以得与失为话题的作文（5篇）.docx

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1、以得与失为话题的作文（精选5篇）以得与失为话题的作文1得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。 世界上没有相同的两片树叶，有的只是相似，得到了相同美，就会失 去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间 的选择。还记得希尔西尔斯坦失去的部件中的那个圆环吗？失却了 部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有 些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的也不比这些差。 人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地 去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以 有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是

2、属于你 的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记 得：得与失的选择。盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容 深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是平等的、 幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让 哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看 似平凡却不平凡的人，用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了 宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是 所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此 我们应该理性的选择，得到

3、固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之 间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我， 自我，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把 自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦 落人，也是同样的平凡，得与失在平凡人的眼中，应该很淡，选择得 的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家 的距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。以得与失为话题的作文2桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广 阔天空。万物之

4、间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。汩罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。 他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。 是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一 群奸佞小人。眼看复国无望，心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时 无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧， 抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家， 他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱， 可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了 一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻 记录了下

5、来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之!既然想要的一个自由的灵魂，就不应惧怕死亡的痛楚。屈子，我 敬你！青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园 的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在 官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目 倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句 诗后不久，便辞官隐居，过起了 “采菊东篱下，悠然见南山”的闲适 生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去， 只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后, 就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中

6、，鸡 鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如 今的心境？ “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道，托体同山阿”，即使老死在茅庐之中，你也心甘情愿。有失有得。既然想要清闲的生活,就不应不舍所谓的荣华。渊明， 我佩你！既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我 们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！以得与失为话题的作文3不知怎的，看到这个题目就想起泰戈尔的一句话：“没有地狱般 的磨练，就练不出创造天堂的双手；没有流过血的手指，就弹不出世 间的绝唱放弃。”一开始的华丽，只为了得到最后的尊贵，失去了最 初的柔弱的美丽，只为了得到创伤后的

7、坚强。古代帝王谁不是一边得到一边失去？得到王位，失去自由；得到 嫔妃，失去爱情；得到了无尽的物质财富，却永远失去了那真贵的精 神世界。翻开资治通鉴，洋洋万言，悠悠千余年。秦皇赢政雄才大略， 横扫六合，泰山巍巍之巅上演着他封禅的大典；周瑜雄姿英发，指挥 若定，赤壁滔滔江水荡漾着他儒雅的笑声。每当看到这些，我不禁失 笑：任你一生驰驰骋，死后还不是归入一方黄土？何必互相倾轧？何 必明争暗夺？这是地位和权力的得与失。“路漫漫其修远兮，”屈原曾行吟于汨罗江畔，上下求索；“长风 破浪全有时”，李白曾直挂云帆，横济沧海；“先天下之忧而忧”，范 文正进退之际，心忧天下。每一个成功的人背后都有与常人有异的经 历

8、，我们也要耐着性子，去体验着无情的社会,或许随着我们的成长， 我们会逐渐成熟，若真能够有所作为，那必然也是以放弃所心爱的东 西为代价。这是成功的得与失。多少次因“伯牙摔琴”而感动不已，多少次因“桃园结义”而热 血沸腾；多少次为“管宁割席”而怕案绝生活中，铮友难，教知音更难求。我们在小心翼翼的付出之后，总希望能够有所收获，听 到朋友那褒奖溢美之辞，试问有几人能够坦然地面对朋友真诚的劝告, 接纳朋友逆耳的指责？这是友情中的得与失。“我要好好学习”这是每一个学生最应该说的话。我，当然也会说。可是我明白，这也是最难做到的事。别人说我学习又好，但又似 乎不怎么努力，实事实只有我知道。多少个寒冷的夜里那心

9、无旁鹫的 专注；多少个酷暑，同学们在家里玩耍、乘凉，而我却在我的书房里 做我的好学生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成绩。这是学生的得与失。我们在得到一些时总会失去什么且得到的永远比失去的珍贵我 们是幸运的因为我们能够懂得这得与失的道理所以我们就会充分利 用我们所拥有的更何况谁不是一边受伤流泪一边坚强成长所以失去 什么并不在意以得与失为话题的作文4忍他人所不能忍，得他人所不能得。碧水微波，蹶鱼欢悦。一样鱼竿，两样收获。浮则无功而返，稳 则满载而归。不经苦难何得甘泉？自在垂钓而现。国庆节，我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家 皆兴致勃勃，纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟

10、着大家来到河 边，看见河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在经过不 久的准备工作后，一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼，又隔了不到一顿饭的功 夫，第二条第三条鱼也接连被钓出水，我很高兴，这里跑一下，那里 跑一下。但爸爸却如老僧入定般，在投鱼线后，便坐在了地上。我却 急的很，不断地催促着爸爸，让他将线升起来看看，是不是鱼饵被鱼 儿都咬光了，他却丝毫不动，依旧坐在那。突然，水面荡起波漾，只见爸爸将鱼竿一拉，一条大约七、八斤 的草鱼便凌空跃起，鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光，它用力地向鱼网 窜去。跟这条大鱼相比，之前几个伯伯钓的鱼便显得微不足道了，只 见爸爸微

11、笑着看着我：孩子钓鱼需要的是耐心，而非急促，急于求成 只会让你一无所得，钓鱼的真正意义，并不是在于你能钓到多少鱼， 而在于你是否有耐心去钓鱼。是的啊，这着实令人发省，现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多 少鱼，而忽略了钓鱼的本质。在我国古代，钓鱼从来都是和诗以及人 生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼，苍涯虽有迹，大钓本无钩， 青翁蓑笠，倚傍江阴，无钩垂钓，这是何等的意境！虽无钩，却能钓 到大鱼一一周文王、周武王；宋代的陆游独爱钓鱼，晚年回到故乡闲 时钓秋水，谈笑风生，而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼 的,时候获得；清朝的王子祯先生也爱钓鱼一蓑一笠一扁舟，一丈丝 纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一

12、人独钓一江秋。虽一人独自钓起一江 的秋意，都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的闲居生活，隐去了先生青 年时期的锐气，却赋予了他谈笑风生的趣味，不知孰为得而又孰为失?两根钓竿，一缕哲思。碧水荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执 着。有了这样淡泊的心态，我们才能如那几位渔翁一般，守望好人生 垂钓的长竿，笑迎着一尾尾肥美的鳏鱼飞入收获的鱼篓，溅起一串串 美妙的人生之歌。以得与失为话题的作文5古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对 生活中的种种挫折，最终取得成功。岳阳楼记中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的 是物质，当人们

13、面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因 为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够世外，他收获的是食 粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的，那么无论有什么 困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成 患得患失，论语阳货：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。 苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我 们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患 得患失。荀子的鱼我所欲也：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患 而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。” 得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事

14、时，都 会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通 常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡, 那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的 胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育 成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失 才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、观，而如何决 定得与失才是一个衡量一个价值的标准。“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一 定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到，得与失也是注定，在 这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。塞翁失马又 何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事, 但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是自己的观 点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾J无为而 治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问 题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决 问题，成功。得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的。