2022学年第一学期浙江强基联盟10月仿真模拟卷高三语文试卷.docx

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1、2022学年第一学期浙江强基联盟10月仿真模拟卷高三年级语文试题命题人：杭州师范大学附属中学何华 审题人：浙江强基联盟特聘专家一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：建筑但凡能成为一个完善的体系，则必然有其深厚的社会文化根源，既不可能无缘无故 地产生，也不可能无缘无故地消亡。中华传统文化的主体，无论是精英文化的诸子百家还是作为民俗文化的民间信仰和风 俗，大多可以归纳到“以耕作居于支配地位”、社会分工不发达、生产过程周而复始的农业 文明的范畴之中。建筑，作为社会文化的载体，在许多方面表露出与之相应的特征。农耕生活“一分耕耘，一分收获

2、”的特征渐渐形成了一种求真务实的群体趋向。农人在 农耕活动中认识到“利无幸至，力不虚掷”的真理。这种实用理性的务实精神，在建筑上主要表现为两个方面：其一是注重结构逻辑的真实性，很少刻意地附加装饰。中国古典建筑是建立在一套完备的木框架结构的技术体系之上的，一直十分注重结构逻 辑的真实性的表达与传递。从椽、,禀、梁、柱到基础的结构力学传承，关系非常清楚。不仅 如此，有些看似装饰物的构件，也有其结构方面的原始需求。如雀替，似乎是为了解决立面 构图问题而发展的，但是本身也是出于一种构造上的需要演化而来的。在中国古典建筑中， 纯粹装饰的构件是很少的。构件一般是在充分反映用途和构造的情况下，加以有节制的装

3、饰 完成的。适用则可，绝不无谓添加。其二是以人体尺度为出发点，不求高大永恒。中国古典建筑体系一直坚持着有节制的人本主义建造原则。无论什么类型的建筑，都很 少建像西方教堂那样超尺度的东西。中国建筑的庞大，是通过小尺度单位的“院”不断有规 律地衍生而产生的。这种设计取向，正反映出中国传统文化中实用理性思想居于统治地位的 特点，迥异于西方在神学迷狂之下所追求的超尺度。在审美方面，中国建筑给人设定的路径决定了人在其中是以一个个院落为中心对建筑进 行审视的。故而在建筑设计中，匠师们仅就院中视野所及进行仔细推敲，而对目光不及的侧 面则彻底不管，任其质朴平淡，从而形成了立面构图的“场景式”特征。步移景异，则

4、是以 面为单位在变，而不是如西方的以体为单位进行。农业社会人们满足于维持简单再生产，缺乏扩大再生产的动力，因而社会运行缓慢，大 体呈静定状态。这样的环境便易于滋生永恒意识。好常恶变，反映在精英文化中，则是一种 求“久”的观念。反映在民间则是对器具追求“经久耐用”，对统治方式希望稳定守常，对 家族祈求延绵永久。传统的中国式房屋设计原则就采用“通用式”设计思想，“房屋就是房 屋”，不管什么用途都希望合乎使用。经久耐用和广泛适应性便成为其追求的目标。建筑则一方面推行灵活多变的“通用”设计原则，另一方面则渐渐形成成熟的“标准化” 建造方式。中国传统建筑体系的框架结构和标准化则满足了这种恒久与变异的社会

5、心理的要 求。（图1）21 .请给“红移现象”下一个定义。（2分）22.根据文本和图1,完成下列填空。（6分）（1）图中的“面包”比喻（2）图中的“葡萄干,比喻（3）图中“葡萄干彼此远离”比喻四、写作（60分）23.阅读下面的文字，根据要求作文。某班在“五四”青年节的班会课上，要举办一场主题演讲比赛，现征集主题词。甲说：我认为是“重启”，青年一代要有抛弃已经建立好的原有设定的勇气；乙说：我认为是“蜕变”，意味着青年一代的人生要经历英封，才能升华；丙说：我认为“重启”和“蜕变”是关联的。根据材料写一篇文章，谈谈你的感受或看法。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，可讲述故事，也可发表见解

6、； 不少于800字。2022学年第一学期浙江强基联盟10月仿真模拟卷高三年级语文参考答案1 .A（B错,原文是“中国建筑给人设定的路径决定了人在其中是以一个个院落为中心对 建筑进行审视的”。C “可以证明”属于无中生有。D“只要有中杆的地方就是仪式地点”错，应是“仪 式地点的中杆是核心”；“一切重要的事务，必须在这些地方进行”也错，应是“一切重要事 务在中杆下进行”）2 .D（根据材料二最后一段，“人间的王终于成了与天同一的“帝” ”，以及“皇宫当然 仍有着宇宙象征形式，但这种形式显示着天子之威可以看出“帝王不再神化，而是走向人 性”错）3 .C（这体现了绿色环保以及与自然和谐统一的设计理念）

7、4 .以“中”为核心（1分）的“空地中心”（1分）到“台坛中心”（1分）到“大室（庙堂） 中心（1分）。5 . 1.受农耕文化的务实精神影响.（1）中国建筑的装饰节制且兼有实用功能,建筑尺度小而节制；（1分）（2）建筑讲求广:泛的适用性。（1分）2 .受“中庸”文化影响，建筑讲求内敛、不求外显。（2分）3 .受“人一建筑一宇宙”相统一观念的影响，中国建筑强调立“中”。（2分）6.1） （乔瓦尼诺和赛来内拉并没有完全意识到养蚕人家被毁是真正的战争,他们之所以去 做沙堡是因为他们认为“军团参谋部已经被他们摧毁,战争已经结束了）7.A（小说没有在虚构和真实之间游走,是战争在“孩子的游戏间”和“真实之

8、间”游走）8. （1）表层含义是指乔瓦尼诺和赛来内拉玩战争游戏,玩得愉快时，因为碰到真正的战争 而不得不中断。（2分）（2）深层含义是指给世界带来深重灾难的战争在儿童眼里也像游戏一样,并且终究会结 束。（2分）9. （1）小说不断地在孩子们的战争游戏和真实的战争之间摆动，更多的笔墨用于渲染孩 子们的真正游戏,弱化真实的战争场面，使得文章似乎游离战争,远离现实。（2）小说更多地以孩子的视角来看待真正的战争一人物滑稽、无能、随意,也以孩子有限 的知识认知来看待战争一炸完师和参谋部一切就结束了，来解构战争,消解了战争的严肃性, 表现战争的虚无性。（3）作家正是以文学的笔法畸轻畸重,旁逸斜出，来揭示战

9、争的本质，体现了反战的主旨。（每点2分）10. B1LD（乞骸骨是请求辞官、告老还乡的委婉说法）12. B（是毛纯举荐）13. （1）这就是人们说的国中的俊杰啊，怎么能把自己弃置在岩洞里呢？（“所谓.也 1分，“彦”1分，“岂耶 1分）（2）淮南王刘安推荐了端紫，（他）因为（“凭借”亦可）在考试中成绩优秀,被封为翰林院 待诏,破格任命为尚书仆射,和罗文共同执政。（“举” 1分，“高第” 1分，“超” 1分，“用 事” 1分，其余1分）14. 1 .对像罗文这样刚正不阿、不畏权贵的人的赞美；2 .对像罗文这样遭受嫉妒和陷害的人的痛惜；3 .以罗文之前受宠，后受冷落，产生人生无常、盛衰何恃的感慨；

10、4 .以罗文一生的经历，产生宦海沉浮的感慨。（每点1分，答出3点给满分）15. D（“耆旧”是指当今德高望重的诗坛老将,写的诗歌已经无法超越他，只好作罢，于是 学着孟浩然去垂钓）16. （1）情感上:李诗侧重对孟浩然洒脱的性情（1分）和高尚品格（1分）的赞美。手法上:运用白描:颔联和颈联描写了孟浩然放弃官位爵禄，隐居于山间林泉,月下饮酒, 陶醉自然的风雅和潇洒。（1分）用典:尾联化用诗经“高山仰止”。借代:用“清芬”借代其品格，表现了孟浩然品格的高尚。（1分）（2）情感上:杜诗侧重对孟浩然作品的赞美。（1分）手法上:运用了对比的手法,三、四两句，写了如今的诗坛老将再也写不出新奇之句，只得 去垂

11、钓打发时间，表现了孟诗的清新新奇。（1分）17. （1）故不积蹉步 无以至千里（2）譬如朝露去日苦多（3）杜鹃啼血猿哀鸣风急天高猿啸哀18. C （C与波浪线处都表强调;A讽刺、反语;B特殊称谓;D引用）19. （1）微不足道（籍籍无名）（2）敝（3 ）n）iu去声20. （1）三句话构成排比句，依次从“朦胧中”“月光中”“灯光中”显得美好的事物， 到了 “日光”中都被照耀得过于真实而显现了缺陷、变得不美好（2分），来表现“日光” 一 方面很慷慨,另一方面也由于过于深人而使事物失去了 “想象”的美感（1分）。内容丰富，情 感浓郁,富有气势（1分）。（2）运用设问，引发人们对“日光”为什么会使得

12、事物的“美感”产生了疑问（1分），进 而产生一种阅读的期待,强化了表达的意味（1分）o21. .红移现象是被称为“星云”的星体在移动过程中，传到地球的电磁波频率都偏向频谱 上红光区的现象。22. (1)宇宙各银河系各银河系距离拉远“中庸”是中国人的基本精神之一。“中庸”即适用而经久不渝。这一点实际是与“恒 久意识”相通的，进而演绎为不偏不倚、允当适度之意。在人格思想上并不注重强烈的自我 表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。所谓“君子讷于言”，施之于建筑， 则表现为不求外显而求内涵的特点。可以认为，君子之建筑亦是“讷于言”的。中国建筑往 往把精华和高潮放到最里面，放到最后面，而前面则

13、只是质朴的墙。（摘编自赵劲松从中国文化特征看中国古代建筑的设计意念）材料二：中国建筑的演变与中国文化的一系列重要观念紧密相连。中国文化的“人一建筑一宇宙”的统一的观念与仪式相关联并体现在仪式之中，又特另 体现在仪式的地点上。在远古，天象观察最主要的方式是立“中”。农业社会，太阳的重要 性突出，与太阳相关的“立杆测影”才在“中”上占有了相当的地位。立杆又是人的社会文 化行为，立杆就意味着在图腾（神、帝、祖）的名义下，人们有了本质，有了中心。地上的 立中同时也是天上的立中，天上地下在“中”里得到了合一。因此，对于远古文化来说，仪 式地点是以“中杆”为本质的。以空地为仪式地点，那么，空地中的中杆是核

14、心；以庙堂为 地点，庙堂上的中杆是核心；以祭坛高台为地点，坛台上的中杆是核心。一切重要的事务在神圣的杆柱下进行，具有一种神的公正性。这也是全氏族的心理之 “中”。在同一的旗帜下，为同一族。因此，一切事都应该“中”，一切事能够“中”。从理论上，何为“中” ？在满足一些感性条件（如从山中之高山，无山的平原中的高台） 和观念条件（用仪式确信它为宇宙中心）之后，基本上就是以两重因素来择“中”的，一是 哲学上的容纳万有的原则，一是现实中的“政治一地理”的原则。因此，中国建筑的演进， 就是以“中”为内容的仪式地点及其美学形式的演进。空地上的图腾柱（杆）应该是最早的仪式地点，它与天空有一种最直接的联系，这又

15、是 一种最自然的形式。而在这种空地形式的天人对话中，空的意义显得特别的丰富和深远。“空” 作为一个指导性原则也存在于坛台和庙堂之中，并且构成了中国坛台和屋庙不同于其他文化 的特征，而且也作为一个核心的理念存在于中国建筑之中，使中国建筑具有了不同于其他文 化建筑的特色。台与坛都有直接面对天空的建筑形式，从而可以归为一类，从类型学上都起源于对空地 的精致化加工。但一方面大概是由于台的相对灵活性，台是中国一种独特的建筑形式。从历 史资料和考古发现看，台在上古皆累土而成。其特点，一是高，二是台上无顶。台，可以说 是中杆的一种主要功能通天以获得天命的发展形式。台高，直接从平地拔起，冲向 上苍。它的耸立外

16、形和意义指向透出一种神圣化的存在和象征。台无顶而空，以建筑的形式 明确了与神交往的功能：人之登台而获得神性或神之降临而赐神性与人。“登台为帝”也成 为上古神话不可或缺的一个组成部分。台的功能是与天上的神交往，与神交往的目的是取得 地上“为帝”的合法性，将政治上的王位争夺涂上神圣的天命色彩。台之形，其上四面皆空， 在与神交往中，培养、构成了中国人观察和思维的逻辑理路和审美视线：仰观俯察，远近游 目。站在台上，仰可观天，俯可观地。既可触发一种深邃的宇宙人生意识，也可产生一种人 在天地中的亲和感受。不从建筑的类型学，而从建筑演化的逻辑史看，台，从伏羲的“仰观俯察”开始居于建 筑的中心，到三皇五帝时争

17、帝者们纷纷“登台为帝”最为辉煌，然后就退居文化的次要位置 了。在立“中的天人宇宙里，是由庙屋形式发展而来的宫殿成了远古社会从原始到理性的 发展终端。但庙屋与空地和台又是不一样的，它在成为“中”的同时，又成了人的居所。而一旦居 住在“中”里，身上就一直闪耀着神的光芒。庙堂中心，一方面使人更增加了神性，另一方 面使神更增加了人性；一方面人神化，另一方面神人化。所以在以后的演进中，人间的王终 于成了与天同一的“帝”。这就是要把庙堂神化，使整个庙堂成为宇宙的象征。庙屋的演化 终端是帝王的宫殿，皇宫当然仍有着宇宙象征形式，但这种形式显示着天子之威。（摘编自张法中国古代建筑的演变及其文化意义）1 .下列对

18、材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.深厚的社会文化根源使建筑能成为完善的体系，而建筑作为社会文化的载体，又表露 出与之相应的特征。B.中国建筑的匠师们以院落为中心对建筑进行审视，并仅就院中视野所及进行仔细推 敲，对目光不及的侧面则彻底不管。C.中国建筑以“中”为内容的仪式地点及其美学形式的演进，可以证明中国建筑的演变 是由“人一建筑一宇宙”的中国文化观念决定的。D.在中国远古文化中，天上地下在“中”里得到了合一，只要有“中杆”的地方就是仪 式地点，一切重要的事务，必须在这些地方进行。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A. “庭院深深深几许”，可以看出这体现了君子建

19、筑“讷于言”的理念，是“中庸”思 想不注重强烈的自我表现而重内涵在建筑上的体现。B.姜斋村落遗址的居住区以组为单位，每组都以一栋大房子为核心，其他较小的房子环 绕中间的空地，人们在图腾杆下集合、议事、断决、誓师，可以推断这是以空地为仪式地点 的“中”。C.从女娴有“璜台”，黄帝有“轩辕台”，到周欲灭商，文王就要建造灵台，可以说明 “登台为帝”是为了获得在地上“为帝”的合法性，并涂上了神圣的天命色彩。D.清朝的帝王们居住于紫禁城，太和殿是重大朝典之地，养心殿是办公之地，乾清宫是 就寝之地，可以说明立“中”在人天宇宙里回归到了理性，帝王不再神化，而是走向人性的 体现。3 .下列各项建筑设计意念不能

20、体现材料（一）内容的一项是（3分）A.江南传统民居中有高于两山墙屋面的墙垣，酷似马头，故称“马头墙”。马头墙翘首 长空、错落有致、黑白辉映，给人一种美的享受；同时因高出屋面，在房屋密集的村落有着 防火、防风的作用。8 .苏州园林“麻雀虽小，五脏俱全”，通常园中有园，园中有院，布局精巧紧凑，采用 缩景的手法，在小园中也让人体会到变化的美感，给人以小见大的艺术效果。C.杭州中国美术学院象山校区采用了可拆装的木隔扇门窗，不仅分割了空间环境，而且 起到了调节空气光照的作用；建筑底层都有架空，有小溪流过，便于大气流动，并且有江南 的韵味。D.福建客家的土楼，可以宗族议事、婚丧喜庆、会客、宴会、演戏等；楼

21、楼有门坪，既 可作为休闲场地，又可晾晒农作物。9 .根据材料（二），梳理中国古代建筑的演变流程。（4分）10 根据以上材料简析中国古代建筑设计意念及演变流程与中国文化的关系。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。好游戏玩不长（有删节）意大利卡尔维诺乔瓦尼诺和赛来内拉在玩打仗的游戏。那里有一处干涸的溪流，岸边全是芦竹，河床上 都是些灰黄的磐石。既没有敌人，也没有那种会开始然后又会结束的真正战斗。只需要踩着 溪流冲到下面去，手里再握着杆芦竹，照着脑子里浮现出的战争场面做就行了。芦竹是各种武器：可以是刺刀，乔瓦尼诺在一片流着沙的河滩上做出扑到前面去袭击敌 军的

22、动作，同时发出一种从喉部出来的声音；也可以是机关枪，他把它搁在两块礁石间的低 坳处，然后把它从一头转到另一头，震得直响。“红十字！ ”他叫道，“你是红十字的！快过来！没看见我受伤了吗？ ”到那时为止一直扮演地方机关枪的赛来内拉，跑向他去，在他的额头上碾压上一张薄荷 的树叶，充作膏药。乔瓦尼诺猛地蹦起来，横向拿着芦竹跳开了，胳膊伸得老开。“轰炸机！轰炸机对准目 标了！嗖轰隆！ ”然后就把一手的白砾石撒到赛来内拉的身上来。“你是正在行进中的敌军汽车纵队！我炸了你！”他们从头到脚都湿了，在一段沙滩上滚了一会，乔瓦尼诺决定当坦克了，不行，她是坦 克，他来当反坦克雷。他们又玩起了骑兵巡逻队的交锋，乔瓦尼

23、诺撕开了他芦竹上的叶鞘， 并把它吹得直颤，还发出刺耳的嘶嘶声。正是那嘶嘶声作响时，出现了三个真正的士兵。溪流间有一片开阔处，山谷是一片倾斜成凹槽的草地，四下里散落着大丛的荆棘。两个 士兵的头盔上扎着清绿的树枝，肚子抵在地上，钉着鞋钉的鞋底垂直地顶在地上，另一个战 士戴着耳罩，正在鼓捣一台卡带式收音机，收音机上面还有一个环形大天线。两个孩子，大气不敢出一声，拖着芦竹尖，靠到一名战士身边。他正躺在草地上，举着 步枪，而头盔，肩包，干粮袋，行军水壶，手榴弹，防毒面具是一个压在另一个之上地堆在 他身上，就像是一场由不同物件构成的雪崩，把他给埋没了，在所有这些东西上，是从一株 含羞草上扯下并捆在一起的枝

24、叶，树枝上的裂缝露出了木头的红心，还有一片片被剥掉的树 皮。那个士兵，从地上把脸转向孩子，几乎都没挪动头盔，只把头在头盔里转着，一直转到 把一面脸颊贴在地上。他的眼睛是灰色的，忧郁，唇间含着一片樱桃叶。孩子们蹲伏在他身边；芦竹被他们戳在前面，和战士的步枪平行。乔瓦尼诺说：“你们 在打仗吗？”士兵在地上蹭了蹭下巴，张开嘴唇，吹走了那片樱桃叶，什么也没说。他捏住乔瓦尼诺 的芦竹的顶端，一手拿过来，把它折弯，想弄断它，但这是一根新出的芦竹，它一层层嫩绿 而柔韧的内里中裹的全是叶鞘，所以只是被折弯了，但并没有断裂开：这士兵不得不扭搅着 它，并一条纤维一条纤维地把它撕断。乔瓦尼诺看到那架武器就这么被糟蹋

25、了，很不愉快， 他对它很有感情，但那个士兵做这些举动时花那么大的劲，搞得他也不敢说什么。在一段斜坡上，一棵桑树投下荫翳，桑树底下，一把折叠椅上，坐着一位将军。那是个 臃肿的男人，用望远镜看着什么，用手绢拭去汗水，再把也沾上汗水的眼镜用手绢擦干净， 还在膝盖上一张摊开的地图上指指画画的，喘着粗气跟他的参谋长说着什么。“啊呀敌人的炮火，”将军说，“全部击中了我们的人啊呀”他长满了红 毛的短小手指在地图上摩挈着，就像是肥大的毛虫。“失去一些弟兄是很痛心的，但是 啊呀位置”参谋部的军官们，以那种不舒服的姿势坐在那里，把整个身子的重量撑在自己手上，有 时也撑在前臂上，艰难地抵御着想躺在草地上、睡在太阳下

26、的诱惑，同时还在将军周围表现 出很活跃的模样：在笔记本上写着什么东西，跟随着地图上的调遣，他们好像在思量着每一 处的环境因素，思量着那些掩护得糟糕的队伍。“自然，什么时候能看到葡萄园了，”将军说，“那就是我们的炮火把土地给烧焦了 就在那里，那个露天的地方啊呀你们看见敌军的侦察所没有？ ”“这在地图上标本出来了，将军先生，”一位军热情地说，“农居区 ”但将军没有看地图，而是继续指着那个土丘，乔瓦尼诺和赛来内拉知道，那是老头保乌 洛的家，那个养蚕人的房子。孩子们看了一阵养蚕人的家，又看了一阵将军在地图上画了一个叉的铅笔。又响起一声 爆炸。乔瓦尼诺和赛来内拉惊跳起来，他们手中的芦竹也就跟着互撞了一下

27、。乔瓦尼诺和赛来内拉坐在地上，头垂着，缓缓地扯起一簇簇的草。先前玩打仗的游戏很 有意思，但现在，他们的脑袋里总想起那个唇间含着叶子的士兵那忧伤的眼神，想起了将军 抹掉了葡萄园与农舍的那毛茸茸的手指。乔瓦尼诺尽量去想还有没有别的什么游戏，但在每 一缕思绪之间，那些忧伤的眼睛和红色的手指总是不时地回到他面前。他有了一个新主意。“一个新游戏！ ”他跳起来。那里有一堵被香忍冬爬得密不透风的 墙。乔瓦尼诺拽着香忍冬的枝头，拉下来长长的一条，把它向后拖着，同时还注意不弄断它， 不把它从墙上拔掉。“你知道这是什么吗？ ”“是什么？ ”“这是一根导火索，和威力无穷的三硝基甲苯炸药相接，藏在军团参谋部地下。”“

28、那应该怎么做？ ”“你捂住耳朵。我要给导火线点火了，几秒钟以后，军团就会爆炸了。”赛来内拉立刻塞住了耳朵，乔瓦尼诺做出点上一根火柴的动作，并把火柴送到导火索旁， 然后发出嘶嘶嘶的声音，然后用那目光跟着那正在被火苗消耗掉的导火索走。“我们扑 到地上去，快，赛来内拉！ ”他大嚷着，自己也用双手捂住了耳朵，两个人都俯下脸。“你听见没有？这轰隆声这是可怕极了！军团没了。”乔瓦尼诺又拉过那攀缘植物的一根枝藤。“你知道这根导火索又是去哪里的吗？是去参 谋部底下的。”参谋部也被炸掉了。“现在你炸什么？ ”赛来内拉刚从地上爬起来就问。乔瓦尼诺不知道师后面是什么了。“我觉得不剩下什么了，”他说，“所有的都被炸掉

29、了。“于是他们下到海滩边，去做沙堡。11 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.游戏中的战争敌我双方、作战方式和起止时间完全由乔瓦尼诺和赛来内拉自己掌握, 并给他们带来了无限的快乐。B.偶遇士兵的乔瓦尼诺问“你们在打仗吗？ ”说明他并没有真正见过战争，之前的“战 争”完全来自自己的想象，故无法判断士兵的行为是真实还是游戏。C.虽然对战争还处于混沌的认识，但养蚕人家的被毁和士兵忧伤的眼神给了乔瓦尼诺一 丝触动，所以在接下来的游戏中，他从之前漫无目的地玩，到有目标地“攻击军团参谋部”。D.因为目睹了真正战争场面的乔瓦尼诺和赛来内拉认识到了打仗的残酷，所以再也不玩 打仗游戏了，转而开始

30、去海边玩做沙堡的新游戏。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“游戏”为线索，串联起“河滩边” “山谷中” “香忍冬墙边”和“海滩上” 四个场景中的事件，使小说在虚构和真实之间游走，不仅结构紧凑严密，而且突显了主旨。8 .小说善于动作描写，比如用“蹭” “张开”“吹”“捏”折”“扭搅” “撕断”等 对士兵的动作描写，既表现了士兵的无聊和对自由的向往，也表现了士兵内心的忧郁。C.小说多处运用心理描写，比如乔瓦尼诺对士兵毁了他的芦竹的不满、不解，他对养蚕 人保乌洛的家被炸毁的震惊，都是通过心理描写表现的。D.对将军及其参谋的描写，小说不仅运用了第三人称的叙述，客观地表

31、现他们的神情和 心理；还运用孩子独特的视角，解构和丑化了他们的形象，使之变得滑稽可笑，突出了战争 的虚无性。8 .理解题目“好游戏玩不长”的含义。（4分）9 .有人评论卡尔维诺的战争小说是“小说游离战争，这种游离让人感觉似乎和现实走 远了，从某种角度正是依靠这种游离才真正接近现实，让人更加认识战争的本质”。结合本 文，谈谈你对这个评论的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。万石君罗文传苏轼罗文，歙人也。其上世常隐龙尾山，未尝出为世用。及文，资质温润，缜密可喜，隐居 自晦，有终焉之意。里人石工猎龙尾山，因窟入见，文块然居

32、其间，熟视之，笑日：“此斤 谓邦之彦也，岂得自弃于岩穴耶？ “乃相与定交,磨碧成就之，使从诸生学，因得与士大夫 游，见者咸爱重焉。武帝方向学，喜文翰，得毛颖之后毛纯为中书舍人。纯一日奏日：“臣幸得收录以备任 使。然以臣之愚，不能独大用。今臣同事，皆小器顽滑，不足以置左右，愿得召臣友人罗文 以相助。“诏使随计吏入贡。蒙召见文德殿，上望见，异焉，喜日：“古所谓玉质而金声者， 子真是也。”使待诏中书。久之拜舍人。是时墨卿、楮先生，皆以能文得幸，而四人同心，相得欢甚。时人以为文苑四贵。每有 诏命典策，皆四人谋之。其大约虽出于上意，必使文涧色之，然后琢磨以墨卿，谋画以毛纯， 成，以受楮先生，使行之四方远

33、夷，无不达焉。上尝叹日：“是四人者，皆国宝也。”然重 厚坚贞，行无瑕玷，自二千石至百石吏，皆无如文者。上得群才用之，诏书符檄礼文之事， 皆文等预焉。上思其功，以歙之祈门三百户封文，号万石君。以是小人多轻疾之。或谗于上日：“文性谈墨，无洁白称。”上日：“吾用文掌书翰， 取其便事耳。虽贪墨，吾固知，不如是亦何以见其才。”自是左右不敢复言。文体有寒疾，每冬月侍书，辄面冰不可运笔，上时赐之酒，然后能书。元狩中，诏举贤 良方正。淮南王安举端紫，以对策高第，待诏翰林，超拜尚书仆射，与文并用事。紫虽乏文 采，而令色尤可喜，以故常在左右，文浸不用。上幸甘泉，祠河东，巡朔方，紫常扈从，而 文留守长安禁中。上还，

34、见文尘垢面目，颇怜之。文因进日：“陛下用人，诚如汲黯之言， 后来者居上耳。”上日：“吾非不念尔，以尔年老，不能无少圆缺故也。”左右闻之，以为 上意不悦，因不复顾省。文乞骸骨伏地，上诏使驸马都尉金日弹翼起之。日弹，胡人，初不知书，素恶文所为， 因是挤之殿下，颠仆而卒。上悯之，令宦者瘗于南山下。自文生时宗族分散四方高才奇特者王公贵人以金帛聘取为从事舍人其下亦与巫医书算 之人游皆有益于其业或因以致富焉。赘日：罗氏之先无所见，岂左氏所称罗国哉？考其国邑，在江汉之间，为楚所灭，子孙 疑有散居夥歙间者。呜呼，国既破亡，而后世犹以知书见用，至今不绝，人岂可以无学术哉！ （选自苏轼文集，有删节）【注】罗文：假

35、托人名。有一种歙砚也名为罗文，产于婺源龙尾山。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.自文生时/宗族分散/四方高才奇特者/王公贵人以金帛聘取为从事舍人/其下亦 与巫医书算之人游/皆有益于其业/或因以致富焉B.自文生时/宗族分散四方/高才奇特者/王公贵人以金帛聘取为从事舍人/其下亦 与巫医书算之人游/皆有益于其业/或因以致富焉C.自文生时/宗族分散/四方高才奇特者/王公贵人以金帛聘取为从事/舍人其下/ 亦与巫医书算之人游/皆有益于其业/或因以致富焉D.自文生时/宗族分散四方/高才奇特者/王公贵人以金帛聘取为从事/舍人其下/ 亦与巫医书算之人游/皆有益于其业/或因以致富焉11

36、.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员，统 称诸生。B.中书舍人：官名，隋唐时，在中书省掌制诰（拟草诏旨），多以有文学资望者充任。 宋朝亦设此官。C.檄：檄文，古代官方用于征召、晓谕、声讨的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。D.乞骸骨：保全性命。文中罗文因为皇帝疏远他，以“赐骸骨”作为请求，保全其性命 的委婉说法。12 .下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）A.罗文资质温润，读书时就深受同学尊重喜爱；入仕后，与同僚墨、楮、毛相处融洽, 人称“文苑四贵”。B.本文多处运用侧面烘托的手法

37、表现人物，如以计吏在皇上面前举荐的一番话凸显罗文 的持重敦厚、心胸宽广的品质。C.罗文不善争斗，遭受攻讦。小人嫉妒他的才华，进谗言指责他贪污，皇帝虽然当时保 护了他，但最终因他过于方正不懂变通，逐渐疏远了他。D.罗文的宗族子弟分散在四面八方，其子孙主要散居在夥、歙一带，他们都能靠自己的 学术或一技之长谋生。13 .把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）此所谓邦之彦也，岂得自弃于岩穴耶？ （3分）（2）淮南王安举端紫，以对策高第，待诏翰林，超拜尚书仆射，与文并用事。（5分）14 .本文是一篇给砚台立传的文章，文章借人物传记之体裁，托物寓意。请分条概述作 者在本文中流露的情感。（3分）（二）

38、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成1516题。赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。解闷十六首（其六）杜甫复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈编。【注】槎头缩颈编：觇山下汉水中产褊鱼，味美肉肥，渔人捕捞，以槎（木筏）截断 水流，故云“槎头缩颈编”。15 .下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.李诗的首联提纲挈领，总摄全诗：“爱”是贯穿全诗的抒情线索，“风流”是全诗孟 夫子的形象写照。B.李诗尾联“高山”典出诗经小雅，赞美了孟浩然高尚的品德，表达作者的敬仰 之情

39、。C.杜诗第一句中的“复忆”，体现了孟浩然在诗人心中的重要地位；第二句回答了 “复 忆”的原因。D.杜诗第三句中的“耆旧”，意思是“德高望重的人”，在此指孟浩然，他闲适地垂钓, 过着隐逸的生活。16 .两首诗都表达了对孟浩然的赞美之情，但在情感和手法上各有侧重，请作简要分析。 （6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）学习重积累，老子有“千里之行，始于足下”的名言；劝学里与此表达 意思相近的句子是 ”，后人也以“千里行”为喻。（2）苏轼在赤壁赋里用“寄蜉蜥于天地”感叹人生的短暂，曹操在短歌行里 也有类似的悲叹：（3） “猿啼”是中国古典诗

40、歌中的常见意象，用来表达人哀伤的情感，如白居易在琵 琶行里的“”句，也如杜甫登高里的“，句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1820题。日光不停地把自己蕴藏着的美丽借给别的东西-它把颜色借给云雾，成了晚霞和彩虹； 借给瀑布，成了五色的水花；它把温暖借给空气，成了最迷人的熏风；把光借给一个（） 的小卫星，成了千古为人歌咏的月亮。但是太阳太崇高尊严了，它只能垂顾保育属于大自然 的万物，无暇及于人为的事物。于是在朦胧中显得古色古香的点缀，在日光中只觉得陈旧破 bi （）；在月光下现得神秘艳异的装饰，在日光中只觉得荒谬（）可笑；在灯光下显 得

41、娇艳欲滴的美人，在日光中每见得脂粉狼藉。为什么？因为日光能深入，灯光月光只能照 在事物的浮面，不但不暴露它们的弱点，反而替它们加了一层光彩，蒙了一层轻纱，把所有 的缺陷都遮掩了，日光给人清晰的理解，可是它把“想象”围住了。18 .下列各句中的引号，和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是（3分）A.贸易禁运是美国制裁全球的手段之一，它是指禁止和特定国家做生意，受到这一 “关 照”的国家包括伊朗、朝鲜和古巴。B.在马来西亚的槟城老城区，一条颇具人气的印度街，街上除了飘,出浓郁的香薰外，还 有让人熟悉的咖喔味，这里被称为“小印度”。C.来自欧盟的旅行禁令很有威慑力，比如对生活作风奢华、喜欢“买买买”

42、的格蕾丝穆 加贝而言，禁令意味着她再也不能像以前那样去欧洲大肆采购了。D.黄河不但给宁夏这个本处于干旱和半干旱的地区带来了江南才有的景色和资源,还给 宁夏带来了丰富的黄河文化，使得这个地处西北的自治区，有了 “天下黄河富宁夏”的说法。19 .根据要求填空。（3分）（1）在处，填入恰当词语。（2）在处，根据注音填上恰当的汉字。（3）在处, 给加点字注音。20 .文中画线句子使用了排比和设问的修辞手法。请结合材料简要分析其表达效果。（6 分）（二）语言文字运用II （本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成2122题。20世纪早期，美国天文学家维斯托斯里弗测出了称为“星云”的星体的移动，大多 数已

43、知星云的移动，都有红移现象，因为从星云传到地球上的光看出，该光是由电磁波组成， 且电磁波频率都偏向频谱上的红光区，这种现象被称为“红移”现象。这种红移现象显示着， 这些星云在离地球远去，且因大多数星云都有这种现象，这意味着几乎所有的星云都远离地 球。哈勃和米尔顿两人，对星云的红移现象测量都有重要的突破，他们的研究显示，距离地 球越遥远的星云，红移现象越明显，也就是其移动速度越快。哈勃由地球上所测得的星云距 离，证实了这些星云都在我们身处的银河系外，它们都位于另外的银河系中！哈勃测得的红 移现象数据，使我们得以推测出其他银河系和地球间的距离，更证实了宇宙扩张的概念。字 宙的扩张可以用烤箱中的面包来作比喻，当面包在烤炉中膨胀时，面包中的葡萄干亦随之而 逐渐拉开距离，无论这些葡萄干原本在面包中的位置如何（见图1） O