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1、如何做到结构合理如何做到结构合理如何写文章的中间部分如何写文章的中间部分开头之后开头之后-文章结构是组织支配写作内容的思路。关于“结构”方面的四个等级标准要求是：结构严谨、结构完整、结构基本完整、结构混乱。结构完整，主要是指作文思路绽开有序，形式结构完整，主要是指作文思路绽开有序，形式上有头有中有尾，前后照应，上下连贯，没有上有头有中有尾，前后照应，上下连贯，没有主次不分、残缺不全的毛病；逻辑上线索清晰，主次不分、残缺不全的毛病；逻辑上线索清晰，层次分明，依次恰当，段落合理，没有颠倒重层次分明，依次恰当，段落合理，没有颠倒重复、混乱不清的毛病。复、混乱不清的毛病。阅卷老师眼中好的作文结构1相对

2、稳定的争论文结构模式。即“三三五”式或“三二四”式，也就是全文分引论、本论、结论三部分，本论部分可分为三个或两个段落，引论、结论各一段，总共五个段落或四个段落。全文以8001 000字计，引论、结论各写100字，本论部分每段写200字(或300字)左右。2正反对比式的争论文结构。正反对比进行论证，使阅卷老师能够在很短时间内对考生的论点、论据、论证过程一目了然。3记叙文务必在开头或结尾点明所叙内容的主旨，使阅卷老师不再花时间去琢磨故事所表达的内涵。把用于点题的几个语句以独立成段的形式表达，或者用把用于点题的几个语句以独立成段的形式表达，或者用小标题的方式显现，这应当是最清晰的一种结构方式。小标题

3、的方式显现，这应当是最清晰的一种结构方式。善待错误，人生境界顿开 面对咬文嚼字的挑错，著名作面对咬文嚼字的挑错，著名作家主动以感谢和理解回应，令人为之动家主动以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有主动面对别人的指容。我总以为，唯有主动面对别人的指责和挑错，人生境界才能不断升华，生责和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和宏大。命才能日益趋向不朽和宏大。挑错的必要性，来自于主观世界的挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在傲慢的同时常人的流光溢彩，而忘了在傲慢的同时保留一份面对不足的谦卑。保留一

4、份面对不足的谦卑。开篇引材料，提出论点，符合一般争论文的写法。观点提炼较为精确，且有内涵。紧扣论点，紧扣论点，绽开分析。绽开分析。优秀例文所以善待别人的挑错，是为了塑造一所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人醒悟，让人自个更理性的灵魂，它让人醒悟，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，沟通正酣，曹禺拿出黄永玉对他的时，沟通正酣，曹禺拿出黄永玉对他的指责信：指责信：“我不宠爱你后来的戏，一部我不宠爱你后来的戏，一部也不宠爱，你丢失了通灵宝玉，你为势也不宠爱，你丢失了通灵宝玉

5、，你为势位所误！位所误！”如此辛辣，一语道破，指出如此辛辣，一语道破，指出曹禺曹禺“重政治，轻创作重政治，轻创作”的错误，曹禺的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听硬是让翻译一字一句译给蒙特听可可见曹禺的宏大，除了对艺术的不懈追求，见曹禺的宏大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受上。受上。曹禺，这是一个曹禺，这是一个极具文化气息的极具文化气息的例子，令人感受例子，令人感受极深，也反映出极深，也反映出考生对文化现象考生对文化现象和文化人物的总和文化人物的总结。结。然而，若一味夜郎自大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至

6、不行避开地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创建了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的指责与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建立健力宝大厦，最终超出公司的承受实力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝恳切吸取，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。过渡句加事过渡句加事例，联系现实，例，联系现实，运用反面素材运用反面素材引人警醒。引人警醒。那么，如何善待指责以追求完备自我呢？首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的

7、那样：“别人说的话是激励是指责是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份至少的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与指责，但必需经过“谛视消化吸取”的过程，他最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中人生逆旅，每个人都会犯错、迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。论证具有辩证思论证具有辩证思维，这也是本文的维，这也是本文的成功之处。成功之处。总结全篇，收束总结全篇，收束有力，首尾呼应，有力，首尾呼应，升华主旨。升华主旨。高分秘笈这篇文章的成功之处有以下几点：首先题

8、目拟得好“善待错误，人生境界顿开”，把善待错误上升到人生境界的高度，这就远远高出了那些只知就事论事的考生，这说明一个好的标题可以激活全篇。当然，作者在选择论据上也费了一番心思，曹禺一例是正面的例子，论述了“善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人醒悟，让人自如”；李经纬一例则是反例，从反面论述了“对别人的挑错充耳不闻，人生之路只会越走越窄，甚至不行避开地接受失败的苦楚”。文章最终指出了对待指责和挑错的正确做法。可谓层层递进，水到渠成。争论文的结构方式1并列式并列式引论引论(提出论点提出论点)本论本论(证明论点证明论点)结论结论(照应全文照应全文)分论点分论点1+论据分析论据分析分论点

9、分论点2+论据分析论据分析分论点分论点3+论据分析论据分析闻过则喜 孔老夫子说：孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的指责，是恼羞成怒，还是虚心说知错，便已是不易。对于别人提出的指责，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感谢？接受并对别人表示由衷的感谢？闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥高校校长罗勃初闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥高校校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，岁的年轻人，出身低微，阅

10、历浅薄，忽然成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落出身低微，阅历浅薄，忽然成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的指责，他没有垂头丧气，更没有恼羞成怒，而是细石般打在他头上的指责，他没有垂头丧气，更没有恼羞成怒，而是细致收集那些指责他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥高校的管理致收集那些指责他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥高校的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对遮工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对遮天蔽日的指责退缩怯懦了，或是冲动愤怒了，那么他又如何能名垂青天蔽日的指责退缩怯懦了，或是冲动愤怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加

11、哥高校的傲慢呢？面对指责，我们应有的不正是这样一史，成为芝加哥高校的傲慢呢？面对指责，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？种谦逊的低姿态吗？运用并列式结构，请依据给出的开头，再补运用并列式结构，请依据给出的开头，再补出两个段落。出两个段落。答案(示例)闻过则喜，可以带领一个集体走向成功。纵观历史风云，哪一次战役的作战支配不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？假如作战支配的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的成功？假如他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对指责，我们要学会冷静，冷静地去思索，究竟是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多

12、数人的利益去奋斗。闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏徵直截了当的指责，他没有以皇帝的威历震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了“贞观之治”的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安家立业的空前盛况。2层进式引论(提出论点或论题)本论论据分析论证论证分论点：回答为什么论证分论点：回答怎么办结论(照应)孩子与童真(1)_？那是在孩童时代，固有的代名词。随着年龄的增长，思想的渐趋成熟，童真离我们越来越远。中国作家丰子恺曾说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟

13、。就这样打个比方吧！假如现在我把“你的幻想是什么”这样一个问题留给一个孩子和一个成年人，孩子就不会想很久，而会马上回答上来，“当一名宏大的科学家”“登上太空玩来玩去”等等，一个个看似天方夜谭，那就是孩子的世界。然而，一个成年人，有幻想，或许他会说“在早年，我的幻想是当一名医生，可是，现在想想，对我来说，极不行能。我没有那一份耐性，而且，我没有把握是否可以成为一名称职优秀的医生。所以，还是这样，顺其自然的好”。在文中的横线处填写恰当的语句，体在文中的横线处填写恰当的语句，体现文章的层进式结构。现文章的层进式结构。(2)_丹麦著名的童话作家安徒生，正因为保持了一颗执著的童心，著写了多篇让孩子们宠爱

14、的作品。皇帝的新装卖火柴的小女孩丑小鸭都是我们所知道、所学过的。而就在皇帝的新装这样一篇具有讽刺意义的文章中，我们读到了皇帝的愚昧、大臣的阿谀奉承，还有孩子的纯真。年龄不是主因，我想，最主要的是心态和选择事物的角度不同。(3)_？莫非说回到小时候？那只能是一个不现实的愿望。我们没有哆啦A梦，更没有所谓的随意门和时空机，穿越到我们想回到的过去。我们唯一能做的，就是希望能够保持犹如安徒生所具有的一颗童心。英国作家戈尔丁说过：世界正在失去宏大的孩提王国，一旦失去这一个王国，那就是真正的沉沦。答案答案(1)(1)童真是什么童真是什么(2)(2)原委是什么使人退却？莫非原委是什么使人退却？莫非真的是年龄

15、的增长所致吗？真的是年龄的增长所致吗？(3)(3)从哪里去找寻童真呢从哪里去找寻童真呢3比照式引论(提出论点)本论结论(评析照应)正面论点论据理论、事实小结反面论点论据理论、事实小结让纪念闪烁理性光线 纪念是内心情感的涌动，但不是感情的无节制挥霍；纪念须要行动来升华，但又须要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音，它谛视过去，启迪将来 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了斗争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往者的谛视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用完一切方法阻挡时间淡褪那血色

16、，淡薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，最终完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力气，也赢得了世人的敬重！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪烁出人性的光辉。接下来请添加一个片段，使之形成比照式结构答案示例：但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不行限制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威逼论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，饰非掩过

17、，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一样指责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”如何做到结构严谨1框架支配法：下笔行文，首先考虑文章的整体框架支配法：下笔行文，首先考虑文章的整体框架，支配好开头、中间、结尾三个部分，然后框架，支配好开头、中间、结尾三个部分，然后再添加材料内容。再添加材料内容。2详略支配法：依据中心表达的须要，考虑清晰详略支配法：依据中心表达的须要，考虑清晰材料内容的详略处理，留意过渡连接。材料内容的详略处理，留意过渡连接。3伏笔照应法：支配文章结构，留意标题与内容伏笔照应法：支配文章结构，留

18、意标题与内容相互照应，段落之间相互照应，开头与结尾相互相互照应，段落之间相互照应，开头与结尾相互照应，奇妙运用伏笔。照应，奇妙运用伏笔。请依据提示，为下面的作文题目列出相应的提纲。请以“快”为题写一篇作文。要求：自定立意，自选文体，联系自己的生活体验与感受，写一篇不少于800字的文章。提纲一：并列结构提纲二：层进结构提纲三：比照结构提纲一：(并列结构)一、在这个物欲横流的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮了，鱼虾越来越少了全部这一切，都是因为

19、社会发展太快，快到我们来不及关注我们生存的环境受到了什么样的损害。二、分观点1：慢也是一种才智。三、分观点2：慢不仅是一种才智，慢还是一种豁达。四、分观点3：慢也是一种享受。五、我并不是说反对世界的快节奏化，终归这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度、实际追求效率的世界里，行动可以被带动，但心却不能！怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。提纲二：(层进结构)一、现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆忙，甚至未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更

20、多的物质享受，可生活在这样一个快得令人纷繁芜杂的社会里，压力、烦躁，甚至“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。二、我们的机体以如此快的节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能探望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久为了“以后”舍命工作而不能尽享当下的快乐呢？“没有时间。”当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的奇妙也就没有时间去回味。我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的奇妙，埋头匆忙赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，

21、何必太匆忙？三、印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而简洁弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆忙的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲宛转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“两句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。四、请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀

22、不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向无敌！提纲三：(比照结构)一、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。二、“快”当然有好的一面，但是一味地求快，却可能失去很多的东西，甚至带来严峻的后果。三、在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充溢与升华。而在另一些时候，快，意味着坚决与效率；慢，意味着迟疑与胆小。在该快的时候，请英勇地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！求快，还是求慢？当今社会，办什么事都讲究个速度。出门奔高速马路，吃饭吃快餐，送信要快递快，就确定是最好的吗？这点我不敢苟同。俗话说得好，尺有所短

23、，寸有所长。慢并非是差也，慢也有其迷人的地方，我们欣赏沿途的风景得慢走，品尝一篇佳作得细品，吃饭要香得细嚼慢咽如此说来，慢，也非一无所取。对于我们这年纪的人来说，青春是一种活力的象征，是奔跑而并非闲逛的年龄。有首歌叫加速度，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断翱翔，不断博击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更是一种企求。进入高三，我们只有不断积累学问，不断加速学习，才能更好更快地提升自己的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得成功，慢一步，你会恒久被落下；慢一拍，你就很难跟上集体的节奏。一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外国人惊羡。由此而言，快，确定

24、应当为世人所亲睐，所追求的了。诚然，快是一种挑战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几特别钟的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的在睡觉。相比而言，我承认他们速度比我快多了，但这样真的是好的吗？假如能做既快又好也就罢了，假如不能呢，与其错误一大堆等到后来复查，还不如做的时候细心细致呢！慢一点，你或许可以更细致一点，避开一些无谓的失误，那样不也是赢得成功的方法之一吗！有句话叫：追着鹿的人是看不见山的。记得一篇文章里写到一个博士生出来工作，他没有选择一步登天，直上升级职位，而是让从基层渐渐做起，让老板一步步地发觉了他的超常

25、的实力。他也因此更加熟实业务，更加能够了解工作，使日后的管理更加得心应手，最终稳稳地坐上副总的职位。有人宠爱骑摩托，追求风一般的感觉；有的人宠爱闲逛，憧憬安逸闲适的心境 其实，快与慢，只在于你的选择。生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我们不行一味追求速度，却也不行以一味地散慢拖拉！我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适度的人生，那才是一个完备的人生！人有了学问，就会具备各种分析实力，明辨是非的实力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育逻辑思维实力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。