2022年黑龙江省海林市朝鲜族高三最后一卷语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.4作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字，完成各题。陈寅格说：“所谓真了解者，必神游冥想，与

2、立说之古人，处于同一境界“始能批评其学说之是非得失，而无隔肤 廓之论这表明学术研究还需借助于历史的想象力。但历史想象与艺术想象有所不同。我们切不可拿“想象”作“证 据” “误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条。治学须以历史学为根基。李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要 洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法这一方法从来不把事物 看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他 再也逃不出去了但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还

3、有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方 面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生 命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家如果 没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体 人情，悬想事势，设身局中潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说剧本之臆造人物、虚构境地， 不尽同而可相通” o这很容易让人联想到司马迁他在史记中创立的记史方法比如刘邦之母大泽遇

4、蛇、韩信下拜遇 黄石公等就颜具艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、 国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想 象的共同体比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相 互连接的意象让他们作为一个整体而存在。当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点柯林武德说:历史的想象是“一种经过训练的想 象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上 避免添枝加叶，损害其真实

5、性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想 的框架。红楼梦研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节跟清代 史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力， 但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它要能在这个非我世界中，找回你的自我来，要对作品中人物 的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性一一我来”可知，这不是迷失自我，而是因知识构成影响人物认识事物的角度，在“非

6、我”世界中，每个人的感 悟是不一样的，这恰恰是“自我”的体现。故选D。【点睛】 在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这 样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型: 一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思。三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文

7、根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生O五,范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六,因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七,说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八,答非所问。指题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九,混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。3、1. D. A2 .水深火热的生活即将结束，诗人勉励自己拂去往日的忧郁；“悲哀的诗人”就是指作者自己，作者让希望在自 己久久负伤的心里苏醒，也就是暗示光明

8、即将到来；诗人也是民众的一部分，诗人所体现的情感，就是民族的情感， 所以也可以理解为借勉励自己来勉励人民大众。3 .“土地”贯穿全诗，从眼前所见的大地想到播种者、诗人和战斗者，使诗歌浑然一体；“复活的”指看到春回 大地，万物复苏，充满生机之时，诗人发现了别人还没有看见的新事物，联想到了苦难即将过去，发现了曙光似的预 兆；多年郁积在胸中的伤痛、忧患和期待，使诗人全身心体验到了历史的风云变幻；”复活的土地”采用了象征 的手法，诗人预言伟大的抗日战争即将来临，并表达了自己对国家、对革命、对人民美好前景的向往，对中华民族的 觉醒充满信心；“复活的土地”中的“地”与整首诗的韵脚更和谐，读起来琅琅上口。【

9、解析】.本题考查对本诗相关内容的理解能力。选项首先给出相关诗句，然后解读大意和情感主旨，需要考生准确理解，才 能做出正确判断。考生要深入诗句中通过反复诵读，细致体会，联系作者及创作背景、时代等特征，力求准确理解， 达成情感共鸣，提升阅读欣赏能力。D项，“写出了诗人为了民族的奋起不惜献出自己生命的决心”曲解文意，偷换概念。“诗人”献出自己的生命” 错，这里表现的是“战斗者”因土地的复活而产生的情感激荡、热血沸腾的高昂情绪。D项主体对象和情感解读均不 正确。故选D。1 .本题考查对本诗艺术特色的分析鉴赏能力。四个选项涉及的角度有语言特色、修辞手法、表达方式、抒情技巧。逐 字逐句加以推敲揣悟，力求快

10、速准确地做出判断。要做好此题考生需要掌握比喻、视听结合、常见的语言特色、以及 朗读的基本知识。A项，“没有用到形容词”判断错误。本诗虽不像一般的诗歌那样大量运用形容词以描述景物、抒发情感，但也运用 到“高亢”“辛勤”“明朗” “温热”等少量形容词，可见A项表达绝对。故选Ao.本题考查理解句子含义的能力。重要的句子是指在文中起重要作用的关键性语句，通常是指：结构复杂难懂的长句; 统摄全篇的中心句，即文眼；段首的总起句、段末的总结句以及过渡句；使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的关键 句等。重要句子的含义，指的是透过句子的字面意思所表达的深层内涵。方法：切分挖掘法：切分句子的层次，抓住 句子中的关键

11、词语，从正确理解句子关键词语的字面意思入手。还原法：将该句还原到原文中去，看其在选文中所处 的位置。瞻前顾后法：找出题干中的相关语句在选文中的位置，向上下文搜索，并注意文中过渡句、关联词、指代词 的提示，这样答案就能从原文中“抠”出来。本题问“如何理解你悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁两 句诗的含意？ ”首先抓住关键词“悲哀的诗人”“拂去往日的忧郁”“应该”何意？ 1937年正是抗战爆发的阶段，作为忧国忧民的激 进诗人，这里既是宽慰自己更是激励别人。所以“悲哀的诗人”应该首先指作者自己，艾青希望自己不要沉于消极的 情绪中不可自拔，这里意在鼓励自己，激活内心，暗示自己光明即将到来，要充满信心，

12、勇敢走出阴霾；当然诗人创 作的用意更在引领读者、民众，他想通过这首诗告诉大家：水深火热的黑暗日子必将终结，勉励自己和与自己一样的 人们拂去往日的忧郁；艾青是爱国诗人，他爱国家爱百姓，作为民众的一员，诗人的情感其实抒发的就是民族的情感, 所以考生还要深入去理解，这里是在劝慰鼓励自己更是在感召激励人民大众。2 .本题考查对诗歌标题的理解分析能力。常见标题作用：A.概括主要内容B.贯穿全文，起线索作用C.点明时间、地 点，创设故事背景，渲染气氛，奠定基调。D.交代主要人物形象E.设置悬念，激发读者阅读兴趣。F.揭示主旨，深化 主题。G.具有象征意义（或者用比喻、双关等手法），对表达主题有画龙点睛的作

13、用。H.表明作者的观点态度，寄托作者 情感。题干为“法国散文家蒙田把预兆或预言称为内心骚动的影像和神圣的灵感，艾青也说预言是照亮灵 魂的火花。有人说艾青就是-一个伟大的预言家。本诗以复活的土地为题，有何妙处？请结合诗歌简要分 析”，注意题中“语言”“复活灵感”内心骚动”等词语的含义。答案是从诗歌结构上的作用而言，即诗题有线索串联作用，使得思路清晰：“土地”贯穿全诗，从眼前所见的大地 想到播种者、诗人和战斗者，使诗歌浑然一体；答案抓住关键词语，由浅到深解读含义，注意文中意是重点：“复活的”指看到春回大地，万物复苏，充满生机之 时，诗人发现了别人还没有看见的新事物，联想到了苦难即将过去，发现了曙光

14、似的预兆；答案从诗人本身的角度而言，题目的含义：多年郁积在胸中的伤痛、忧患和期待，使诗人全身心体验到了历史的风 云变幻；答案从修辞手法艺术特色或者语言等角度而言：“复活的土地”采用了象征的手法，诗人预言伟大的抗日战争即将 来临，并表达了自己对国家、对革命、对人民美好前景的向往，对中华民族的觉醒充满信心；答案从诗歌的朗读角度而言，明确艺术效果：“复活的土地”中的“地”与整首诗的韵脚更和谐，读起来琅琅上口。【点睛】“读诗使人明理”。诗歌，是文学的的精华，是对生活的高度集中与概括。读诗，是一种美的享受，它能让人的情感 得以升华，让人的心灵得以净化，让人的综合能力得到有效地提高。诗歌的艺术魅力绝不会因

15、时间的流逝、岁月的沧 桑而黯淡下去。中国，是诗的国度。不仅为了明天的高考，我们要调整心态，重识“诗歌鉴赏”这个考点，不断培养、 提升学生“诗歌鉴赏”的能力。4、1. CA2. （1）科举考试不足以成就你的学问，为什么不去向薛方山先生请教道理呢？（2）所以集会时也常常评价人物，批 评国家政事，也是希望主管政事的人能够把这些当作良药。3. 不迷信权威（敢于质疑）；讲求实用；维护儒学正统。【解析】.本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析 法”“形旁辨义法” “套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中 去

16、，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，“辇毂”，曾经说那些做到了在京高官的，应该译为皇帝的车舆，代指京城。故选C。1 .本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、 原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“张居正高度赞赏，誉之为三元会”错误。结合“江陵谓吴县日：闻有三元会，皆贵门生，公知之乎？ ” 分析，张居正对申时行说：“听说有三个解元的小集团，您知道吗？ ”张居正没有赞赏。故选Ao.本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职

17、等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1） “竟”，完成，成就；“之”，助词，的；“学”，学问；“盍”，兼词，何不，为什么不；“于”，介词，向;“盍问道于方山薛先生乎”（状语后置句）。（2） “故”，连词，所以；“裁量”，鉴别，衡量，裁度；“管议”，是 非议，议论、指责人的缺点；“冀”，希望；“药”，意动，以为药；“之”，代词，指前面的讨论的内容。4.本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，需要审清题干要求，如本题”简要概括顾宪成治学的特 点”，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，

18、划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符 合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。先生上疏，分别君子小人，刺及执政，谪桂阳结合“江陵病，百官为之斋醮，同官署先生名，先生闻之，驰往削去。州判官”分析，顾宪成“治学”不迷信权威。结合“先生论学，与世为体，尝言官辇毂，念头不在君父上；官封runj念头不在百姓上；至于水间林下，三三两两,“天下君子以清议归于东林，先生卒，而东林相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君子不齿也” 独为天下大忌讳矣”等分析，顾宪成“治学”讲求实用。结合“当时之议阳明者，以此为大节目，岂知与阳明绝无干涉，其所谓无善无恶者，无善念恶念耳，非谓性无善无恶 也，今错会阳明之

19、立论”分析，顾宪成“治学”维护儒学正统。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好, 可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推 断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又 多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。 古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具 有相同、相近、相对的特

20、点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系 整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：顾宪成字叔时，别号泾阳，常州府无锡县人。父亲叫顾学，有四个儿子，先生排行在第三，他最小的弟弟叫顾季 成。他跟从张原洛读书，研习孟子到“修养心性莫过于清心寡欲”，先生说：“清心寡欲莫过于修养心性。”张 原洛说：“科举考试不足以成就你的学问，为什么不去向薛方山先生请教道理呢？”先生参加乡试获得举人第一名， 庚辰科会试又中了进士。当时张居正执掌国家大权，先生和魏允中、刘廷兰上书内阁大臣申时行，谈论时政的得失， 毫不隐晦躲避。张居正对申时行说：“听说有三个解元的小集团，您知道吗？

21、”张居正患病，百官都为他设立道场举 行祈福消灾的法事，同僚替先生也在祈福的名单上签了字，先生听说这件事，骑上马奔去删掉了自己的名字。先生上 奏章，区别哪些是君子哪些是小人，抨击之处涉及到了执政大臣，被贬为桂阳府判官。柳宗元、苏轼都曾被贬谪到桂 阳，先生认为这里是先贤曾经任职教化过的地方，就在自己的居所上题写匾额叫做“愧轩”。王锡爵想要任用罗万化 担任吏部的首长，先生不予认同；适逢推选内阁成员，王锡爵又想任用罗万化，先生再次不予认可，于是就削夺了先 生的任官资质。戊戌年间，第一次在二泉聚会吴中地区志同道合的人。东林书院建成，大举聚会四方读书人，全部依照朱熹制订 的白鹿洞书院规章行事。其他地方听到

22、消息起来响应的，有经正堂、志矩堂、明道书院、文学书院，都盼望先生 能够莅临担任他们的首领。先生讨论学问，以现实世道为根本，曾经说那些做到了在京高官的，心思却不在君王朝廷 身上；做到了地方高官的，心思却不在百姓身上；至于那些身处山野间，三个一群两个一伙，一起热衷研讨“性命” 之学，切磋琢磨所谓道德节义，可是他们的心思始终不在于改变现实世道上，那么即便他有其他的优点，也是君子所 鄙视的。所以集会时也常常评价人物，批评国家政事，也是希望主管政事的人能够把这些当作良药。天下的君子都把 品评政治人物的标准归结于东林人士，等到先生去世，东林已经独独成为当代最大的忌讳。小人写东林点将录，凡 是海内的正人君子

23、，不论和东林人士有没有关系，全被指认为东林党人。先生对于王阳明“无善无恶”这句话，辩驳诘难不遗余力，认为这句话败坏了天下的教化法则。钱启新说过：“（王 阳明）无善无恶的说法，近来被顾叔时、顾季时清清楚楚地不断批判否定，所以不至于蔓延成为祸害。”当时非议王 阳明的人，也认为这是学术上的一大关键之处，可他们哪里明白这些其实和王阳明一点儿也没有关系，他所说的无善 无恶，是指没有善念恶念罢了，不是说人的本性没有善恶之分，现在大家都错误理解了王阳明的论断，可叹啊！5、为国以礼 其言不让 宫女如花满春殿 只今惟有鹦捣飞 多情应笑我 早生华发【解析】本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理

24、解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两 大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和 字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法，“惟”“鹦鸽” “华”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是 书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急 躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序 不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。6、

25、休说妒鱼堪脍 金就砺则利 驿寄梅花 鱼传尺素 砌成此恨无重数【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外, 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。本

26、题要注意如下字词：妒、堪、脍、砺、驿、砌。7、借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉 刺激。反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。诗句错落 有致，使诗歌具有建筑美。【解析】 此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、 描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却 含蓄，言此意彼。掌上的心是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从 诗中也流露出

27、诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心一一红红的草莓；掌厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清 新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成 功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂;“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶 之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗 人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心一一“草莓”

28、之红润 可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺 术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱 无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的 某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现 “精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或 点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。

29、这样才能集中笔墨写好主要部分。8、孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自 强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知 识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类

30、科学知识的普及教育。可以专门为市民发 放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很 好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上 方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的 书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反 顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医

31、者之心诠释了人性最无价的一面一一担当、大爱。虽然你 我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。要求从平凡的世界红岩呐喊边城中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能, 就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他 （她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择

32、平凡的世界中的孙少安，他是农村改革的 先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代, 都需要这样的英雄。要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达 的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有 人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做 什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列

33、“逆行者”的事 迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。9、范文：放慢脚步，用心欣赏阿尔卑斯山谷中风景如画，而这样的一句话“慢慢走，欣赏啊！”更是引人注目。有人说，旅行的意义在于欣赏, 而欣赏的意趣在于慢。其实，无论旅行还是人生，我们一定要学会适度放慢脚步，用心去欣赏人生。放眼于自然之色，游走于山水之间时，何不放慢脚步放宽心境，在柳绿花红之中全心享受？昔日的跟团旅游曾被 人用一句话概括：“上车睡觉，下车拍照，回家一问，啥都不知道。”走马观花，蜻蜓点水，旅途便显得索然无味。近年来一种全新的旅行方式“驴友团”正越来越受欢迎，这正是因为它比一般旅行团“慢

34、”很多，不必赶路，不受催 促，可以在中意的地点驻足细品，纵情美景。慢下来，驰骋于天地，才是真理！翻开色彩斑斓的书页，何不放慢目光，在文字的海洋中细细品味?作者的深意、情怀藏在字里行间，只有一字一句 地慢慢欣赏，才能还原出意境。宋词有一种叫“慢词”，如木兰花慢扬州慢等，配上一字一句的慢曲，诗中悠 长韵味便显香醇。要是没有慢，一目十行，一不小心便错过了精彩；要是没有慢，风急雨赶，不经意间就丢失了内涵。 慢下来，用心欣赏，遨游于书海，何乐而不为！站立于舞台之上，与人交流沟通之时，何不放慢语速，在话锋之间游刃有余？被喻为相声艺术之旗帜的马三立先 生，有自己独特的“慢艺术”。开口并不开门见山，而是从生活

35、琐事谈起，在絮叨细碎之间流水无痕地转入正题，不 慌不忙，循循善诱，慢的同时表现出一种从容不迫，常让观众在幡然醒悟之时忘情失笑。马三立先生的慢不仅是艺术, 更是一种风度。放慢语速，恰恰体现了讲演者的胸有成竹。慢下来，气长而韵足，请用心！请欣赏！在欧洲有个学说，谈到人类的灵魂只会步行，当我们因世事而焦虑，为生计而奔走，灵魂便落在了后头。慢下来, 让灵魂跟上；慢下来，欣赏人生。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！你还会用相机取代眼睛去看旅行美景吗？你愿意用眼慢慢品味四时光阴，用心慢慢体悟岁月流转吗？我要“放慢 脚步，用心欣赏”！【解析】本题考查材料作文写作的能力。材料作文要求

36、考生依据对材料的分析整合来立意和构思，材料所反映的中心就是文章 立意来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一 方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本材料由旅行谈到人生，旅行中用相机拍照，心里留下的美景却少之又少，这是仓促地走马观花，本末倒置的表现。 人生中，人们为了抓拍一个瞬间，却错过了眼前正发生的事，这是因仓促地抓取一种美而忽略了别的美，也是得不偿 失的表现。本作文可记叙人生旅途中的感悟，可议论人生思索。立意：欣赏一种美的时候，别忽略其他精彩；慢慢走，用心欣赏本末不可倒置素材：1 .旅游就是要放松心情。上车沿途如果景致

37、一般，睡觉确实挺好;下车要解决吃喝拉撒，人之常情;景点拍照留下美景 倩影，以便勾起记忆，似乎也合理！可是如果旅途一味睡觉，下车无心欣赏美景，而是走马观花地仓促拍照、拍照， 那还不如就在网上浏览景区风光，毕竟，游客的拍照技术哪能跟网上的摄影大咖和经典宣传照相媲美呢！2 .如何杜绝“上车睡觉，下车拍照”的尴尬旅游，可以跟情趣相投的人一起去玩，做好攻略，睡足觉，多互动，让旅 途更有趣！如何杜绝“抓拍到一个重要瞬间的时候，也可能错过了眼前正在发生的事情”的尴尬人生，可以跟志趣相 投的人找准目标，活在当下，携手奋进，感悟美好点滴！3 .想学英语，咱先去微信朋友圈打个卡；或者搜索一个英语口语班的推送，请大

38、家帮忙点200个赞！我知道，他们这 样做的目的，说好听点是让朋友帮忙监督学习；说难听点，就是在朋友圈找自我存在感，或免费帮助微商做了回广告!至于学英语的成效，大家心里有数，学不了多少！所以我说，要学就抓紧时间好好背单词，听听力，练口语，学成了, 你再一鸣惊人！别用那些花里胡哨的打卡点费的无聊形式，白白耽误了你学习的美好光阴。结构：本文可记叙可议论，都要从旅途谈及人生的方面，写淡化“拍照”等外在方式，而重在用心体察，慢慢品味，不错失 美丽。如写“本末不可倒置”这一立意，考生可写记叙文，构思一次坐车经历，在这次旅途中，有游客聊起旅游经历, 呼应“上车睡觉，下车拍照，回来一问，什么都不知道”的调侃。

39、而司机为了多赚钱，不断地超载超员，被交警抓现 行后，遭受重罚，体现了为了抓住钱而错过了职业操守的主题。【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略 进行立意。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心; 比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意，特别注意材料的意向倾向和感情倾向。第二步， 选择角度，准确立意主旨。单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。摘编自周良书治学需有历史想象力.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

40、A.真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象。B.胡适“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法并无不同。C.司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处。D.红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用总分式的论证结构，先亮出自己的论点，然后从三个方面分别阐述B.文章先具体分析历史想象的特点，再论述治学须以历史学为根基，逻辑清晰C.文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。D.文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道

41、理，颇具说服力。2 .根据原文内容，下列说法正确的一项是A.历史想象力有助于研究工作的开展，我们只有通过“想象”，才能把握原材料背后的内在“思想”，有所发现。B. “想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体失掉了想象力，也就不再是历史的具体的“存在” 了 C.学者陈寅的历史想象力是经过训练养成的因而其艺术想象力不像曹雪芹那样“天马行空”，更无拘无束。D.有深人而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳人假想的框架中，这应成为治学者牢记的“信条”2、阅读下面的文章，完成下面小题。不可无“我”钱谷融艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中要是抽去了 “我”，抽去了

42、个人的 思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。当然，离不开“我”，并不是只有“我”。“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我” O所谓“非我”， 就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映， 它必须是具体的、形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来； 不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。所 以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。另一

43、方面，文艺作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而 写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改 造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我” 之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。所 谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正是创作的主要之点。 创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进

44、行创作的。所以，在 创作活动中，决不可无“我”。表演艺术最能说明这种创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应 该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧，演员不应该完全丢掉自己。他仍应 该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不跑 进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的。但 是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感

45、情当作你自己的思想感情。也不是叫 你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世 界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来，要对作品中人物的 所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性“我” 来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。 对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作 过程，也还同

46、样是体验的过程。他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作。对于欣赏者来说，他 要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品。而他 的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的。总之，要是没有真实的体验，缺乏一种 “感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的。（选自钱谷融文论选，有删改）.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.艺术活动离不开“我”和“非我”，“我”即作者的思想情感，“非我”即客观现实。B.文艺作品既要反映社会现实，又要表现作者对客观现实的态

47、度，所以决不可无“我”。C.只有先走进艺术世界，找回自我，表示出自我独立的态度，才是真正的艺术欣赏。D.在艺术创作中，创作者只要有了丰富的生活，真切的体验，就能创作出好的作品。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章用总分的结构，从创作与欣赏两个方面来论证中心论点“不可无我”。B.文章第段从表演艺术的角度，采用喻证法证明了创作的辩证法。C.文章第段通过形象的动作辨析，生动地阐释了 “走进艺术世界”的含义。D.文章从“非我”与“我”的辩证关系及体验的过程两个层次来展开的。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在卜算子咏梅中，陆游对人生的感慨、高洁的追求，全都寄托在梅花这一形

48、象，这是创作者把“我”化为 了 “非我”。B.欣赏活动中不可无“我”，强调了欣赏者的独立性，但由于欣赏者自身的因素，也可能会带来对作品的误读。C.艺术活动中不可无“我”，因此读书就是我阅读、我体会、我理解；吸收什么、摒弃什么，都有一个“我”。D.红楼梦“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵”展现的就是欣赏者在“非我”中迷失了 “我”的表现。3、阅读下面的诗歌，完成下面小题。复活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底，让流水冲洗得快要不留痕迹了；河岸上春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草；而从那边的丛林里也传出了忠心于季节的百鸟之高亢的歌唱。播种者呵是应该播种的时候了，为了我们肯辛勤地劳作大地将孕育金色的颗粒。就在此刻，你悲哀的诗人呀，.也应该拂去往日的忧郁，让希望苏醒在你自己的久久负伤着的心里：因为，我们的曾经死了的大地，在明朗的天空下已复活了！苦难也已成为记忆, 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。1937年7月6日，沪杭路上。1 .下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项