上海市向明中学2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题.docx

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1、2022学年第一学期向明中学期中考高一年级语文试卷命题人：李嘉路审题人：张文考生注意：1 .本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择 题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2 .答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号。3 .答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。一 积累应用10分1 .按要求填空。（每空1分，共5分）（1）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，。（曹操短歌行）（2）人生如梦，o （苏轼赤壁怀古）（3）李白的梦游天姥吟留别中表现诗人蔑视权贵的句子是：“,? ”.按要求选择。（5分）（1）

2、“11 71”购物节，小红总是买得停不下来，妈妈想用一句话点醒她，下列句子不合适的一项是（ ）o （2分）A.由俭入奢易，由奢入俭难B.博观而约取，厚积而薄发C.省吃餐餐有，省穿日日新D.黄金本无种，出自勤俭家（2）下列对乡土中国的理解与分析，正确的一项是（ ）o （3分） A.费孝通在乡土中国写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一 代一代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。B.费孝通在乡土中国中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规 范一点说,本和法

3、律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。 这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。C.费孝通的乡土中国说中国古代传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划 出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的 地主和官僚阶层，可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。D.费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中 国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。二阅读50分（-）阅读下文，完成第36题。（12分）如何读书做一个真正有知识的人余英时中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。我曾经比较

4、过朱子读书法和今天 西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多，大致都可以在朱子的语类和文 集中找得到。古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。三写作40分21.略因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学 问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的四库提要 辩证的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必 不可少不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大 的典籍”的课程，也是要学生精熟若干

5、经典。精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博 览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒 者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书 虽不必“三复二 但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看， 便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自 然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。事实证明：不同主观的人，只要 “虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而

6、相悦以解。“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总 要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病， 尤以治中国学问的人为甚。他们往往凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加门比判 古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字， 那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人 意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。今天读中国古书确有一层新的困难

7、，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代 （主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类早已为新的学科分类所取 代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方，因此有些西方概念可以很自然地引入中国 学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的东 西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的 是把西方的观念来穿凿附会。我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于 用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。如果治中国史者先有 外国框框，则势必不能细心体会中国史籍的“本

8、意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面 上找自己所需要的东西。“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第 一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今 天中文世界里的有些“新见解二 戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样。中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。所以 特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动，便有一批中国知识分子兴风作浪一番, 而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着 线的傀儡一样。美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品

9、，便没有销路。学术界 受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。 不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。西方史学界毕竟 还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。我希望中国知识 界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。但是 我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。 只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。(有删减).第段中的

10、加点词“兴风作浪”具体是指 o (2分)3 .能够依据文意做出的一项推断是()。(2分)A.只有“虚心”地读书，才能彼此相互印证并做到相悦以解。B.读书到了一定的程度和境界后，才能发现书中的“缺缝二C.在成学之后，达成中西会通，就一定能够实现的最终目标。D.读书的目的是寻求客观认识，不是为了 “发前人所未发二5.下列表述与作者在全文中的观点不一致的一项是( )o (3分) A.中西方读书法是有很多相通之处的，本质上是由于人类的文化和思想在大端上本来就是 相通的。B.专精读书法作为基础的工夫，必须要反复熟读；而博览读书法则务求广博，并不需要系 统性地去精读。C.读经典必要有谦虚的心态，这并非意味

11、着古人都是对的，而是为了细心体会中国史籍的 “本意”，尽量求得客观的认识。D.中国知识界必须克服并摆脱殖民地心态，也不能抱有狭隘的民族主义观念，才能真正领 会读书的道理。6 .根据以下示例格式，概括本文的论证思路。(5分)示例：本文首先;接着；其后；然后；最后一。(二)阅读下文，完成第79题。(12分)桥边的老人美海明威(1) 一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、 卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在 帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土 中那躅着。但那个老人却坐在那里，

12、一动也不动。他太累，走不动了。(2)我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任 务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可那个老人还在原处。(3) “你从哪儿来？ 我问他。(4) “从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。(5)那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。(6) “那时我在看管动物他对我解释。(7) “噢，”我说，并没有完全听懂。(8)“唔，他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”(9)他看上去既不象牧羊的，也不象管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土 的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物

13、？ ”“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了 J(11)我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才 能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇 战即将爆发，而老人始终坐在那里。(12) “什么动物？ 我又问道。(13) “一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”“你只得抛下它们了？ “我问。(14) “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”(15) “你没家？ ”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河 边的斜坡。(16) “没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫

14、，当然不要紧。猫会照顾自己 的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”(17) “你的政治态度怎样？”我问。(18) “政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我想我现在 再也走不动了J(19) “这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔 路上有卡车J(20) “我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？ ”(21) “巴塞罗那,”我告诉他。(22) “那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你J(24)他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是 不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说

15、它们会怎么样？ ”(25) “噢，它们大概挨得过的J(26) “你这样想吗？”(27) “当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。(28) “可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了 J(29) “鸽笼没锁上吧？ “我问。(30) “没有(31) “那它们会飞出去的。”(32) “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢，”他说。(33)“要是你歇够了，我得走了，”我催他。“站起来，走走看。”(34) “谢谢你，”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了 下去。(35) “那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了。(36) “我只是在照

16、看动物。”(37)对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，敌人正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉， 乌云密布，敌人的飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的 幸运吧。(选自海明威短篇小说全集，有删改)注圣卡洛斯：地名，在西班牙东海岸。埃布罗河：西班牙境内最长的一条河。 托尔托萨：西班牙塔拉戈纳省城市。巴塞罗那：西班牙的港口城市。知识链接：.1936年7月，西班牙内战爆发，共和政府军和法西斯佛朗哥的叛军展开激战。海明威 不但与许多美国知名作家和学者一起捐款支援西班牙人民正义的捍卫民主、反法西斯斗争， 而且作为战地记者三次深入前线，在炮火中写了剧本第五纵队，并创作了长篇小说丧 钟为

17、谁而鸣。7 .分析小说第一段在文中的作用。(3分).结合“知识链接”，推测小说中的人物“我”是什么身份，并说说“我”在文中起到怎样 的作用。(5分)“我”的身份：o。分)“我”在文中起到的作用：。(4分).文中“我”问老人对于政治的态度时，老人说“政治跟我不相干。却反复念叨自己的小 动物，作者希望以此表达什么？ （4分）（三）阅读以下作品，完成第1012题。（7分）夜登小阁，忆洛中旧游（宋）陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。（选自陈与义集）注陈与义：北宋末南宋初著名诗人。这首词作于南

18、宋高宗绍兴五年或六年，是时南 宋首都已经迁至杭州。作者此时也退居到了青墩镇（今盐城市东北部）僧舍。二十余年: 指二十多年前的时候，北宋宋徽宗政和年间，国家尚且太平无事，后来金兵南下，作者流离 逃难。10 .根据形式判断，本词的词牌名是（ ）o （2分）A.沁园春B.临江仙C.念奴娇D.永遇乐.对本词赏析不恰当的一项是（）。（2分） A.本词虚实结合，作者登上小阁眺望夜景，追忆当年与豪英饮酒的难忘场景。B.本词风格疏快明亮，浑然天成，不见刀削斧凿之迹，极具自然而然之妙处。C. “二十余年如一梦，此身虽在堪惊”，包含对国事日颓的沧桑、无奈与牺惶。D.本词以渔唱结尾，委婉表达词人对现实的不满情绪及归

19、隐志向，以景结情。12.请结合意象，赏析画线句。（3分）（四）阅读下文，完成第1317题。（12分）韦篁，字敬远，京兆杜陵人也。弱冠，被召拜雍州中从事，非其好也，遂谢疾去职。 前后十见征辟，皆不应命。（魏）太祖经纶王业，侧席求贤，闻曼养高不仕，虚心敬悦，遣 使辟之，虽情逾甚至，而竟不能屈。弥以重之，亦弗之夺也。所居之宅，枕带林泉，曼对玩 琴书，萧然自乐。明帝即位时，晋公宇文护执政，广营第宅。尝召曼至宅，访以政事。曼仰视其堂，徐 *而叹曰：“甜酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡J护不悦。有识者以为知言。弟孝宽为延州总管，曼至州与孝宽相见。将还，孝宽以所乘马及辔勒与篁。篁以其华 饰，心弗欲之。笑

20、谓孝宽曰:“昔人不弃坠履者恶与之同出不与同归吾虽不逮前烈然舍旧录 新亦非吾志也J于是乃乘旧马以归。夏子曜，行随州刺史，因疾物故，孝宽子总复于并州战殁。一日之中，凶问俱至。家 人相对悲恸，而篁神色自若。谓之曰：“死生命也，去来常事，亦何足悲。”提琴抚之如旧。（选自周书卷三十一）13.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）访以政事（）（2）凶问俱至（） 14.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）因疾物故（） A.死亡B.消失 C.消亡 D.事情的原因（2）太祖经纶王业（） A.抱负 B.筹划 C.管理 D.作为15.第段划波浪线部分断句正确的一项是（）。（2分）A.昔人不弃坠履者

21、/恶与之同出/不与同归/吾虽不逮前烈/然舍旧录新/亦非吾志也 B.昔人不弃坠履者/恶与之同出不与同归/吾虽不逮前/烈然舍旧录新/亦非吾志也 C.昔人不弃坠履者恶/与之同出/不与同归/吾虽不逮前烈/然舍旧录新/亦非吾志也 D.昔人不弃坠履者恶/与之同出不与同归/吾虽不逮前烈/然舍旧录新/亦非吾志也 16.把第段画直线句译成现代汉语。（4分）.从全文看，韦篁具有不慕荣华富贵、的性格特点。（2分）（五）阅读下文，完成第1820题。（7分）西湖七月半明张岱西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一， 楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优俣，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一

22、，亦船亦 楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。 其一，亦船亦声歌，名伎闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人 看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不情，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、 断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者， 看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树 下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎, 列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入

23、胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹,如沸如撼，如 魇如吃，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面 而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一 一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽口。吾辈始奴舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆， 湖复硝面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名伎 至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中， 香气拍人，清梦甚惬。（选自陶庵梦忆卷七）.可填入第段方框处的虚词是（）o （1分）A.也B.矣C.哉

24、D.尔.第段用“如聋如哑”形容“人声鼓吹”，所表示的是（ ）o （2分）A.观月者在现场就像聋子一样听不到声音。B.守门军士不允许观月者在现场发出声音。C.观月者的各种声音互相掩盖，一片嘈杂。D.声音太大，使观月者都成了哑巴和聋子。20 .结合文章内容，合理分类，谈谈作者对第段中所述五类看月的人持怎样的态度？ （4 分）三写作40分21 .作文：心上有相，是为“想”字。相为外物，由心悟相，不能不“想”。大木参天，以 目观之，尽显其相。一个“想”字，既包含了外在的客观事物（木），又需要人们积极主动 去观察（目）、凝神静思去体悟（心）。“想”还可以是理想，是梦想，是愿景，是希望 可谓一字而包罗万象

25、。请以想为题，写一篇不少于700字的议论文。要求：观点鲜明, 感情真实。2022学年第一学期向明中学期中考高一年级语文试卷答案一 积累应用io分1. （5分）（1）天下归心 （2） 一尊还酹江月 念奴娇 （3）安能摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜（5分）（1） （2分）B （针对学习、阅读、知识的积累，和题意不匹配） （2） （3分）D （A项，主要考查中国自然经济的内容。中国古代社会的典型特征是自给自足的小农经济, 这导致中国人不需要太多的对外交流,从材料“乡村里的人口似乎是附着在土地上的”“不 太会有变动”，说明土地限制了人口的流动，并没有反映农民与地主之间的人身依附关系。 B项，“法律是

26、靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”说明“法”是靠国家 的权力来推行的，“礼”是依靠传统来维持的，而传统不是依靠权力机构。C项，“以君权 神授为基础的理论体系”错误，应该是“以宗法血缘为依据的贵贱有序”二阅读50分（一）（12 分）（2分）（以殖民地心态）遵奉西方思想观念为最后依据，捡拾西方思想界的新名词（/新花 样/所谓的新创造），在中文世界（/中国知识界）翻些花样，发表所谓“新见解”。【遵奉西 方思想观念，捡拾新名词/新花样/新创造，两者写出其一即得1分；翻花样，发表“新见解”， 两者写出其一即得1分】2. （2分）B （A项，只有才”不正确。C项，“一定能够实现” “最终目标

27、”不正 确。D项，“目的”与原文“第一要义”不能简单划等号。）（3分）B （原文“博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻3. （5分）本文首先从中西方读书方法有很多相通之处，提出读书不外专精和博览两个途径 的观点;（1分）【第1段】随后具体论述了专精和博览两种读书方法;（1分）2、3段接着提出读书要虚心，而虚心离不开“谦”;（1分）4、5 （前）段其后批评今天中国知识界凭学习的西方思想观念对中国古籍批判和穿凿附会的常见问 题；（1分）5 （后）、6段】然后借由对此问题的批评从正面提出观点，读古书应先从中国旧传统中去求了解，而非 用西方观念作解，才能体会出史籍的“本意”，求得客观的认识;（1分）7

28、、8段最后，进一步深入到心态层面，希望中国知识界能彻底克服殖民地心理，既不盲目崇外 也不盲目自大，而是以正确客观的心态读好书。（1分）9、10段【本题设置6个采分点，其中第1段和第2、3段容易混合为一，第5段容易只写一半。评 分时建议按照每点1分（“首先” “随后”“接着” “然后”“最后”仅作分隔用，学生回答时 总体次序正确即可），答出5点即得满分。】（二）（12 分）（3分）第一段真实地描绘出了大敌将临、人们仓皇逃命的战时景象（1分），同时点题, 开门见山展现主人公（桥边的老人）满身尘土、疲惫不堪、孤身一人的形象（1分），为小说 营造出悲凉的气氛（1分）。第一段中多次提及的老人特质，和其他

29、人涌过桥不同的坐着不 动、走不动以及结尾的天气导致敌人飞机没能起飞前来轰炸的所谓幸运，形成首尾照应（1 分）。【每点1分（其中最后一点只要答到首尾照应/呼应即可），答出3点即得满分】4. （4分）“我”是共和军的战士（共和军侦察兵）（1分）。“我”是一个线索人物，是故事 的见证人（1分）；通过“我”与老人的对话推动了故事情节发展（1分）；由“我”叙述故 事，增加了故事的真实感和亲切感（1分）；通过“我”的感触表达文章的主旨（1分）；通 过“我”与老人的对话，展现/塑造老人的形象（具体形象特质的内容要有，如因为战争而遭 逢不幸、流离失所）（1分），进而以不幸的老人为典型，表达同情人民不幸和批判法

30、西斯发 动战争的主旨（1分）；结尾通过“我”的感触，以反语的幸运，进一步强化文章的主旨（1 分）。【“我”的身份，答对1分。“我”的作用，每点1分，满分4分。】（4分）老人与政治不相干，但是政治引起的战争却扰乱了老人的生活，给包括老人在内 的广大人民造成了深重的灾难（1分）；小动物是老人的精神寄托，老人反复念叨小动物，体 现了普通人的爱心与素朴美好的人性（1分）；因为战争，普通人流离失所，小动物被弃养而 生死未卜，表达了作者对法西斯分子发动战争给人民带来灾祸的谴责（1分），以及对生命 的尊重、对人民的热爱和对和平的渴望（1分）。（三）（7分）（2 分）B5. （2分）D （“归隐志向”不正确。

31、）（3分）画线句选择杏花、笛声两个意象（1分），描绘了词人在春天与友人在明月清辉 照映的稀疏花影里吹笛的画面（1分），充满淡雅别致的情调（氛围/意境）和对往事的无限 怀念之情（1分）。（四）（12分）（2分）（1）询问、咨询 （2） 一起、一同6. （2 分）（1） A （2） B（2 分）A7. （3分）（韦宣）将要回去，韦孝宽把自己骑的马以及缰绳、马勒送给韦宣。韦曼因为它 们装饰华贵，心中不想接受它们。（扣分点：与，以，心；省略部分。）（3分）反对奢靡浪费（1分）；看淡生死（1分）；能见微知著/思维敏锐/有洞察力（1分）。 【1点1分，答出2点即得满分】【参考译文】韦篁，字敬远，京兆杜陵人

32、。二十岁时，被征召为雍州中从事，因为不合心意，就称 病离职。先后有十次被征召为官，均不出仕。当时太祖筹划大业，求贤若渴，听说韦篁保持 高尚志节，不愿当官，心中非常敬佩，（魏太祖）派使者前往征召他，尽管情感表达感人至 深，但最终不能使韦篁屈服（屈身、屈就）。（太祖）因此更加敬重他，也不强迫改变他的志 向。韦篁的住宅，环绕着树林清泉，他对林泉而鼓琴读书，怡然自得。明帝登基后，当时晋公宇文护执掌朝政，大建宅第。曾征召韦篁到自己宅第，询问政 事。韦篁仰视大堂，缓缓叹息道：“沉湎在美酒和音乐之中，住着高峻华丽的宅第，即使二 者只占其一，恐怕也未必不会灭亡。”宇文护很不高兴。有识之士认为此话很有远见。韦篁

33、的弟弟韦孝宽担任延州总管，韦篁到州城与韦孝宽相见。（韦篁）将要回去，韦 孝宽把自己骑的马以及缰绳、马勒送给韦篁。韦夏因为它们装饰华贵，心中不想接受。（韦 篁）笑着对韦孝宽说：“前人不丢弃遗落的簪子和坠落的鞋子，是由于怀旧之情。我虽然不 及前贤遗风，但舍弃旧物而换用新物，也不是我的心意。”于是仍然骑着旧马返回。韦夏的儿子韦曜代理随州刺史，患病而死，韦孝宽的儿子韦总又在并州阵亡。一天之 内，（两个）噩耗一起到来。家里人面对面十分悲伤，而韦篁神色如常。他对家人们说：“死 生由命，人间常事，有什么值得悲伤的？ “若无其事地拿过琴弹起来，同往常一样。（五）（7分）（1 分）B8. （2 分）C（4分）对

34、前四类名为看月而实不看月，借看月实则希望别人看他们欣赏月色姿态，以及 看似什么都看其实什么也没有看见的人（1分），作者持不屑的态度（1分）；对第五类赏月 但别人却看不到他们赏月的情态，他们也不故意做作的赏月之人（1分），作者持欣赏肯定 的态度（1分）。【1点1分。个别学生可能会写“等前面四类人散去后，作者同这第五类人 往通声气同坐赏月”，建议也给分，满分4分。】【参考译文】西湖七月半的时候，没有什么可看的，只有看那些来看七月半景致的人。那些来看七月 半景致的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿 着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名

35、为看月而事实上并 未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美 人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左 盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。一类，也坐着船，也有音乐 和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧 管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看 这一类人。又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个 人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的 歌曲，月

36、也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看 这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快 地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之 下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意 看月，这样的人，可以看看。杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚 上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队 等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声 恰似水波涌腾

37、、大地震荡，又犹如梦魇和吃语，周围的人们既听不到别人的说话声，像聋子 一样，又无法让别人听到自己说话的声音，像哑巴一样；大船小船一齐靠岸，什么都看不见， 只看见船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀摩擦，脸与脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府 宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归， 灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少， 不久就全部散去了。这时，我们才把船靠近湖芹。断桥边的石磴也才凉下来，在上面摆设酒席，招呼客人开 怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。 原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招 呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色 灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡, 花香飘绕于身边，清梦非常舒适。