《念奴娇+赤壁怀古》《永遇乐+京口北固亭怀古》教学设计 统编版高中语文必修上册.docx

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1、跨越千年时空，于怀古中激扬念奴娇赤壁怀古永遇乐京口北固亭怀古教学设计【学习目标】1 .诵读诗歌，结合课下注释理解诗歌大意。2 .分析诗词中作者表现的个人情感、家国愁怀。3 .掌握怀古诗的风格。【学习过程】一、（一）结合课下注释，自主梳理诗词大意。（二）结合文本内容填写表格。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”不仅写出了长江的气势，而且把千古英雄人、物都概括进 来，表达了词人对英雄的向往之情。“淘”表示淘洗，历史长河洗刷了英雄人物。“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”“拍”“卷”等动词用得形象生动。“江 山如画”是写景的总括之句。“一时多少豪杰”则又由景物过渡到人事。“乱” “穿”

2、“惊” “拍” “卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它雄奇壮丽景象，从而为下阕所 追怀的赤壁大战中的英雄人物演染了环境气氛。古迹古迹之景历史事件历史人物历史之情赤壁古迹古迹之景历史事件历史人物历史之情赤壁乱石穿空，惊涛拍岸赤壁之战周瑜敬仰赞叹人物年龄精神面貌生活样貌事业情况婚姻状况周瑜苏轼“我”人物年龄精神面貌生活样貌事业情况婚姻状况周瑜34岁雄姿英发羽扇纶巾如日中天小乔初嫁了苏轼“我”45岁多情早生华发被贬黄州早年丧偶（三）整首词，写景、咏史和抒情的高度融合：方法：上阙写江山，下阙引出人物，古人与诗人对比奇险雄伟之景一一雄韬伟略之英雄一一仰慕自伤之情情感的矛盾与融合：

3、建功立业的渴望、对生活的热爱一一无可奈何、故作达观（四）如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”1 .人生如同梦一般短暂，这是对生命本体的忧患，在浩渺的宇宙中，人生过于短暂无 助。前赤壁赋“羡长江之无穷，哀（以为悲哀）吾生之须臾（短暂）” “人生到 处知何似，应似飞鸿踏雪泥”2 .人生无常，人的命运像梦一样具有多变性，虚幻性，宦海浮沉，几经贬谪，恍惚间 昨日浮华今日狼狈不堪。黄州的他渐趋成熟，乐观而不张扬，旷达而不轻狂，苏轼的 一生是漂泊的、坎坷的、自足的、潇洒的。3 .人无法把握自己的命运如梦幻泡影，既如此，功过是非已不再重要，不应受外物所 拘累，游心于物外，但凡虚静的人生，非靠物质的克服，而靠精

4、神的超越。人生的短 暂与渺小，如沧海一粟，名利纷争，放弃对外物的追逐，安时处顺，此心安处是吾乡。“长恨此生非吾有，何时忘却营营”（临江仙）源于庄子的知北游中“汝生非 汝有，汝何夫有道乎”繁琐世事（五）结合佛禅思想A佛禅“一念清净，染污自落”使他明心见性佛禅认为，人生如泡沫，也像一阵风刮过，此身是虚幻不实的；只有心静，世界才自然清静。世 界万物也没有什么区别，只是人们有了分别心才有了世界万象。如果人们内心进入到了无差别的境界，那么世界万物也就没有什么分别了。因此，佛教劝 人“无执”，一切都不要执着，不要被外物所系缚，“一念清净，染污自落”。B佛禅“万法皆空，人生如梦”使他脱却苦闷，在精神上获得自

5、由佛教把人生万象都视为苦，而追究苦的根源就是人们自身的贪执。为让芸芸众生求得解脱，释迦 牟尼在弘法时提出“万法皆空”人生“如梦”的佛禅精神多有显露，如词西江月云：世事一场大 梦，人生几度新凉?夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨飞中秋谁与共孤 光，把盏凄凉北望。词人“人生如梦”的佛禅精神：“人间如梦，一尊还酹江月”从中感悟消极悲观不是人生的真谛， 超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中?在这里， 佛禅精神让词人脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得了自由。C佛禅“随所住处恒安乐”成就了他“任性逍遥，随缘自适”的人生哲学六祖坛经云：“随

6、所住处，恒安乐。”佛禅的“任性逍遥，随缘自适”是依据庄子“自然无 为”发展而来的，其内涵与“自然无为”意类而殊名。主张随缘放旷，任性自然，一切都在本然之中， 事情的偶然和巧合，己意是最佳境界。佛禅认为，唯有平心静气，少欲知足，一切苦恼才会熄灭。快 乐不在外界，涅槃自在心中。儒家思想的积极进取与佛道思想的超然物外矛盾而又统一的融合于苏轼的人生梦中，东坡用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，心的真正安宁，惟江上清风，山间明月，耳之声，目之色，人生的空漠，生存的飘忽不定，生命的终究寂灭，梦幻泡影般，用佛道之理养心冶性，用周孔之道修齐治平，以山水明月间悟禅悦之乐。（五）苏轼的其他诗词定风波常羡人间琢玉郎，天应乞与

7、点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。定风波莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。二、永遇乐京口北固亭怀古（一）一位66岁的老者，正戎装边疆，准备有所作为，却发现，自己只是被利用的一 个老招牌。当时韩倔胄专政，辛弃疾到任后，一边积极布置军事进攻的准备工作；但 他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支 持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩偏胄轻敌冒进的作法，又

8、感到忧心忡忡，他 认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。 他写下这样一首词作，我们来一起诵读。（二）1.辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视，他来到京口北固亭，登高眺望， 怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是将这篇词发送至朋友圈，你猜他会谁呢？辛弃 疾这些人用意何在？古人：孙权，刘裕，刘义隆，霍去病，佛狸，廉颇。涉及古事2.请分析文本完成下表。古典事件诗词语句抒发情感艺术手法表达效果孙权始置京口刘裕起兵北伐霍去病出击匈奴刘义隆北伐失败拓跋奏建立行宫赵王使者探望廉颇用典作用：1 （表情达意）语言含蓄委婉2语言凝练3传达情感浓厚4 （文本效果）增强艺术性有文采对

9、比对应文本目的抒情作用文本效果用古代的英雄业绩与可悲的现实相比用刘裕的“气吞万里如虎”与其子刘义隆的 “赢得仓皇北顾”相比,这是用历史上的英主与庸才相比通过这些交互重 叠的对比,使词意 更加丰富曲折，感用四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛 狸祠下,一片神鸦社鼓”相比情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动用廉颇的遭谗尚有赵王派人聘问与自己的冷 落处境相比报国无门，他慨叹“栏杆拍遍，无人会，登临意”，只能“红巾翠袖,摆英雄泪”；壮志难对比对应文本目的抒情作用文本效果用古代的英雄业绩 与可悲的现实相比英雄无觅孙仲谋处。人道寄奴 曾住。用以针硬 南宋的萎靡 不，统治者 的偏安一隅针对南宋的萎靡不振，赞孙

10、权力抗 曹操,建风流业绩,江山本应代有才 人此叹孙权之流不再有,抒发对南 宋统治者的不满情绪。通过这些交互重 叠的对比,使词意 更加丰富曲折，感 情更加委婉强烈， 形象更加鲜明 生动用刘裕的“气吞万 里如虎”与其子刘 义隆的“赢得仓皇 北顾”相比，这是用 历史上的英主与庸 才相比想当年，金 戈铁马，气 吞万里如 虎。元嘉草 草，封狼居 胥，赢得仓 皇北顾。提出历史 的经验教 训，指出今 日应有的做 法提出历史的经验教训1,指出今日应 有的做法。刘裕生于平常人家，出身 低微，但并不妨碍他建功立业,其子 刘义隆草率北伐,结果一败涂地,表 示自己抗金救国之志，告诫当今统 治者不可贪功冒进。用四十三年

11、前的 “烽火扬州路”与 眼下的“佛狸祠下， 一片神鸦社鼓”相 比四十三年， 望中犹记， 烽火扬见,1 路。可堪回 首，佛狸祠 下，一片神 鸦社鼓。抒发忧国 忧民的感 慨，感叹由 于统治者的 长期“和 戎”“媚敌， 把人们的民 族感情都冲 淡了抒发忧国伤时的感慨。金主完颜亮 为叛变的部下所杀，正是南宋反攻 复国的好机会，但赵构在此后三天 去议和，弄到如今异族皇帝庙前还 有人祭祀,安于异族的统治，忘记了 自己是宋室的子民。用廉颇的遭谗尚有 赵王派人聘问与自 己的冷落处境相比凭谁问，廉 颇老矣，尚能饭否用以抒发 报国无门的 愤懑怀才不遇酬，他的愤懑喷薄而出，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”。他虽怀才不

12、遇，却从来没有停 止过追求思想的脚步，始终执着地跋涉在抗金复国的艰难道路上。3.念奴赤壁怀古与永遇乐京口北固亭怀古都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。相同1怀古古迹引发情怀以古喻今2用典（苏轼具体人物的典故；辛弃疾典故丰富）3写景特点雄浑壮阔豪放词（穿越时空视角风流人物赞叹景物的宏大）不同（内容）景与人的关系：（1）念奴娇赤壁怀古上阕中，由景及人，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；永遇乐京 口北固亭怀古写景议论相结合，上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。2 （情感）借古所抒之怀不同。苏轼词作纵横决荡，借英雄作古，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。3 （特点）苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用事多，层以转折，显得隐晦。三、请你结合两首词作，总结豪放派词作，怀古词作的共同特点。另找一首词作来赏 析。南乡子-登京口北固亭有怀 辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜婺，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。