名校版初中语文40个文言文常考实词详解.docx

《名校版初中语文40个文言文常考实词详解.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《名校版初中语文40个文言文常考实词详解.docx（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、名校版初中语文40个文言文常考实词详解.爱 ai“爱”繁体字写作“燮，形声字，据说文解字和小篆字形，从攵部，（切声。 本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。喜爱。晋陶渊明独爱菊。（爱莲说）热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。（归园田居）保护。爱其子，择师而教之。（师说）爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。（六国论）吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土。（过秦论）吝啬。百姓皆以王为爱也。（梁惠王上）1 .安 an“安”是会意字，小篆上边是字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家 安心生活，不必外出担风险。表示安定。抚慰，安抚。时时为抚慰，久久莫相忘！（孔

2、雀东南飞）安置，安放。安营扎寨（成语）使安定。既来之，那么安之。（季氏将伐颛臾）安闲，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（归去来兮辞）安稳。风雨不动安如山。（茅屋为秋风所破歌）安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。（季氏将伐颛臾）哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（梦游天姥吟留别） 哪里，明B儿。沛公安在？（鸿门宴）de取得，获得。求之不得，寤寐思服。（关雎）心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（游 褒禅山记）得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（兰亭 集序）通“德”，感激。所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）能够。沛公军霸上，未得与

3、项羽相见。（鸿门宴）融洽。某亦守法，与公甚相得。（记王忠肃公翱事）适宜，得当。此言得之。（六国论）dei必须，应该。吾得兄事之。（鸿门宴）.度“度”是形声字，小篆从“又”部，庶（省略八）声（韵母相同）。指用手、手臂测量长度。 表示测量长短。du计量长短的标准。已得履，乃日：“吾忘持度。”（郑人买履）限度。乐盘游，那么思三驱以为度。（谏太宗十思疏）制度，法度。内立法度，务耕织。（过秦论）度量，气度。常有大度。（汉书高帝本纪）常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王）次，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（江南逢李龟年）谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（扬州慢） 过。羌笛何须怨杨柳

4、，春风不度玉门关。（凉州词）duo计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，那么不可同年而语矣。 （过秦论）推测，估计。度我至军中，公乃入。（鸿门宴）.非 fei“非”是象形字，金文象两翅相背。表示违背、相反。不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去来兮辞）责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（逍遥游）不是。人非生而知之者，孰能无惑？（师说）不。臣之辛苦，非独蜀之人土及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（陈 情表）没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学）.复 fu“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，昌何）声。后来写作“彳复”，表示回来、返回。“复”字又

5、是复字的简化字，音旧。复”是形声字，小篆从“衣”部（即未），复声。 表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。返回。以是知公子恨之复返也。（信陵君窃符救赵）恢复。呜呼！师道之不复，可知矣。（师说） 回答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。（信陵君窃符救赵）告诉，上报。有复于王者日：“吾力足以举百钧，而缺乏以举一羽。”（梁惠王 上）夹层的，双层的。复道行空，不霁何虹？（阿房宫赋）繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（游山西村）再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。（鸿门宴）21 .负 fu“负”本来写作“负”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“宾”字（即贝），表示钱 财。合起来

6、指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。背着东西。颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也）担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。（阿房宫赋）使承当。均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）凭借，倚仗。秦贪，负其强，以空言求璧。（廉颇蔺相如列传）享有。久负盛名（成语）覆盖。苍山负雪，明烛天南。（登泰山记）背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（廉颇蔺相如列传）辜负。誓天不相负！（孔雀东南飞）蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。（窦娥冤）败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。（六国论）22 .盖“盖”本来写作“羞”，是形声字，小篆从“”部（即书）,盍声（古音相近）。表示用芦苇 或茅草编的覆盖物

7、。gai古称伞。今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。（孔雀东南飞）胜过，压倒。力拔山兮气盖世。（项羽之死）发语词，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。（游褒禅山记）承接上文，解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（游褒 禅山记）用在句首，不译。盖余之勤且艰假设此。（送东阳马生序）he通“盍”，何，怎么。技盖至此乎？（庖丁解牛）26.故 gu“故是形声字，小篆从“支”部，古声。表示变故、事故。缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）旧交。君安与项伯有故？（鸿门宴）旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（念奴娇赤壁怀古）过去，从前。轩东故

8、尝为厨，人往，从轩前过。（项脊轩志）衰老。暮去朝来颜色故。（琵琶行）故意，特意。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。（鸿门宴）仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。（孔雀东南飞）固，本来。此物故非西产。（促织）所以。故木受绳那么直。（劝学）“顾”本来写作“IT,是形声字，小篆从“真部（即页），雇声（古音相近）。表示回头 看。回头。相如顾召赵御史。（廉颇蔺相如列传）看，视。成顾蟋蟀笼虚，那么气断声吞。（促织）顾念，顾惜。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。（陇西行）顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴）看望，拜访。三顾臣于草庐之中。（出师表）只是，不过。顾计不知所出耳！（荆轲刺秦王）岂，难道

9、。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）.固 gu“固”是形声字，小篆从“口”部，古声。表示城郭、关塞坚固。险要的地势。秦孝公据峰函之固。（过秦论）巩固，安定。固国不以山溪之险。（得道多助，失道寡助）顽固。独夫之心，日益骄固。（阿房宫赋）牢固。君臣固守以窥周室。（过秦论）坚决，坚持。蔺相如固止之。（廉颇蔺相如列传）本来，原来。至于颠覆，理固宜然。（六国论）确实，实在。子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！（庄子与惠子游于濠梁）固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（报任安书）28 .归 gui“归”是形声字，甲骨文右边是“婚字（即妇，省去“女）左边是“（duT）字，表声（韵 母相同）。后来又加形旁

10、“止”（“趾”的本字，象人脚），写作“BF表示女子出嫁。旧指女子出嫁。后五年，吾妻来归。（项脊轩志）返回。田园将芜胡不归？（归去来兮辞）归还。臣请完璧归赵。（廉颇蔺相如列传）向往，归附。而皆背晋以归梁。（伶官传序）结局，归宿。天下同归而殊途。（周易系辞下）.国 guo“国”本来写作“阈”，是形声字，小篆从“口”部，或声（声母相近，韵母相同）。表示 国家。国家。国危矣，假设使烛之武见秦君，师必退。（烛之武退秦师）国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。（离娄下）29 .过 gud“过”本来写作“遁，是形声字，小篆从“走”部（即L）, （gu。）声（古音相近）。表示走 过、经过。过失，

11、过错。君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。（劝学）走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）胜过，超过。裘马过世家焉。（促织）犯错误。人恒过然后能改。（生于忧患，死于安乐）责备。闻大王有意督过之。（鸿门宴）拜访，探望。愿枉车骑过之。（信陵君窃符救赵）he什么。大王来何操？（鸿门宴）为什么。安陵君不听寡人，何也？（唐雎不辱使命）怎么。君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。（孔雀东南飞）he通“呵”，喝斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）.恨 hen“恨”是形声字，小篆从“心”部（即T ）,艮（g6n）声（声母相近，韵母相同

12、）。表示遗憾、 不满意。怨恨，仇恨。此三者，吾遗恨也。（伶官传序）遗憾。问征夫以前路，恨晨光之熹微。（归去来兮辞）33 .胡 hu古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马, 士不敢弯弓而报怨。（过秦论）什么。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）何，为什么。归去来兮！田园将芜胡不归？（归去来兮辞）34 .患 huan“患”是形声字，小篆从“心”部，哥（guan）声（声母相近，韵母相同）。表示忧虑、担 心。忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（伶官传序） 忌讳。此数者，用兵之患也。（赤壁之战）担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）35 .或 hud“

13、或是会意字，甲骨文左边是口”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武 器保卫国土。“或”“感|（即国）古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。有的（人，事物）。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。（梦游天姥吟留别）有时。或命巾车，或棹孤舟。（归去来兮辞）.疾 3“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人的正面，下边是“矢”字，象箭。合起来 指人被箭射中。表示伤病。疾病。是疾也，江南之人，常常有之。（祭十二郎文）疼痛。举疾首蹙额而相告曰：吾王之好鼓乐（梁惠王下）恨，痛心。屈平疾王听之不聪也。（屈原列传）憎恶，怨恨。尝问天下所疾恶者。（张

14、衡传）通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（孙膑）快。虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（劝学）锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（观猎）36 .及 ji“及”是会意字，甲骨文上边是人字，下边是“又”字，象人手。合起来指手从后面 抓住人。表示赶上。追赶上。怀王悔，追张仪不及。（屈原列传）赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”（烛之武退秦师）推及，涉及。老吾老以及人之老。（梁惠王上）和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（荆轲刺秦王）.即 ji“即”是会意字，甲骨文左边是“旨字，象容器中盛

15、满食物，右边是“卜字，象人跪 坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。走近，靠近。可望而不可即。（熟语）登上（帝位）。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。（信陵君窃符救赵）依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。（滕王阁序）立即，就，就要。哙即带剑拥盾入军门。（鸿门宴）就是。吾翁即假设翁，必欲烹而翁，那么幸分我一杯羹。（项羽本纪）即使，纵使，就算是。即捕得三两头，又劣弱不中于款。（促织）当下，目前项王即日因留沛公与饮。（鸿门宴）.既 ji“既”是会意字，甲骨文左边是“旨字，象容器中盛满食物，右边象人张大了嘴巴。 合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“

16、先生欺余哉！”（进学解）已经，以后。始皇既殁，余威震于殊俗。（过秦论）不久，后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相 离也。（祭十二郎文） 既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（归去来兮辞）.被“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。bei被子。一日昼寝帐中，落被于地。（杨修之死）覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。（促织）受。秦王复击轲，被八创。（荆轲刺秦王）表被动。妆成每被秋娘妒。（琵琶行）Pi通“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（屈原列传）3 .倍 bei“倍”是形声字，小篆从人部（即彳），音声（古音相

17、近）。表示背向、背着。后引申为 数量重叠（一倍）。原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。（过秦 论）更加。每逢佳节倍思亲。（九月九日忆山东兄弟）通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。（鸿门宴）.本 ben“本”是指事字，金文在“木”（义为棵树）字下加一点，表示树木的根部。表示植物的 根部。草木的根。凡植木之性，其本欲舒。（种树郭橐驼传） 草木的干、茎。摇其本以观其疏密。（种树郭橐驼传）根本，主要的、基础的东西。君子务本。（学而）原来的。此之谓失其本心。（鱼我所欲也）本来。本自无教训，兼愧贵家子。（孔雀东南飞）推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（伶官传序）.

18、鄙 bi“鄙”是形声字，小篆从邑即B （在右边）部，啬（bi）声。表示边境，遥远偏僻的地 方。遥远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。（荆轲刺秦王）以为边界（边邑）。越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师）轻视，看不起。孔子鄙其小器。（训俭示康）轻贱。人贱物亦鄙，缺乏迎后人。（孔雀东南飞）庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。（滕王阁序）.兵 bTng“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“开”字，像 左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。兵器。收天下之兵，聚之咸阳。（过秦论）土兵，军队。沛公兵十万，在霸上。（鸿门宴）军事，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾

19、两人在也。（廉颇蔺相如 列传）.病 bing“病”是形声字，小篆从广部，丙声。表示疾病。重病。臣少多疾病，九岁不行。（陈情表）弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（训俭示康） 生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。（祭十二郎文）使成病态。以天梅病梅为业以求钱也。（病梅馆记）担忧，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。（卫灵公）责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（训俭示康）穷困。辍飨姿以劳吏者故病且怠。（种树郭橐驼传）疲劳。今日病矣，予助苗长矣。（携苗助长）.察 cha“察”是形声字，小篆从“”部（表示覆盖），祭声（古音相近）。表示仔细观察。细看，观察。徐而察之。（石钟山记）看清楚。明

20、足以察秋毫之末，而不见舆薪。（梁惠王上）详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。（寡人之于国也）考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（陈情表）精明。水至清那么无鱼，人至察那么无徒。（答客难）4 .朝“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮 的本字。后引申为表示早晨。chao诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。（廉 颇蔺相如列传）接受朝见，使朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。（过秦论）朝廷。于是入朝见威王。（邹忌讽齐王纳谏）朝代，指整个王朝，也指某皇帝的一代。三顾频烦

21、天下计，两朝开济老臣心。（蜀相）对，向。坐北朝南。zhao早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。（蜀道难）5 .曾“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种 做饭用的器具，即憎瓦”的本字。后借用来表示曾经。ceng曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（琵琶行）竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。（愚公移山）zeng指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分 至十户不止。（治平篇）通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（生于忧患, 死于安乐）6 .乘“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人，下边是“木”字，象树木。合

22、起来指人 攀上树木。表示登、升。cheng驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）升，登。乘彼境垣，以望复关。（氓）趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。（宋书宗春传）冒着。自京师乘风雪至于泰安。（登泰山记）sheng一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。（过秦论）辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）.诚 cheng“诚”字本来写作“IT,是形声字，小篆从“言”部（即t ）,成声。表示言语真诚。诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）确实，确实。此诚不可与争锋。（隆中对）果真，如果。诚如是，那么霸业可成，汉室可兴矣。（隆中对

23、）.除 chu“除是形声字，小篆从“阜”部即B （在左）,余声（韵母相同）。表示台阶。台阶。黎明即起，洒扫庭除。（朱子家训）去掉，清除。然那么将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（荆轲刺秦王）修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。（陈情表）流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（元日）.辞 ci“辞”字本来写作“IT,是形声字，金文从“ ”（表示治理），司声（声母相近，韵母相 同）。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。借口，托辞。君子疾夫舍日欲之而必为之辞。（季氏将伐颛臾）言辞，文辞。辞达而已矣。（卫灵公）一种文体。归去来兮辞告别，辞别。今者出，未辞也

24、，为之奈何？（鸿门宴）推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴）审讯，口供。单于使卫律召武受辞。（苏武传）.从“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟 随。cong跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。（过秦论）依顺，听从。臣从其计。（廉颇蔺相如列传）从事，参与。弟走参军阿姨死。（琵琶行）依傍，紧挨着。樊哙从良坐。（鸿门宴）使跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。（鸿门宴）随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。（项羽之死）指堂房亲属。春夜宴从弟桃花园序（李白）zong通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。（过

25、秦论）.殆 dai“殆”是形声字，小篆从“歹部，台声（声母相近，韵母相同）。表示危险。危险。知彼知己，百战不殆。（谋攻篇）有害。学而不思那么罔，思而不学那么殆。（为政）懈怠。有怠而欲出者，日：“不出，火且尽。”（游褒禅山记）大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。（石钟山记）几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）.当“当”字本来写作“常”，是形声字，小篆从“田”部，尚声（韵母相同）。表示两块田地 的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。dang遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。（项脊轩志）对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？（鸿门宴）占据，把守。一夫当关，万夫莫

26、开。（蜀道难）应当。老当益壮，宁移白首之心？（滕王阁序）掌管，主持。郡之贤土大夫请于当道。（五人墓碑记）面对，遇到。当仁，不让于师。（卫灵公）对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）值，在，正在。当是时也，商君佐之。（过秦论） 必定，一定。不久当归还，还必相迎取。（孔雀东南飞）将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。（出师表）1“倘”。如果。那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（六国论）dang符合。将献公堂，惴惴恐不当意。（促织）当作。安步以当车。（齐策四）抵押，两者相抵。张仪闻，乃日：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”（屈原 列传）.道 dao“道”字是会意字，金文两边合起

27、来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。道路。假设舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（烛之武退秦师）途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。（过秦论）风气。嗟乎！师道之不传也久矣！（师说）道义。伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（过秦论）天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。（庖丁解牛）志向。道不同，不相为谋。（卫灵公）取道。从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）说，讲。何可胜道也哉！（游褒禅山记）.得“得字是会意字，甲骨文上边是其”字（即贝），表示钱财，下边是又字，象人手。 合起来指手持钱财。表示取得、获得。