生五十年 的信长公享年只有49岁。这首歌本是枭雄的悲凉写照，却同样讽刺的，成为 将日本农民变为残暴愚昧的武士的教科书典范。影片中，野野村面朝大海，上身裸着，仰天高歌，人生五十年，他在唱什 么？他在悲或是感慨

2、什么？战争的失败？也许的确是。而作为观众，我们在这 首悲歌中悲的是什么？也许是人性。野野村不是一个坏人。他骑着小马，带着他小队的士兵及演奏乐团，从村 里经过时，孩子们开心的朝他笑，他挥动着双手，得意洋洋，变戏法似的变出 糖果来，换做以前我认识的什么大佐小佐，总是变出戏法后不给孩子吃，戏弄 小孩，然后哈哈大笑，而野野村不仅很厚道的给小孩子糖吃给两个钱，还拍拍 小孩子的头，好不喜欢！来回虽不能称秋毫未犯，但也是一片喜悦气氛。接到 任务后，与身边士兵，像是一群活泼可爱的孩子，赤身跳下海，十分活跃的游 泳。在我看来，他是一个内心积极，心灵朴实还有些小资的可爱家伙。就是这 么一个本来可爱的日本农民，却亲

3、手砍死了那名他最喜欢的天真无邪的小男孩 儿。在那欢庆喜悦又有点耀武扬威的音乐声中，成就了血淋漓的杀戮。他们来 自军国主义，来自武士道，来自对那绝对权力的屈服。已经明治维新过，强盛了的日本，国内的农民尚且被屈服更何况这个在专 制传统下的中国农民呢？ 一刀刘，二脖子，马大三，四表姐夫，五舅姥爷，六 旺，疯七爷，八婶子不是更加愚昧？如果说日本农民是假武士真狗的话，那中 国农民就是任人宰割的猪，只是表现形式的不同，本质上是如出一般的愚昧奴 性。先不说挂甲村的村民，马大三两进城都有一伙唱戏的，第一次是皇军万 岁，东亚共荣，第二次变成了民族抗日，杀光日寇，谁是主就唱什么，如同行 尸走肉，再如马大三行刑时，

4、只有高少校一个人在那里眉飞色舞，俩美国大兵 也许听不懂，漫不经心就算了，同是中国人的市民，村民，没有一个人敢为， 想为马大三说一句话，评一句理，倒是猪从山上掉下来，又从士兵胯下钻过引 起他们的哄堂大笑，多么荒谬、讽刺！他们的麻木，冷漠，笑，犹如鲁迅笔下 的看客们，如出一辙。民主革命几十年，这种愚昧从未改变，为什么呢？国家 本质并未改变，依旧是一个绝对权力主宰的国家。百姓怕，傻，麻木，要活下 来，只能不说话，只剩下低级趣味的恶俗和丑陋。不仅几十年未变，时至今日 一直未变。幸灾乐祸的人总是不占少数。绝对权力的屈服之下，其实就是影片中那个耐人寻味的我吧。马大三刚开门，黑漆漆的枪口顶住了脑袋，把眼睛闭

5、上.死亡离马大三还 很远，可他一动不动，连瞧一眼的勇气也没有。我留下麻袋，还没等马大三 冲出门问个明白，一把刺刀捅破了窗，马大三立刻又吓得呆若木鸡。马大三问 我，那出了事，我找谁呀？ 我答曰你！就这么我我我“你几个字，似是答非所问，但细细分析，村民马大 三只能盲目服从，有问必答，没有知情权没有提问权更没有反诘权。鬼子来 了将抗日主题变成了背景，主题则上升为人性与奴性，思想深刻的专制，绝 对权力的屈从。我是谁？我就是那个绝对权力，万物主宰！日军将士穿上军装那一刻， 便成了我的爪牙，我的奴仆，主宰不了自己的命运与人性。有生方有死， 壮士何所憾？ 死亡有什么遗憾的呢？唯有死亡是他们能选择的，能主宰的

6、，视 死为解脱，放下一切，布政使绝对权力专制下的无奈呢。肉体上的头掉了，换 回一瞬间心灵上的头的苏醒，马大三这么做了。反抗了我.他说好三十来取 人，却放了半年，他要一辈子不来取，你还给他养活一辈子？啥事总听他们 的，就不能自己给自己做回儿主？ 马大三放了人又目睹全村被屠，一个人复仇 杀向了日军，他狂吼，他长啸，他忍无可忍，他疯狂的如同野兽，他成就了他 的主宰，他像驴一样的嘶，高少校对他破口大骂，中华民族的美德在你身上已 经荡然无存，你不配做一个中国人，更不配做一个人！ ，而他却恰恰成为了一 个人，一个能挣脱我的奴役的人，下场自然无比凄惨，当小三郎的刀将要垂 下，他桀瞥的向后看去，嚣张、坦荡、愤怒、轻蔑，他从一个胆小怕事的中国 农民变成了一个英勇的反抗者一一人.刀下，头落。影片又黑白变成了彩色， 血一般暗沉的彩色，这是愚昧的农民变成人的转折，他变成了一个人，头在 地上。头在地上，笑了一下，含笑九泉，自在，快活，自由，有什么可怕的 呢？还有什么遗憾呢？壮士何所憾！壮士何所憾!