2023年高考语文上学期期中模拟评估卷（一）（新高考版）（原卷版）.docx

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1、2023年高考语文上学期期中模拟评估卷（一）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成5题。材料一：园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅 仅指出命名是表达景致的某一

2、主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用 古人典故就是“不俗”了，红楼梦第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题。在“曲径通幽”，宝玉言 之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述 古的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一日陈旧，二日犯忌，三日“不中”。所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水 遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用诗经卫风淇奥“瞻彼 淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一

3、处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫渚的菟园之 典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到 “竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所雅者，乃是寓于此间而得其遗世独立之 精神；若不能意会禁忌之度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花淑” 一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了“，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人， 他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名。“稻香村

4、”最初有人题名“杏花村” 获得众人赘赏，贾政却向众人道：“杏花村固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。 在衡芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古 诗“原芜满院泣斜阳句，众人皆云：“颓丧，颓丧！”所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说漏了，或者明明没有的景致，却在匾21.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（3分）A.你不能用这么简单的方式对待一个人一个有活力、有思想、有感情的人。B. “好香的干菜，听到风声了吗？ ”赵七爷低声说道。C.这简直就是说得不客气点无耻的勾当！D.坚强，纯洁，

5、严于律己，客观公正这一切都难得地集中在一个人身上。22 .请在文中横线处补写适当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。（6分）四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。中医药临床学有“守方” “变方”的说法。所谓“守方”，指方药对症、切中病机，短期未见明显疗 效，但坚持使用原来的药方。所谓“变方”，指对原方进行适当地调整或改变，以适应新的病机。无论“守 方” “变方”，最终都是为了达到治疗的效果，如何选择，因人而异。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

6、抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植， 其意暗蓄红绿二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落工 后者如在新芜苑中清 客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似 乎也有些不妥，但是“俗并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此 景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概

7、念和比拟中打 转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳” 桥之命名以及“薇芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评六字是严父大 露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其含蓄” 处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我 的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。 然而

8、古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃 是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我 中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。（摘编自李溪以意造园，复以园造意：从红楼梦第十七回看文人园林）材料二：中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国园 林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自 文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于 陶渊明

9、归园田居的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原渔父中的典故，园中临水的“观鱼 处”得名于庄子“观鱼于濠梁之上颐和园后山“看云起时出自王维终南别业“行到水穷处，坐看云 起时拙政园“留听阁”用李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、刻 石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白独坐敬亭山 中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式， 如阿房宫赋醉翁亭记岳阳楼记等，都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大 观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。（摘编自袁

10、圆从红楼梦大观园看中国古代园林的文学书写）材料三:说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花烟灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步， 渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕薨绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿 云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸 公以何题此？ ”诸人都道：“当日欧阳公醉翁亭记有云有亭翼然，就名翼然。贾政笑道：“，翼 然虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之泻出于两峰之间，竟用他这一 个泻字。有一客道：“是极。竟是泻玉二字妙。贾政拈髯寻思，因招头见宝玉侍侧，便笑命他也 拟一个

11、来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一泻字， 则妥，今日此泉若亦用泻字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻洋别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼， 亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古， 如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。“宝玉道：“有用泻玉二字，则莫若沁芳二字， 岂不新雅？“贾政拈髯点头不语。（节选自红楼梦第十七回）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。B. “淇水遗风”“睢园遗迹”

12、被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。C. “稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。D.红楼梦第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 B.红楼梦第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在一种细致的审思及体悟中 诞生的过程。C.衡芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳，睡足醒醵梦亦香”是为了证明“编新不如述旧”的观点。 D.颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行

13、到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。 3.结合材料内容，下列属于“中国园林的文学书写”的一项是（3分）A.宋代司马光定制过一套古代衣冠，“入独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子猷、白居易等七 位先贤的敬慕。B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文 学素养起着重要的作用。C.古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗“，与古人造园反复借用的“桃 花源”意境有关。D.未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高 层次上来鸟瞰园林艺术自身。4请

14、简要分析材料一第一段的论证思路。（4分）.红楼梦第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观 点，谈谈你对此的理解。（6分）（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。平凉之地蒋子龙古凉州，即现在的河西走廊，从来就是经略西北的军事要地，还是古丝路西去的咽喉。其形如一把长 剑，而平凉就是剑柄，是蓄力，发力的地方。自古来谁掌握了这把长剑，谁就能控制中原。因为平凉位于 陕甘宁交汇的几何图形中心，横跨关山，襟带泾水，外阻河朔，内当陇口，屏障三秦，拥卫畿辅。春秋五霸时期，齐桓公就据此西伐大夏；汉武帝时能够喊出“犯强汉者虽远必诛”

15、的豪言，也是因霍去病 手握“平凉长剑”，所向披靡，成为一代“战神”；左宗棠为解决由陕甘民变引发的西北乱局，进驻平凉，据此 控制局面，策应各方，后受命从平凉出发收复新疆，立下不世之功；直至近代的工农红军长征时期，平凉 的静宁仍是长征领袖的驻地，1936年，静宁的界石铺成为“红军会师的中心基点”，当年10月8日，红一、 二、四方面军在这里会师，并以此为落脚点开始纵横穿插；到今天，“平凉长剑”还在守护着国家领空乃至太 空平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方，是中国古人类的发祥地。从平凉境内采集到 的石器，人类头骨化石及相伴的牛，马、羊等动物化石证明，60万年前这里就出现了人类活动的痕迹。

16、平凉还有相当数量的古树，其中尤以两株古槐最为珍奇。一株生长在关河村，巍巍然一树擎天，气象 非凡，三千多年来吟风啸雨，铁皮棱锂，全无破损，通身上下竟没有一个枯枝，体现了极其强盛的生命力。 经国家林业部的专家测定，它的树龄已有3200余年，是国内现有的槐树之最，被奉为“华夏古槐王古槐 王的树干、树枝上还寄生着杨树、花椒树、五贝子、玉米、小麦等十来种植物，都还长得很不错，也是一 大奇观。过去这里是深山老林，人迹罕至，由于人们相信老树通神，古槐理所当然地成了神树。每年从全 国各地来朝拜的人不计其数，大树下永远摆着各色供品，在古槐四周的栅栏上还挂满了大红调缎，洋溢着 吉祥喜庆的氛围。距离古槐王一公里左右

17、，另有一株3000多年的老槐树，老槐的一多半倒掉，剩下的少半 扇树干却依然高高挺立，枝叶翠绿，生机老道，堪称“活的文物”，仍旧顽强地述说这块古老土地上的传奇古凉州横跨关山，关山（又称陇山、六盘山）被称为“西出长安的第一道天然屏障”，南北绵延240公里， 在距离平凉市庄浪县东北33公里处的山巅林海之中，兀自出现一片山顶湖泊，海拔2860米，湖面约50亩， 状若卧蚕湖水清湛，其深莫测，无论旱涝，水位不变，四周青黛环拱，草木蓊都。这就是声名赫赫的“雷泽”， 今称“朝那湫”这是中华民族的人文始祖伏羲的孕育之地，历来被视为朝觐，探寻华夏文明之源的的圣地。帝王世纪载：“太昊帝庖牺氏，风姓也，母日华胥。燧人

18、氏之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足 履之，有娠，生伏羲”这是个美妙的故事，美丽健硕的姑娘华胥，在绿草茵茵的雷泽湖畔发现了 一对清 晰而巨大的脚印，她好奇地将自己的脚踩到这个大脚印上。12年后，她在成纪生下了被尊为“三皇五帝之首” 的伏羲。伏羲所创造的“成纪文明”，成为华夏文明学始的原点，纪录了中华民族创始的童年。至今在平凉的静宁、庄浪两县之间，还保留着古成纪的城垣，依然可以看得出当初的恢宏和雄峻。它 标志着中国的“道文化”，始于伏羲画卦，而升华于黄帝问道。道，是中国哲学的思想内核，也是中华文化的 根脉，无论是历史逻辑演绎的必然，还是文明进程中的巧合，伏羲画卦和黄帝问道，竟都发生在平凉这片 古

19、老而神奇的土地上。平凉城西30里，便是“道源圣地”嵯响山。其实也是关山的支脉。秀岭奇峰，峻极于天，林木葱茂，岚 气朦胧，远眺神思缥缈，走近则爽气侵骨。4700多年前，黄帝为求治国安邦之道，“西至于空桐，登鸡头。” （史记五帝本纪）即沿着北斗星柄指引的方向，长途跋涉登嵯响。这是中国历史有文字记载的第一位 向仙人求道的盛事。于是这一年被奉为道历纪元的开始，也就今人所熟知的“黄历”。黄帝从广成子获受自然 之经，求得大道之理，并以此道治理天下，开创了长期的圣治，中华文明再次达到高峰。黄帝问道之后，周穆王也西来登峻响，拜王母。穆天子传中记载，西王母在关山另一条支脉回山， 接见了周穆王，并馈赠给他八车玉石

20、。后来，秦始皇、汉武帝、唐太宗等也相继跟着七星北斗的斗柄登临 原炯山，朝圣访道，以期能究天人之际，通古今之变，获得修身治国的玄妙法门。秦始皇朝圣后，还命丞 相李斯在原山同山刻石以颂：“西来第一山”。由此，平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登座响，想从“大道”这个中国本源文化的 母体汲取营养。同时，这些先圣，先贤也为中华文化宝库留下了诸多经典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本 质；广成子的自然经和黄帝的阴符经是对“道的阐发；黄帝内经解读生命真相；黄帝四经论 述治世方略；葛洪在平凉庄浪的葛家河修炼，并著肘后方。诺贝尔医学奖奖获得者屠呦呦，就是从肘 后方中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服

21、之“得到启发，提炼出人类治疗疟疾的“青蒿素”。行笔至此，不禁心生感佩，整个深深植根于华夏文明的平凉，究竟蕴藏着多少中华文化最古老的“基因 密码”？（有删节）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.文章既有对平凉历史的追溯，也有对今天的叙写，多次运用今昔对比的手法，有力地突出了平凉历史对 今天的重要影响。B.文章写到凉州是中华民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引人华胥履巨人印生伏羲的神话传说，为这个圣 地增添了浪漫色彩。C. “青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”一句，既写今人可以从典籍中汲取营养，更写屠呦呦为人类 做出的杰出贡献。D.文章写嵯恫山是为写道教对平凉的影响，

22、从黄帝写起，到秦始皇、汉武帝等人。再到历代名流墨客登临 酷炯，丰富了文章内容。5 .下面关于平凉之地的说法，不正确的一项是（3分）A.平凉之地自古以来是西北的战略要地，西北地区的征战，平叛，驻守等军事活动多在此经略，故被作者 称作“平凉长剑工6 .平凉之地是中国古人类重要的发祥地，古树生命力旺盛且与人类生活关系密切，印证着此处是人类最早 繁衍生息的地方。C.平凉之地是探寻华夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲创造的“成纪文明”成为华夏文 明肇始的原点。D.平凉之地是“道文化”的重要起始地，“道文化”在此处不断升华和发展，作为中国的本源文化为历代名流 墨客提供营养。8 .请简要赏析文

23、章结尾段的妙处。（6分）.有人评价蒋子龙的散文，“不局限于自然的书写，而彰显历史文化感请结合文本简要说明本文是怎样 彰显平凉的历史文化感的？ （6分）二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。颜率至齐，谓齐 王曰：“夫秦之为无道也欲兴兵临周而求九鼎周之君臣内自画计与奏不若归之大国夫存危国，美名也；得九 鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又 患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王日：“周

24、赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？ “齐王日：“寡人将寄径于梁颜率日：不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。齐王日：寡人将寄径于楚。“对日：不可，楚之 君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。“王日：寡人终何途之从而致之齐？ ”“弊 邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱或耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者 *称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。“齐王日:，子之数来者，犹无与耳。,颜率

25、日：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。（选自战国策东周策）注醯壶酱甑：醋瓶子或酱罐子。）漓然：流动的样子。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.夫秦之为无道/也欲兴兵/临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦/不若归之大国/B.夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦/不若归之大国/C.夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内/自画计与秦/不若归之大国/D.夫秦之为无道/也欲兴兵/临周而求九鼎/周之君臣内/自画计/与秦/不若归之大国/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.九鼎，相传为夏禹所铸，是夏

26、，商，周三代传国的宝物，象征九州。B. “致”，意为“运到”，与过秦论“以致天下之土”中的“致”不同。C.弊邑，破败的小城镇。文中因东周时期天下支离破碎，故称之。D.殷，商朝盘庚迁都于殷，商亦称为“殷。后世称之为“殷商”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心忡忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请求为周君去齐国借兵救援。B.颜率为了让齐国发兵救援东周，承诺将九鼎送给齐国，齐王权衡再三后，派遣五万大军救助东周，秦兵果然撤退。C.当齐王准备向周君索要九鼎，让东周兑现诺言时，周君忧心忡忡，颜率再次请求出使齐国，并为周君解除了忧患。D.颜率见到

27、齐王之后，先表示东周甘愿把九鼎献给齐王，然后又极力陈说运送九鼎的难处，最终打消了齐王的念头。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。（2）今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。14 .颜率前往齐国借兵和让齐国放弃九鼎，分别采用了怎样的劝说策略？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。贺人移学东轩朱淑真旷轩潇洒正东偏，屏弃嚣尘聚简编。美璞莫辞雕作器，涓流终见积成渊。谢班难继予惭甚，颜孟堪希子勉旃。鸿鹄羽丁当养就，飞腾早晚看冲天。【注】谢班：指咏絮才的东晋才女谢道镉和东汉

28、大史学家班固的妹妹班昭。颜孟：孔子的高足颜回和 亚圣孟子。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗开篇就照应诗题，写友人移住到偏东那座宽敞的小轩里去读书，暗含祝贺。B.颔联的“莫辞”表达了对友人的劝诫，希望友人做一块浑然自天成的“美璞”。C.颈联诗人惭愧于不能接续谢道镉、班昭的成就，同时引出了后面对友人的勉励。D.尾联的“鸿鹄”与“燕雀安知鸿鹄之志”中“鸿鹄”相同，都喻指志向远大者。16 .从诗歌内容来看，怎样才能做到“飞腾早晚看冲天”请结合诗句简要作答。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧阿房宫赋借古讽今，借“，”两

29、句警醒后人，切勿重蹈覆 辙。（2）论语十二章中，孔子用“, ”两句表达了做人要将心比心、 推己及人。（3）中国古典诗歌中水的形象无处不在：春水、溪水、江水、海水诗人常借水抒发自己的情怀，如三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用I （本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18-20题。科学家郭竞中学时代酷爱化学，大学时期远赴苏联留学，地学习胶片制造基础理 论知识。20世纪60年代，耶竞学成归国，她 地选择了生活艰苦的保定。进厂后，耶竞接 受的第一项任务是研制特种红外军工胶片。在没有资料和设备、实验室工作条件极差的情况下，她带领两 名青年工人，在夏似蒸笼，冬似冰窟的漆黑暗室中，开始了高、精

30、、尖特种红外胶片的研制，凭着满腔的 报国热情和“初生牛犊不怕虎”的奋发精神,反复试验，采用了超增感技术和真空包装技术，攻克了红外 增感染料增感倍率低、红外胶片保存性差的技术难题。20世纪80年代初，中国彩色胶卷才刚刚起步，与国外技术有着o都竞决心研制国产彩卷，为人民添“色经过多年的苦苦探索，技术攻关，那竟掌握了双注法制备高感负性乳剂技术， 工艺装备也逐步完成了升级，从笈妣复到道希条要丛机控制。耶竟终于带领国队研制出中国第一代国产高温快速加工彩色电影负片和民用彩色胶卷。这是中国 zvzxzzxzxzzxzzvszz感光材料制造技术第一次走出国门。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）.请

31、将文中西波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）18 .文中面横线的句子使用了比喻和引用的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（-）语言文字运用n （本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21-22题。在宇宙膨胀的探索中有一个重大发现，是1998年由两个观测团组独立发现的宇宙正处于加速膨胀 之中。根据广义相对论，由于引力的作用，宇宙中所有物体都必定互相吸引，这就必然导致宇宙的膨胀会 越来越慢。因此，长久以来，o但是这两个小组打破了人们的常识，发现宇宙膨胀实际上在 加速。为了解释宇宙的加速膨胀，克服物质之间的引力作用，宇宙空间中应该充满着某种未知的能量。这股 未知的能量就被称为“暗能量”。根据引起宇宙加速膨胀的暗能量的本质和性质的不同，宇宙未来的变化 :如果暗能量的密度不发生变化，那么宇宙膨胀将会一直加速，宇宙中星系之间会逐渐扩大 距离，银河系周围也将变得看不见任何别的星系。如果暗能量的密度随着时间增加，那么宇宙膨胀的加速 将更加剧烈，暗能量会撕裂宇宙间存在的一切，使宇宙分崩离析。如果暗能量的密度随着时间减少， ,宇宙会渐渐缩小，可能会回到高温、高密度的状态，最终宇宙将会被压缩成一个微小的奇