文言虚词（过关检测）-【中职专用】中职高考语文一轮复习讲练测（浙江适用）（解析版）.docx

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1、浙江省单招单考语文一轮复习过关检测考点10文言虚词1 .【2022年省联合体一模】【甲】勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。莺马徐行弗间，或反先至 焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤， 不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子日：“欲速则不达J 孟子日：“其进锐者其退速。”此之 谓也。【乙】有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，则日：“吾无他巧，但识物性，辨士宜，培壅 有道，灌溉以时耳。凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。植之既久，人已厌忘，吾则 加勤焉。”宋人有闵其苗之不长而摆之者，芒芒

2、然归，谓其人日：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之, 苗则槁矣。观此二者，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。百里为期，捷行 九十里而止，不可谓已至。事求有济,功贵其成，修业者其念之哉。下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.而力疲气竭B.灌溉以时耳C.凡人于初植者D.苗则槁矣【答案】AA.而力疲气竭B.灌溉以时耳C.凡人于初植者D.苗则槁矣【答案】A思而不学则殆夫夷以近业精于勤荒于嬉以身作则【解析】A项“而”都表转折，但是。B项“以：介词，按照；连词，表并列，而且。C项“于”：介词，在；介词，由于。D项“则”：表承接关系，已经；名词，准则。2 .【2

3、022年省联合体二模】【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落， 多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诫子书）【乙】援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之日：“吾欲汝曹闻人过失如闻父 母之名耳可得闻口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死，不愿闻子孙有此行也。 汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缰，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龙伯高敦厚周慎，口无择 辞乎？ ”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。

4、狐与狼遂去。【解析】（1）副词，表揣测语气，大概、或许。或表感叹语气，多么，真。（2）连词，表假设，如果。（3）指示代词，其中的。（4）第一人称代词，自己的。（5）副词，加强反问语气，又。（6）第三人称代词，他的。（7） （8）连词，连用，表选择，是还是。（9）第三人称代词，它们。（10）指示代词,那种。（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。（12）副词，表反问语气，难道、怎么。（13）音节助词，起调节音节作用，不译。【译文】狐狸对狼说：“羊肉真鲜美啊！”您如果想尝一尝，叼来其中的一只吃掉它，就能够一饱自己的口 福了。狼说：“那如何对付猛犬呢？ 狐狸就到猛犬那里离

5、间说：“羊好多次说你坏话，他们说的话不堪入 耳，您却一点不生气，是没听到呢，还是害怕主人呢？等到他们嬉戏打闹的时候，我想为您把这耻辱全部 洗刷掉。希望您答应我！”猛犬笑着说：“想要给他加上罪名，难道还怕没有借口吗？ ”猛犬于是明白了狐 狸的野心，知道守护羊群的道路很漫长，守护羊群更加谨慎。狐狸与狼就离开了。（五）解释语段中“且”的用法和意义。“存者且（1）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2） 委政奸佞之人，则李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）涟矣，于斯世则无进身 之途。纵有“死且（7）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦

6、何用？【解析】（1）副词，暂且、姑且。（2）连词，表递进，而且、并且。（3）副词，将要。（4）复音词，用在句首，表示下文要进一步议论，况且，再说。（5）复音词，就像。（6）连词，表并列关系，又。（7）连词，表让步关系，尚且、还。【译文】“活着的人姑且苟活着吧，死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个地方的现象吗？中晚唐 王朝全都这样啊。（国家治理得都）像这个样子（了），皇帝仍然每天玩乐，而且把朝政委托给奸佞的人， 因此李唐将要灭亡，（是）一定的了。再说有志之士就像河水那样清澈见底，在这样的世道上就没有入仕做 官报效国家的道路了。纵使他有“连死都不躲避，一杯酒怎么值得拒绝”的勇气，（却）没有用

7、武之地，又 有什么用呢？（六）解释语段中“所”的用法和含义。“吾所以（1）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（2）钦。以其所（3） 居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以（4）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也, 其于众人广坐之中，不宜有所（5）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也。【解析】（1）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“的原因（缘故）、（2）助词，与“为”构成固定结构“为所”，表被动。（3） （5）助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“的人（事物、地方、情况）等”。（4） （6）助词，与“

8、以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来，的方法（途径、手段）。【译文】“我这样做的缘故，（是）把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。”蔺相如的这句话，值 得使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位，能够这样说这样做，难道是别人能比得上的吗？仔细研究他的 言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭广众之间，不应该有 过访（朋友）的事情的时候，前去拜访朱亥，（而信陵君始终面不更色），这气度难道是一般人吗？这两个 人都是教人向上的榜样啊。（七）解释语段中“为”的用法和含义。“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为

9、（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰 其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11） ?【解析】（1） （2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。（3）非虚词用法，动词，是。（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所”构成固定结构“为所”，表被动，相当于“被”。（6） （7）动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。（10）介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。（11）句末语气助词，表示疑问或反诘，相

10、当于“呢”。【译文】“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所 以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，（这是）我们的分内 之事，为何推辞拒绝呢?（八）解释语段中“以”的用法和含义。“秉烛夜游，良有以（1）也。”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢, 则恐惊人。故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣，泉涓涓而始流”之美 畅游书海以（8）

11、极夫天地之乐，如此，以（9）帝位予我， 亦弃之也，岂以（10） 一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（12） 康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用, 忠不见以（15） ”之叹。【解析】（1）名词，原因。（2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。（4）介词，把。（5）连词，相当于“而“，表并列。（6）连词，相当于“而”，表承接关系。（7）连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词。（8）连词，表目的关系，可译为“来”。（9）介词，起提宾作用，可译为“把”。（1

12、0）介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。（11）连词，表原因，可译为“因为”。（12）介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、和二（14）助词，与“上”组合，表界限或范围。（15）动词，可译为“用”。【译文】“古代的人秉烛夜游，的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没 什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴， 消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴（探险）”的勇气，陶醉在“树木欣 欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中畅游于书海

13、之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇 帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道（我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗？（正） 因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城（了），但是始 终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的 感叹。（九）解释语段中“于”的用法和含义。“黄鸟于（1）飞，差池其羽”，何其美也。然于（2）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（3）今 已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于（5）四 方。世人皆欲老于（6）吾乡，此乃多

14、人言于（7）我也，非吾杜撰耳。于（8）是吾等畅饮抒怀，陶然醉于 （9）是，不亦乐乎？【解析】（1）助词，动词词头，不译。（2）介词，引进动作行为的对象，对于。（3）介词，引进动作行为相关的时间，至上（4）介词，引进比较的对象，表程度的比较。（5）介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。（6）介词，引进动作行为的地点，在。（7）介词，引进动作行为的对象，对，向。（8）与“是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”。（9）介词，引进动作行为相关的处所，在。【译文】“黄雀缓缓地飞，美丽的翅膀参差翩然”，多么美好啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。 自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看

15、到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟 又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。我家乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老， 这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？（十）解释语段中“则”的用法和含义。“此则（1）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则（2） 天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则（3）岳阳楼能名扬天下与？当世 之风，位卑则（4）足羞，官盛则（5）近谀，范氏则（6）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人 被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至

16、河边，则（7）已在舟中矣，足见其性情之笃。【解析】（1）副词，表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”。（2）连词，表让步转折关系，用在前一分句，可译为“倒是”。（3）连词，表示条件、假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那 么” “那就” “就”。（4） （5）连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对，结构相似的一个分 句中，表示各分句之间是并列关系。译为“就”，或不译。（6）连词，转折，可译为“却”。（7）连词，表承接，第一件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原 来是”“原来已经”。【译文】

17、“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，（这句话）说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳楼名满天下，并非只凭 借这个；如果这样，那么普天之下像岳阳楼的（建筑）多了，为什么只有岳阳楼天下闻名呢？范希文如果 不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗？当今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻 的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样，高唱“不以物喜，不以己悲”的调子。（他 的）朋友被贬官，大家躲避他都恐怕来不及。等到（他）知道了，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了， 可见他性情的忠厚。（十一）解释语段中“者”的用法和含义。李白者（1）,诗仙也。为当国者（2）所拒，遂游于此山。今者（3）,山中与幽人

18、对酌，乃一浇其心中 块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（4）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意, 仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（5）不可胜计，遂就其万世英名。【解析】（1）助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。（2）助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”的 东西”“的想法” “的做法”。（3）助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。（4）助词，放在数词之后，可译为“方面”样东西”“个”“样”之类。（5）助词，定语后置标志。【译文】李白，是诗仙啊。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，（他）在山中与远离

19、尘嚣的人对 饮，是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几 件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志 向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数，于是成就了他万世英名。（十二）解释语段中“之”的用法和含义。一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2）,唐僧不之（3）应。其独往，其待也与？均之（4）二策, 僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？ 唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之(8)言亦过矣，君将骄而笑之(9)乎？ ”【解析】(1)动词，可译为“到”、“往”。

20、(2)助词，调节音节，用在时间词后，不译。(3)代词，可译为“他”。(4)指示代词，表近指，可译为“这”。(5)代词，可译为“这件事”。(6)助词，宾语前置标志，不译。(7)助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。(8)结构助词，可译为“的”。(9)人称代词，表第一人称，可译为“我”。【译文】一个僧人想要去南海，向唐僧询问(打算邀请他同去)，过了很久，唐僧也不回应他。是独自去呢， 还是等待(唐僧答应他一起去)呢？均衡了一下这两个想法，这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海，(回 来后)向唐僧夸耀说：“这件事有什么困难的呢？ ”唐僧说：“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的 话也有些过分了吧，

21、你要骄傲地笑话我吗？ ”言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所 失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之土，所谓“刻鹄不成尚类鹫者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画 虎不成反类狗”者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效 也。”（选自诫兄子严敦书）【注】壅：用土壤或肥料培在植物根部。芒芒：疲倦。下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.静以修身，俭以养德以愚黔首B.犹为谨敕之土为国者无使为积威之所劫哉C.欲使汝曹不忘之耳师道之不传也久矣D.所以复言者求人可使报

22、秦者【答案】A【解析】A项“以”都表目的,用来。B项“为”：动词,成为;动词,治理。C项“之”：代词，指代上文的内 容;位于主谓之间，取消句子独立性。D项“者”：代词，的原因；助词，定语后置的标志。3.【2022年省联合体三模】【甲】青州有谋反者，州县逮捕支党，收系满狱，诏殿中侍御史安喜崔仁师覆按之。仁师至，止坐其魁首十余人，馀皆释之。还报，敕使将往决之。大理少卿孙伏伽谓仁师日：“足下平反者多，人情谁 不贪生，恐见徒侣得免，未肯甘心，深为足下忧之。”仁师日：“凡治狱当以平恕为本，岂可自规免罪，万 一暗短，误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也J伏伽惭而退。及敕使至，更讯诸囚，皆日：“崔公平 恕，

23、事无枉滥，请速就死。”无一人异辞者。（有删改）（二）刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。 有顷，认者得牛而送还，叩头谢日：“惭负长者，随所刑罪J宽日：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何 为谢之? ”州里服其不校。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐 之以刑，民免而无耻，吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。 每 行县止息亭传，辄引学官祭酒及处土诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（）A.以一身易十囚之死见父老慰以农里

24、之言 B.认者得牛而送还民免而无耻 C.有人失牛者惭负长者 D.深为足下忧之凡治狱当以平恕为本 【答案】A【解析】A项以”：都为介词，用。B项而”：连词，表承接；连词，表转折。C项者”：结构助词，定语 后置的标志；代词，的人。D项“为”：介词，替；动词，作为。4 .【2022年省联合体四模】陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠，张仪恶陈轸于秦王曰：“轸重币轻使秦、楚之 间，将为国交也。今楚不加善于秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？ ” 王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦之楚，有之乎？ ”轸日：“然J王曰：“仪之言果信矣J轸曰：“非独仪知之 也，行遒之士尽知之矣。

25、昔子胥忠于其君而天下争以为臣，曾参孝于其亲而天下愿以为子。故卖仆妾不出 闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁于乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，轸不 之楚何归乎？ ”王以其言为然，遂善待之。居秦期年，秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也，而使陈轸使于秦。过梁，欲见犀首。犀首者， 魏之阳晋人也，与张仪不善。犀首谢弗见。轸曰：“吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异曰J屋首见 之。陈轸曰：“公何好饮也？ ”犀首曰：“无事也J曰：“吾请令公厌事可乎？“曰：“奈何？ ”曰：“田需 约诸侯从亲，楚王疑之，未信也。公谓于王曰：臣与燕、赵之王有故，数使人来，曰“无事何不相见”, 愿谒行于王王

26、虽许公，公请毋多车，以车三十乘，可陈之于庭，明言之燕，赵。“燕、赵客闻之，驰车 告其王，使人迎犀首。楚王闻之大怒，曰：“田需与寡人约，而犀首之燕、赵，是欺我也。“怒而不听其事， 齐闻犀首之北，使人以事委焉，犀首遂行，三国相事皆断于犀首。轸遂至秦下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）A.张仪恶陈轸于秦王日B.且轸欲去秦而之楚 *C.王以其言为然D.而犀首之燕、赵 *不拘于时项伯乃夜驰之沛公军*以事秦之心礼天下之奇才蟹六跪而二螯【答案】B【解析】B项“之”都是动词，到。A项“于：介词，对;介词，被。C项“以：动词,认为;介词， 用。D项“而”：连词，表转折;连词，表并列。5 .【2022年

27、省联合体五模】【甲】汉阴老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵过云梦临沔水，百姓莫不观者，有老父独 耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问日：“人皆来观，老父独不辍，何耶？ ”老父笑而不对。温下道百步， 自与言。老父曰：“我野人耳！不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万人以宁。今天子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之，子何忍欲人观之乎！”温大惭，问其姓名，不告而去。（选自后汉书逸民传）【乙】李建勋罢相江南，出镇豫章。一日，与宾僚游东山，各事宽履轻衫，携酒肴，引步于渔溪樵坞 间，遇佳处则饮。忽平田间一茅舍，有儿童诵书声。相君携策

28、就之，乃一老叟教数村童。叟惊悚离席，改 容趋谢，而翔雅有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。李以晚渴，连食数梨。宾僚有日：”此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟 o丞相日：”先生之哂，必有异闻。“叟谢日：小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥，日：”无说则沃之。 ”叟不得已，问说者日：敢问刀斧之说有稽乎“日：”举世尽云，必有其稽。“叟日：”见鹃冠子。所 谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之离尔。盖言人之别离，戕伐胸怀，甚若刀斧。“遂就架取一小策， 振拂以呈丞相，乃鹃冠子也。检之，如其说，李特加重。（选自湘山野录）【注】延熹：汉桓帝的年号。幸：皇帝驾临。茅茨采

29、椽（chudn）:用茅草盖屋顶，用栋木作椽。 逸：放纵，放任。筋：喝酒。觥：酒杯。下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）A.不告而去劳而无功 B.吾为子羞之为虎作依 C.仍胁以巨觥以绝后患 D.先生之哂何罪之有 【答案】B【解析】B项两个“为”都是“替”的意思。6.12022温州一模】【甲】昔吴起出，遇故人而止之食。故人日：“诺，期返而食。”起日：“待公而食。”故人至暮不来， 起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此， 宜其能服三军欤？欲服三军,非信不可也！（选自宋濂吴起守信）【乙】（商鞅变法之）令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之

30、木于国都市之南门，募民有能徒置北 门者，予十金。民怪之，莫敢徒。复日：“能徙者予五十金有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下 令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅日：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，踪其师公孙贾J明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗,（选自史记商君列传）山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。顺风而呼，声非加疾也 句读之不知，惑之不解 以其乃华山之阳名之也 乃夜驰之沛公军*下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.遇故人而止之食*B.故人来，方与之食*C.辄予五十金，以明不欺*D.乃立三丈之木

31、于国都市之南门【答案】D【解析】“乃”都是“于是”的意思。7.12022温州二模】【甲】山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异于常交，问公。公日：“我当年可以为友 者，唯此二生耳！”妻日：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？ ”他日，二人来，妻劝公止之宿， 具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入日：“二人何如？ ”妻日：“君才致殊不如，正当以识度相友耳J 公日：“伊辈亦常以我度为胜J（节选自世说新语）【乙】其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。

32、日：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于 外，君立屏间听之，退必反覆其言，日：“某人也言辄持两端惟子意之所向子何用与是人言。”有 来求与轼亲厚甚者，君日：“恐不能久，其与人锐，其去人必速J已而果然。 （节选自亡妻 王氏墓志铭）下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）夫夷以近，则游者众设九宾礼于庭其皆出千此乎 *君立屏间听之*夫夷以近，则游者众设九宾礼于庭其皆出千此乎 *君立屏间听之*A.夜穿墉以视之B.轼与客言于外 C.其去人必速 *D.负羁之妻亦亲观狐、赵 *【答案】B【解析】于：均意为“在，介词。A项，以：来，表示目的；和，表示并列。C项，其：他，代 词；

33、大概，副词。D项，之：的，助词；他，代词。8.12022温州三模】【甲】仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被 戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也!（选自司马迁报任安书，有删减）【乙】太史公执迁手而泣日；“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲, 中于

34、事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义 之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！” （选自史记太史公自序有删减）下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.仆诚以著此书B.则续吾祖矣C.扬名于后世D.余为太史而弗论载【答案】C余与四人拥火以入于其身也，则耻师焉因击沛公于坐积善成德，而神明自得 【解析】于：均意为“在，介词。A项，介词，因为；连词，表修饰。B项，连词，就；连词, 却。D项，连词，去|1；连词，表因果。9.12022年嘉兴一模】（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张

35、怀 民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹 柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自宋苏轼记承天寺夜游）（乙）黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，*遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之日：“余以手为口，君以 眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休 将白发唱黄鸡。“是日，剧饮而归。（选自宋苏轼游沙湖）注释

36、：庞安常：当时有名的医生，不止医道高，而且不少医学著作。王逸少：即东晋著名书法家王羲之。黄鸡：指“黄鸡催晓”，对年华易逝的感伤。下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.念无与为乐者求人可使报秦者 B.相与步于中庭不拘于时 C.闻麻桥人庞安常善医而聋青，取之于蓝，而青于蓝 D.与之同游清泉寺项伯乃夜驰之沛公军【答案】C【解析】C项均为连词，表转折，但；A项代词，的人/助词，定语后置的标志，可不译；B项介词，在/介词，被；D项代词，他/动词，往，到去。10.12022年嘉兴二模】【甲】余文诉（ch省），浙人，少孤，寄居京江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬 间。志欲破万卷，

37、而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸中，移居 主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜， 1思恐不能遍览。喝喝数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。（选自清张泓滇南忆旧录）【乙】皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏日：“孝经 云：，三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不人道，无以慰我J因叹日：“昔孟母三徒以 成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学,自汝得之，于我何有！” 因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受

38、书，勤力不怠。居贫，躬身稼不啬，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄 晏先生。著礼乐、圣真之论。（选自晋书皇甫谧传）注释熬思（x I ）:恐惧的样子。喘喘（y u yd）:小声读书的样子。腹笥（s 1 ）:这里指肚子里 的学问。三牲：牛、羊、猪。下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.而无钱购书 B.于我何有C.犹为不孝 *D.昔孟母三徙以成仁A.而无钱购书 B.于我何有C.犹为不孝 *D.昔孟母三徙以成仁带经而农不拘于时人为刀俎，我为鱼肉。或以为痴【答案】c【解析】A项而：连词，表转折，但是/连词，表修饰；B项于：连词，引出对象，可解释为“跟”“

39、对”/ 表被动，“被”；C项为：都是表判断，可解释为“是”；D项以：连词，表目的，来/介词，把。（-）解释语段中“而”的用法和意义。兵者，诡道也，须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者也，而况（2）战乎？故冯 婉贞日：“诸君而（3）有意，瞻予马首可也。婉贞，而（4）翁豪杰者，然青取之于蓝而（5）青于蓝。 婉贞博学而（6）日参省乎己，非特效书生终日而（5）思也。众应之。既而（8）,婉贞率诸少年结束而（9） 出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而己（10）；其行，乃巾帼英杰而（11）。【解析】（1）连词，表并列。（2）复音词，即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。（3）连词，表假设。

40、（4）代词，通“尔”。你，你的。（5）连词，表转折。（6）连词，表递进。（7）连词，表修饰。（8）复音词，不久，一会儿。（9）连词，表承接。（10）复音词，放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”。（11）语气助词，表肯定语气。【译文】兵法，（是一门讲究）变幻莫测的学问，（并且）需要齐心协力。螃蟹有六条腿和两个钳子，（但是） （它是）（一种）没有蛇鳍的洞穴就无法藏身的动物，更何况是兵法呢？所以冯婉贞说：“大家如果有抗敌 的想法，看我的马头（就）可以了。”婉贞，你的父亲就是一位英雄豪杰，但是（你）（就像）靛青，从兰 草中提取却比兰草的颜色更深。婉贞博学多才而且每天反省自己的言行，不知效仿读书人

41、整天地枯坐思考 啊。大家回应她。不久，婉贞率领众少年穿戴好服装出来，果然大获全胜。众人都赞叹：婉贞，（只是）小 女子罢了：她的行为，却是巾帼豪杰啊。（-）解释语段中“乎”的用法和意义。王之好乐甚，则齐国其庶几乎（Do然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此业不辍， 问其故，日：“可塞赋敛也。嗟乎（3）,赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）!而王胡为乎（5）好乐甚？若王专 于理事，必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也。臣之鸳顿，所言者谬，王能谅之乎（8） ?【解析】（1）句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。（2）介词，相当于“于”，“在”。（3） （4）句末语气助词，表感叹，相

42、当于“啊” “呀”。（5）句中语气助词，表停顿。（6）形容词词尾，相当于“的样子”、“地”。（7）介词，表比较，相当于“比”。（8）句末语气助词，表疑问。【译文】大王喜欢音乐太投入了，那么齐国治理得（也）差不多了吧。但是我曾经看到一个人，他家世代 捕蛇，有多人死在这件事上，却仍然做这件事不停下来，问他原因，（他）说：“（捕蛇）可以应付赋税啊。” 哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢？如果大王在治理国事上专 心致志，一定会游刃有余的，（这样的话）大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难 免有误，大王能原谅我吗？（三）解释语段中“乃”的用法和意义。尝

43、闻放翁志节，毕现示儿，乃（1）读之。至“王师北定中原日，家祭无忘告乃（2）翁” 一句，大 为感佩，乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（4）日：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（5）不得已而谢。原其言，炒作乃尔（6）,无乃（7）自高耳。【解析】（1）副词，表承接，于是。（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。（3）副词，表判断，相当于“为”、“是”、“就是”。（4）副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。（5）副词，表条件，相当于“才”。（6）复音虚词，相当于“样子”。（7）复音虚词，表猜测，相当于“恐怕吧”。【译文】曾经听说陆放翁的节操气节，全都表现在示儿这首诗里，于是读了读它。读到“王师北定中 原日，家祭无忘告乃翁”这句，深深地受到感动并佩服他，（陆放翁）（真是）忠诚正直的臣子啊！然而也 有人瞧不起他，竟然说；“这只是沽名钓誉罢了。”大家向他询问道理，他无话可说，才不得不道歉。推究 他说的话，恐怕是炒作来抬高自己（的名气）吧。（四）解释语段中“其”的用法和意义。狐谓狼日：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3） 一而啖之，得饱其（4） 福。”狼日：“其 （5）如猛犬何？ ”狐间于犬日：“羊数詈言，其（6）言不堪入耳，君乃无所怒，其（7）无闻邪，其（8） 畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑日：“欲加之罪，其（12）无