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1、2022年成考专升本大学语文模拟测试题一、选择题(本大题共15个小题,每小题1分,共15分。在 每小题给出的4个选项中,只有一项是符合要求的,把所选项前 的字母填在题后括号内)“五十步笑百步”这个成语源自()A.庄子 B.韩非子C.孟子 D.论语下列各句中,“数”字作“计算”义解的是()A.此其过江河之流,不行为量数B.成败之数,视此而已C.必有数次乃至十数次之阻力D.数罟不入湾池1. 史记的作者是()A.司马迁 B.左丘明 C.班固 D.范晔2. 冰心在往事一文中,用什么形象的特征象征人的品行()A.灯光 B.大海 C.道路 D.蜜蜂3. “ft不厌高,水不厌深”一句的作者是(A.陶渊明B.
2、李白C.曹操D.司马迁七、作文(50分)56.题目:甜与苦要求:A.必需写成争论文。B.不少于800字。C.字迹工整, 卷面整齐。6 .下列作品中,属于编年体历史著作的是()A.左传 B.史记C.汉书 D.国语7 .虞美人(春花秋月何时了)一词的作者是(A.柳永 B.李清照 C.苏轼 D.李煜8 .种树郭橐驼传一文中“故不我若也” 一句从语法上看属于()A.被动句B.推断句C.宾语前置D.双宾语句. 蜀相是一首()A.五律 B.七绝 C.七律 D.七古.说“今日一天,当明日两天”的哲人是()A.亚里土多德B.培根C.耶曼孙D.斯宾诺莎10 .郁达夫故都的秋所写的“故都”是今日的()A.北京 B
3、.南京 C.西安 D.开封11 .心灵的灰烬一文的作者傅雷是我国闻名的()A.文学家 B.科学家 C.翻译家 D.美学家12 .下列诗作中,属于乐府旧题的是()A.关ft月B.饮酒C.短歌行D.国殛13 .米龙老爹在叙述方法上的特点是(A.顺叙方式和第一人称和第三人称叙述方式交互运用B.顺叙之中有插叙和第三人称叙述方式C.倒叙方式和第一人称叙述方式D.倒叙方式和第一人称与第三人称叙述方式交互运用14 .在先秦诸子中,文风以想像丰富、词藻奇丽、汪洋恣肆而著 称的是()A.孟子B.庄子C.韩非子D.墨子二、填空题(本大题共10个小题,每小题1分,共10分。把 答案填在题中横线上).“茕茕子立,形影
4、相吊”一语出自。15 .五代史伶官传序的作者是 o.描写大体可归纳为人物描写和 描写两大类。16 .季氏将伐颛臾中的季氏是春秋时 国的贵族。17 .马伶传的作者是 o.小说苦恼的主子公是一名名叫 的马车夫。18 .苏轼水调歌头词:“,何似在人间。”.王昌龄从军行诗:“黄沙百战穿金甲 o19 .李商隐无题词:“,东风无力百花残。”.行路难中表现诗人远大理想的两句诗是“,, O词语说明题(说明句中加点词的词义。本大题共10个小题,每小题I分,共10分).五亩之宅,树之以桑。树:20 .对酒当歌,人生几何?当:21 .举地千里,至今治强。治:22 .薪胜于人而取于人耶?薪:23 . 士而不无言耻,则
5、为无本之人。本:24 .邻国之民不加少,寡人之民不加多。加:25 .但为君故,沉吟至今。但:26 .吾文士也,职于文而已。职:27 .于是不能期年,千里之马至者三。期年:28 .无远不到,到则披草而坐。披:四、翻译题(将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小题,每小题2分,共10分)29 .王无罪岁,斯天下之民至焉。(寡人之于国也)王无罪岁:>.当是时,弃城而图存者,不行一二数;擅强兵而坐观者,相环也。(张中丞传后叙)擅强兵而坐观者:30 .汉下广吏,吏当广所失之多,为虏所生得,当斩。(李将军列传)汉下广吏:31 .顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。(秋水)东面而视:
6、32 .颖考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎!(郑伯克段于鄢其是之谓乎:五、简答题(本大题共5个小题,每小题4分,共20分).如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主见?33 .概括张中丞传后叙中许远、南霁云、张巡的性格特征。34 .简述爱尔克的灯光向读者展示了哪两条完全不同的人生道路?35 .饮酒(其五)一诗表现了陶渊明怎样的人生看法和思想心情?36 .为什么说小说苦恼采纳了人与马相对比、人与马相对 应的表现手法?六、分析题(本大题共10个小题,4650每小题4分,5155每小题3分,共35分)(一)阅读张中丞传后叙中的一段话,回答文后问题。二公之贤,其讲之
7、精矣。余一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也? 当是时,弃城而图存者,不行一二数;擅强兵坐而观者,相环也。 不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻 也。37 .这段话可分几层?概括各层大意。38 .指出“以千百就尽之卒,战百万日滋之师”两句中的主要对 比成分。39 .指出这段话的抒情特点。(二)阅读杜陵臾全诗,回答文后问题。杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起,麦苗不 秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破, 急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租,明年衣食将何如?剥我身上帛,夺我口中粟。虐人害物即豺狼
8、,何必钩爪锯牙食人肉。不知 何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。 昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕,虚受吾君蠲 免恩。40 .此诗揭露了当时怎样的社会现象?41 .此诗表达了诗人怎样的思想感情?42 .此诗人称上的改变有何好处?(三)阅读灯下漫笔中的一段话,回答文后问题。我们在目前,还可以亲见各种各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有 便饭,有西餐。但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿草; 有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所 谓中国文明者,其实不过是支配给阔人享用的筵宴。所谓中国者, 其实不过是支配这人肉的筵宴的厨房。43 .这段话揭
9、示了当时中国怎样的社会现实?44 .本段争论中采纳了哪几种修辞手法?(四)阅读论欢乐中的一段,回答文后问题。穆尔曾把“苦痛的苏格拉底”和“欢乐的猪”比较。假如猪 真知道欢乐,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能欢乐得 像人,我们不知道;但是人会简单满意得像猪,我们是常见的。把欢 乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切欢乐的享受都 属于精神的,尽管欢乐的缘由是肉体上的物质刺激。小孩子初生下 来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是愉快,虽然它身体感觉 舒适。原因是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状 态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得愉快,并非全因 为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有 挂念,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来观赏,来审定。要是你 精神不痛快,像将离别的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是士气 息、泥味道。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤 口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。 欢乐时的你,肯定是 心无愧作。假如你犯罪而真觉欢乐,你那时候肯定和有道德有修养 的人同样心安理得。有最雪白的良心,跟 全没有良心或有最漆黑 的良心,效果是相等的。45 .从上面一段文字看来,作者所论证的人生哲理是什么?46 .总结这段文字的写作特点。
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