2022年山西省河津市高三下学期联考语文试题含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项:1 .答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。2 .答题时请按要求用笔。3 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。4 .作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5 .保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文言文,完成下面小题。庞安时,字安常,薪州薪水人。儿时能读书,过目辄记。父,世医也,授以脉诀。安时日:“是不足为也。” 独取黄帝、扁鹊之脉书治之,未久,已能通其说,时出新意,辨诘不可屈
2、,父大惊,时年犹未冠。已而病髓,乃益读 灵枢、太素、甲乙诸秘书,凡经传百家之涉其道者,靡不通贯。尝日:“世所谓医书,予皆见之,惟扁鹊之 言深矣。盖所谓难经者,扁鹊寓术于其书,而言之不祥,意者使后人自求之欤!予之术盖出于此。以之视浅深, 决死生,若合符节。且察脉之要,莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应,如两引绳,阴阳均,则绳之大小等,此皆扁 鹊略开其端,而予参以内经诸书,考究而得其说。审而用之,顺而治之,病不得逃矣。”又欲以术告后世,故著难经辨数万言。药有后出,古所未知,今不能 辨,尝试有功,不可遗也,作本草补遗。为人治病,率十愈八九。踵门求诊者,为辟邸舍居之,亲视、药物,必愈而后遣;其不可为者,
3、必实告之,不复 为治。活人无数。病家持金帛来谢,不尽取也。尝诣舒之桐城有民家妇孕将产七日而子不下百术无所效安时之弟子李百全适在傍舍邀安时往视之。才见,即连呼 不死,令其家人以汤温其腰腹,自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛,呻吟间生一男子。其家惊喜,而不知所以然。安时 日:“儿已出胞,而一手误执母肠不复能脱,故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在,针其虎口,既痛即缩手,所以遽 生,无他术也。”取儿视之,右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者,日:“术若是,非人所能为也。其史之妄乎!”年五十八而疾作,门人请自视脉,笑曰:“吾 察之审矣。且出入息亦脉也,今胃气已绝。死矣。”遂屏却药饵。后数日,与客坐语而卒
4、。(选自宋史四百六十二卷)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.尝诣舒之桐城/有民家妇孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之/B.尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之/C.尝诣舒之桐城/有民家妇/孕将产七日/而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之。D.尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是童教育学科有机融合,把民间故事的整理和研究,与创造性改编、重述及儿
5、童教育的需求结合起来,用她正的中国故 事,滋养中国孩子的美好童年。(摘编自谭旭东以新语言和新思维唤醒民间故事).下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.我们对许多民间故事大都还只停留在收集和整理的层面上,缺乏有效的改编和重述。B.欧洲现代学校教育与文学经典的接受和传播与欧洲经历过民间故事改编期密不可分。C.美国叙事学家伯格认为现代大多数其他通俗文学样式起源于欧洲的民间童话故事。D.目前一些出版社在形式上做出了改变,推出了中国神话和民间故事的绘本,值得肯定。1 .下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章借用美国叙事学家伯格的分析充分阐述了必须认识到民间故事价值的观点。B.文章通过
6、对欧洲儿童文学的现代化发展进程的分析引出对民间故事如何改编的论述。C.文章第五段从内容与形式两个角度具体分析了对民间故事进行改编和重述的方法。D.文章对比分析了我国民间故事改编和重述的过去与现状,引导人们认识其价值和意义。2 .根据原文内容,下列说法正确的一项是A.我国过去缺乏大众化的民间故事是因为对民间故事的改编、重述没有考虑到读者群。B.再好的民间故事如果不能变成适合儿童阅读和家庭教育的故事就失去了存在的价值。C.民间故事如果能够用新的语言和思维来改编,就可以进入到家庭教育和语文教育中。D.要做好民间故事的改编和重述,就必须抓住其中所蕴含的值得人们传承的精神要素。10、阅读下面文言文,完成
7、各题。卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对曰“不闻”。乃召师涓日:“吾闻鼓琴 音,问左右,皆不闻。其状似鬼神,为我听而写之。师涓曰:“诺。”因端坐援琴,听而写之。明日,曰:“臣得 之矣,然未习也,请宿习之。灵公曰:“可。”因复宿。明日,才艮日:“习矣。”即去之晋,见晋平公。平公置酒 *于施惠之台。酒酣,灵公日:“今者来,闻新声,请奏之。”平公曰:“可。”即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之。未 终,师旷抚而止之日:“此亡国之声也,不可听。”平公日:“何道出? ”师旷日:“师延所作也。与纣为靡靡之 乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。平公
8、日:“寡人所好者音也, 愿遂闻之。”师涓鼓而终之。平公曰:“音无此最悲乎? ”师旷日:“有。”平公日:“可得闻乎? ”师旷日:“君德义薄,不可以听之。” 平公日:“寡人所好者音也,愿闻之。”师旷不得已,援琴而鼓之。一奏之,有玄鹤二八集乎廊门;再奏之,延颈而 鸣,舒翼而舞。平公大喜,起而为师旷寿。反坐,问日:“音无此最悲乎? ”师旷日:“有。昔者黄帝以大合鬼神,今君德义薄, 不足以听之,听之将败。”平公曰:“寡人老矣,所好者音也,愿遂闻之。”师旷不得已,援琴而鼓之。一奏之,有 白云从西北起;再奏之,大风至而雨随之,飞廊瓦,左右皆奔走。平公恐惧,伏于廊屋之间。晋国大旱,赤地三年。听者或吉或凶。夫乐
9、不可妄兴也。太史公日:夫上古明王举乐者,非以娱心自乐,快意恣欲,将欲为治也。正教者皆始于音,音正而行正。故音乐 者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣,商动肺而和正义,角动肝而和正仁,徵动心而和正礼, 羽动肾而和正智。故乐所以内辅正心而外异贵贱也;上以事宗庙,下以变化黎庶也。 (取材于史记乐书)注释:(1)师旷:晋国乐师。盲人,善于弹琴,尤善辨音。(2)师延:商纣时乐师。1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是A.因端坐援琴援:持,取B.起而为师旷寿寿:敬酒C.昔者黄帝以大合鬼神合:使会聚D.内辅正心而外异贵贱也异:不同2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.
10、即去之晋,见晋平公师道之不传也久矣B.与纣为靡靡之乐不者,若属皆且为所虏C.师旷抚而止之曰吾尝践而望矣,不如登高之博见也D.下以变化黎庶也余与四人拥火以入3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是A.至于濮水之上舍到了濮水流域的上等馆舍中B.先闻此声者国削最先听到这种乐曲的人,他的国家一定衰亡C.援琴而鼓之取过琴弹奏起来D.夫乐不可妄兴也可见音乐是不能随便演奏的4.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是A.濮水“新声”是亡国之音,在众人都听不到的情况下,而让卫灵公首先听到,这是因为卫灵公是一个更懂得欣赏 音乐的人。B.师旷鼓琴招来黑鹤翔集,说明音乐具有极强的感染力。对于缺少德行的人来说,音乐强
11、大的感染力只能使他们沉 湎于声色享受。C.师旷为晋平公演奏黄帝曾用过的乐曲而使晋国遭受了灾祸。由此可见,乐官根据听者德行的厚薄来确定演奏什么 音乐是正确的。D.从音乐作用的对象上看:人有脾肺肝心肾五脏,乐有宫商角徵羽五声,五声分别作用于五脏,就会表现为圣义仁 礼智五德。5.孔子认为“政者,正也”,即为政者要行为端正,请结合本文内容概括晋平公不够“正”的表现。11、阅读下面的文言文,完成各题。真宗,讳恒。太宗第三子也。幼英睿,姿表特异。与诸王嬉戏,好作战阵之状,自称元帅。比就学受经,一览成 诵。太祖爱之,育于宫中。故事,殿庐幄次在宰相上,宫僚称臣,皆推让弗受。见宾客李至、李沆,必先拜,迎送降阶
12、及门。开封政务填委,帝留心狱论,裁决轻重,靡不称恨。故京狱屡空,太宗屡诏嘉美。其初践位,相臣李沆虑其聪明, 必多作为,数奏灾异以杜其侈心,盖有所见也。吕端等言彗出之应当在齐、鲁分,帝日:“朕以天下为忧,岂直一方耶?” 诏群臣迎养父母,蠲天下逋负,释系囚。作文武七条,戒百官比周奔竞,有弗率者、御史台纠之。诏近臣举常参官 才堪转运使者,诸路官吏蠹政害民,转运使、提点刑狱官不举察者坐之。定江淮盐酒价有司虑失岁课帝日苟便于民何 顾岁入也除通泰楚州盐户积负丁额课盐麟府言社庆族依唐龙镇为援,数扰别部,请出兵袭之。帝日:“均吾民也。“不 许。以赵保吉归顺,遣使谕陕西,纵绥、银流民还乡,家给米一斛,赵保吉遣弟
13、继暖入谢。车驾北巡,司天言:日抱耳, 黄气充塞,宜不战而却。驻碎韦城县,寒甚,左右进貂帽羹裘,却之日:“臣下皆苦寒,朕安用此?”王继忠敏驰奏请 和,帝谓宰相日:“继忠言契丹请和,虽许之,然河冰已合,且其情多诈,不可不为之备。”郛州得契丹谍者,斩之。 契丹兵至澧州北,直犯前军西阵,其大帅挞览耀兵出阵,俄中伏弩死。契丹使丁派以誓书来,录契丹誓书颁河北、河 东诸州,以契丹讲和,大赦天下。交州、西凉府、西、高、丰、甘、沙州、占城、大食、蒲端、龟兹国来贡。帝不豫 增剧,祷于山川神祗。大渐,透诏皇太子于枢前即皇帝位,尊皇后为皇太后,权处分军国事。帝是日崩于延庆殿,年五 十五,在位二十六年。(节选自末史真宗
14、本纪).下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.定江准盐酒价/有司虑失岁课/帝日/苟便于民/何顾岁人也/除通泰楚州盐户积负丁额课盐/B,定江淮盐酒价/有司虑失岁课/帝日/苟便于民/何顾为人也/除通泰楚州盐户/积负丁额课盐/C.定江淮/盐酒价有司/虑失岁课/帝日/苟便于民/何顾岁人也/除通泰楚州盐户积负丁额课盐/D.定江淮盐/酒价有司虑/失岁课/帝日/苟便于民/何顾岁入/也除通泰楚州盐户积负丁额课盐/1 .下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.殿庐指殿旁庐幕,为朝臣候朝及值宿之所,大臣在此等候皇帝上朝。B.司天在文中指负贵观察天象等自然现象来占卜并判断吉凶的官员。C.驻弹指
15、皇帝外出途中暂停小住或帝王由行时,开路清道,禁止通行。D.背书即誓券,指皇帝特别给某个人或某个家族的承诺,如丹书铁券。2 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.宋真宗自幼英武,深受宠爱。他聪慧异常,姿态、仪容出众;与人游戏时,喜欢安排战斗排阵的场面;学习经书 时,看一遍就能够记下来;太祖很喜爱他,在宫内抚育他。B.宋真宗以礼待人,精通刑律。登基后,看到宾客李至、李沆,他一定先行礼,走下台阶到门前迎送;开封府案件 堆积,他留心各种诉论案,判决有轻有重,没有不恰当的。C.宋真宗恪尽职责,心怀天下。上到官员的任命与督察,下到百姓赋税、债务的征收与免除,迎接尊亲,孝养父母, 包括异族、归
16、顺的人甚至在押的囚犯,都是他所忧虑的。D.宋真宗同甘共苦,思虑深远。他北巡时和臣下同甘共苦;面对契丹的议和请求,他虽然表面上答应,但仍告诫臣 下要积极防备,在前方杀敌,在后方抓间谍,多措并举。3 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)作文武七条,戒百官比周奔竞,有弗率者,御史台纠之。(2)大渐,遗诏皇太子于枢前即皇帝位,尊皇后为皇太后,权处分军国事。12、阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。钝南的岁蟀踪和不过是有人荏替保我童领行要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信参考答案1、1. AB2. C(1)药物后
17、来增加有的,古人所不知道的,今人不能辨别的,经过尝试,确有功效的不应该遗漏,为此他写了本 草补遗一书。(2)有人曾用与华佗有关的事询问他,(他)说:“医术如此(高明),不是人所能达到的。大概史书的记载是虚妄(或: 没有什么根据)的吧! ”【解析】.本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时,要注意句首发语词、句末语气词,要确定谓语。一般情况下,句 首发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也要停顿;分析谓语,谓语如果是形容词,谓语后可停顿;如果是 动词,宾语后可以停顿;同时还要注意结构上的对称,省略、对偶、反复等修辞;尤其要关注“曰” “乎” “于” “而” “之” “也” “矣” “焉”
18、“耳” “则”这些关键词。句子大意是:一次,庞安时去舒州的桐城,有位民家妇女恰好生产,已经过了七天但是胎儿还没有生下来,用了许多 办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居,于是邀请庞安时前往治疗。其中,“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”,中间不能断开,排除BD项;“七日而子不下”,意思是“已经过了七 天但是胎儿还没有生下来”,中间不必断开;“安时之弟子李百全适在傍舍”主谓宾都全,中间不能断开,排除C项。 故选Ao.此题考核理解古代文化常识的能力,此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、 年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度
19、、行政区划、还有一些避讳的说 法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答。B项,“宋末元初医学著作”说法错误。灵枢经,即黄帝内经灵枢,是黄帝内经的组成部分。黄帝内经 则是现存最早最重要的一部医学著作,是中医学理论体系形成和奠基之作。故选B。1 .本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型,要基本了解文言文的大意,然后 根据选项,在文中找到相关语句,分析选项是否概括全面,翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息 错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境,理解翻译选项涉及的相关句子,然后将原文内容和选项加以对比,即能 发现问
20、题。C项,”在徒弟的帮助下”文中无此信息,原文是“安时之弟子李百全适在傍舍,邀安时往视之”,“令其家人以汤 温其腰腹,自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛,呻吟间生一男子“,并未说有徒弟的帮助。故选C。2 .本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重 点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意 自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有:(1)后出,后来增加的;有功,有功效;遗,遗 漏。(2)以,拿、用;术,医术;若是,如此;非也,否定式判断句:其,语气词,大概;妄,虚
21、妄。【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻 译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”,翻译 为没有查处;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的 词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文:庞安时,字安党,是薪州薪水人,很小的时候就能读书,过目就能记住。父亲是位世医,教他学脉诀,安时学后 认为:“这不能够成为治病的依据,”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究,不久,已能通晓书中全部内容,时常有
22、自己的新 见解,与他辩论驳诘不能使他屈服,他的父亲大为惊奇,当时庞安时还没有成年。不久,因病而耳聋,于是他更加刻 苦研究寻枢、大素、甲乙等珍贵罕见的医书,经夫百家凡是涉及医学内容的,没有不能融会贯通的。庞安时 普说:“世上的所谓的医书,我基本上都看过,唯存扁鹊的难经一书比较深奥。所谓难经就是扁鹊在书中将 其医学要旨隐藏,但是讲述得并不详细,意思是让后人自己从书中去学习领会吧!我的医术就是来自扁鹊的难经之 中,按照该书所言来诊断病的深浅,诀断死和生,就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点,最重要的莫过于 人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应,犹如两条引绳,阴阳平衡,则以绳大小相等。扁鹊难经大体开启
23、了诊治这两 种脉象的端倪,而我用内经等书加以参考,考索研究然后得出这种结论。“仔细考察病症以后才应用,顺着这个理论然后治病,所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知 后世,所以著难经辨数万言。药物后来增加有的,古人所不知道的,今人不能辨别的,经过尝试,确有功效的不 应该遗漏,为此他写了本草补遗一书。庞安时为人治病,大都十有八九痊愈,登门求医的病人,庞安时替他们腾出房间使他们居住,并且亲自察看患者 的药物,一定要等病人痊愈然后才让他们回家,那些无法救治的病人,一定如实告诉他们病情,不再为他们治疗。治 好了无数的病人,愚者持金帛来感谢,他并不都收下。一次,庞安时去舒州的桐城,有位民家妇女
24、恰好生产,已经过了七天但是胎儿还没有生下来,用了许多办法都无 效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居,于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇,就连声说不会死的,并告诉 产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部,并亲自为产妇上下按摩,产妇感到胃肠部一阵微痛,呻吟间,一个男孩子就出生 了。她的家人既惊又喜,不知为什么会这样。庞安时说:“婴儿已出胎胞,而一手误抓着母肠不能脱出来,故不是符 药所能治疗的,我隔腹抚摸胎儿手所在有位置,然后针刺的他虚口,胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手,所以马上就生 了下来,并没有别的方法。”取来孩子观察,右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。有人曾问他有关华佗的事,他说:“华佗医
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