福建省三明第一中学2022-2023学年高一上学期期中考试语文试题（含答案）.docx

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1、三明一中2022-2023学年上学期期中考试高一语文试题时间：150分钟满分：150分一、非连续性文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说“诗 是心声，不可违心而出，亦不能违心而出，功名之士，决不为泉石淡泊之音轻浮之子，必不 为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句。其心如日月，其诗如日月之光。故 每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前， 这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第 一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良

2、传统，就是人品与文品并重。经过历代读者 集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一 等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌狭髓（编者注：透入肌肉和骨髓，比喻感 受深刻）地领会传统文化精神。从诗经楚辞到明清诗词，都具有很高的阅读价值， 如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中 国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在文赋中又提出“诗 缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在左传正义中说得很清楚“情志一 也”。情志就是

3、指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值 判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情 感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山 的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作 品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和 美感。当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质 和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美 好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫

4、诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的 仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词 史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使 词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南 宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始 露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格 境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感 染，

5、这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声:（摘编自莫励锋在读诗读人中感受万千气象）材料二在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词 之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中 而涵泳玩索之J这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相决而俱化”（蕙风词话卷 -）的境地，照我看来，这种读词之法所重视与强调的。即是读者须与古代词人进行有关人 生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何 理解首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中

6、的元稹为官正直，不惧权贵；有罪不处，无罪遭贬，有损圣德；方镇有罪，无人敢言， 陛下会受蒙蔽。参考译文：白居易，字乐天，太原人，是北齐五兵尚书白建的八世孙。他的父亲白季庚，建中初年 做彭城县令。白家世世代代都以尊奉儒学为业，都是凭借明经科做了官。白居易小时候聪慧 过人，胸襟宽广，性格豪放。他十五六岁时袖揣自己编辑的一部分诗文，去投赠著作郎吴地 人顾况。顾况善作诗文，但是秉性轻浮，后辈的诗文没有合他心意的。顾况看了白居易的文 章，不由得亲自到门口以礼相迎，说：“我以为没有人能写出好的文章了，没想到又遇见了 你。”贞元十四年，白居易开始应考进士，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，任命 他为秘书

7、省校书郎。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，篇篇都 有讽谏之意，能针硬时俗之弊，弥补政务的缺陷，因而有德有才的人都很赞赏他，作品往往 流传到宫中。元和二年十一月，皇帝征召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他 为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，想要用平生所学，报答皇上的恩泽。白居 易与河南人元稹关系很好，元稹由监察御史贬谪为江陵府士曾属吏。翰林学士李绛、崔群在 皇上跟前当面辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，说：“臣近日因元稹降职一事， 已多次奏禀皇上。不可将元稹降职有三个理由。理由何在？元稹为官正直，举报上奏不避权 势。如今宦官有罪，没听说处置他们：

8、御史没有过错，却先贬官；远近之人闻知此事，确实 有损陛下圣明的美德。估计天下方镇守臣，都恼怒元稹严于职守。现将他贬为江陵判司，便 是将他送与方镇守臣，臣担心元稹被贬官后，方镇守臣有越轨行为，无人敢言，陛下无法得 知那些不法之事。”皇上又想加封河东人王铸担任平章事，白居易劝谏说：“宰相是皇上的辅佐大臣，不是 有贤德良才的人就不能担任此职。王铐搜刮民财，来求得皇上恩泽，反而给他宰相职位，这 对我们圣明之朝是极为不利的。”皇上这才打消了这个念头。元和十年七月，强盗杀死宰相 武元衡，白居易第一个上书为他陈述冤情，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为东宫官 员没有谏净的职责，不应当先于谏官言事。适逢有个

9、素来厌恶白居易的人，指摘自居易，说 他华而不实没有操行，当权者正憎恨他上书言事，上奏贬他为江表刺史。诏书下达，中书舍 人王涯上疏议论此事，说根据白居易所犯的罪行，不应该让他治理州郡，于是追回诏书授任 江州司马。（二）古诗阅读. D【解析】D项，“对功名事业的淡漠”错误，主要表现词人对时事的伤感。19 .苏词通过细节描写“谈笑间”，就让曹军快速崩溃，意在表现青年周瑜才能卓越、年 少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己；戴词则用对偶、比喻、夸张等手 法艺术地再现周瑜火烧曹营时惊心动魂的赤壁战场，意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋 朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。满江红赤壁怀古翻译

10、：每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风 发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为 受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住 了曹操。现在又怎样呢？江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死 争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景 移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而去。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇 动金黄的枝条。满江红赤壁怀古是南宋词人戴复古的宋词。词的上片缅怀三国赤壁之战，盛赞周瑜“气高一语文试题答案第3页（共6页）吞区宇”、

11、火烧曹兵的雄才大略。下片寻访遗踪，感叹兴亡，抒发忧时伤世之情，表达了作 者对时局的深深忧虑。（三）名篇名句默写2L （1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（2）久在樊笼里 复得返自然（3）同是天涯 沦落人 相逢何必曾相识（4）金戈铁马 气吞万里如虎（5）青青子衿 悠悠我心 （6）艰 难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（7）羽扇纶巾 配酒临江（8）守着窗儿 独自怎生得黑 22.【答案】A【解析】A项强调礼尚往来，符合文意。B项侧重“黄金”，“礼尚往来”中的“礼”指的 并不是某种实物，不合文意。C项出自孟子公孙丑上，指人在饥渴时对饮食没有过高的 要求，不合文意。D项“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”比

12、喻交往的方式和特点不同，不 合文意。23 .【答案】D【解析】甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张（含贬义）。愈演 愈烈：（事情、情况）变得越来越严重。此处用来形容“人情礼”，应选“愈演愈烈。磨灭: （痕迹、印象、功绩、事实、道理等）经过相当时期逐渐消失。湮灭：埋没。此处应选“磨灭”。 清规戒律：僧尼、道士必须遵守的规则和制度；借指束缚人的死板的规章制度。陈规陋习： 过门时的不合理的规章制度和习惯。此处应选“陈规陋习”。奋勇前行：奋发努力鼓起勇气 地向前进。健步如飞：形容步伐矫健有力，走得很快。此处不用在新时代的风尚中鼓起勇气, 应选“健步如飞”。故选D。24 .【答案】

13、D【解析】 文中画横线的句子有两处语病：一是成分残缺，句子缺少主语，“在南北朝诗人 陆凯折梅花时”应改为“南北朝诗人陆凯在折梅花时”，据此可排除A、B两项；二是搭配不 当，可改为“留下了千古名句，成就了佳话”，据此可排除C项。故选D。25【答案】C【解析】A.意思是以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围 绕着它，可见体现了差序格局是以“己”为中心的。B.意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小 孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。C. “志不强者智不达，言不信者行不果”强调的是立志和诚信的

14、重要性，与题干表述不符。 D.由“身”到“家”到“国”到“天下”可见强调以“己”为中心，体现差序格局的特点。 故选C。26 .【答案】B 只有夫妻间的相敬如宾，没有两性之间的情感安慰”，表述过于绝对。27 .【答案】（1）“金玉良缘”属于“阿波罗式”，宝钗劝宝玉走仕途经济，压制自己的感情，不和 宝玉闹别扭，以“纪律”维护自己的感情；（2） “木石前盟”属于“浮土德式”，黛玉 和宝玉闹别扭，与宝玉沟通内心，他们的感情是热烈的。（3）中国乡土社会扼制男女感 情，以纪律维系群体的稳定。中国传统乡土社会的婚恋模式是“阿波罗式”。28 .作文【参考立意】此则材料引导学生去思考自己的人生观，培养更高尚的人

15、生追求。这两种人生观并没有 好坏优劣。第一自然段中，谈人生与我的材料提出两种人生观：高一语文试题答案第4页（共6页）一种是演戏人生，它要求我们“把自己放在前台，与世界上的一切人物在一起玩把戏”， 也就是说，这种人生观要求我们亲自参与其中，以主人翁的角色参与时代的改造和世界的建 设：另一种是观戏人生，“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”，也就是说，这 种人生观要求我们能“坐在路边鼓掌”，欣赏他人的人生，以旁观者的角色看待时代的改造 和世界的建设。当然，我们必须要明白，此处的“装腔作势”不是“故意做作，装出某种情 态”的意思，写作者应该赋予其一个正面的意义。第二自然段承接第一自然段列举了一

16、些人的人生观。朱光潜、沈从文、周作人采持的是 观戏人生，鲁迅秉持的是演戏人生。材料除了列举人物事例外，还丰富了这两种人生观的内 涵。观戏人生不意味着单单作为旁观者看待人生，与人生保持距离，而是以一种静穆的方式 观照人生精神，其精神层面可达到“超世观世”，也就意味着这种人生观不是消极的，而是 积极向上的，以一种乐观自达、安静庄严的态度看待人生，是一种有为，观戏只是一种途径。演戏人生则更强调积极参与人生改造，尤其在“国难当头”的背景下，参与演戏不仅仅 是一种作为，也是匹夫的责任，这是一种精英意识。那是否意味着在当下这个和平的时代就 不需要演戏人生观了吗？实则不然，无论哪个时代，匹夫都有时代所赋予的

17、责任，国家的兴 盛，匹夫依旧有责。本作文题只要紧紧围绕两种人生观即可，适当地要加入“静穆”“超世” “奋进”“积 极”等词，可以挑选其中一种人生观，可以定性分析两者的价值，也可通过比较得出最佳的 人生观，皆可成立。1 .观戏人生，静穆超世2 .演戏人生，积极奋进3 .在积极奋进的演戏人生里，追求静穆超世的观戏人生4 .在静穆超世的观戏人生里，追求积极奋进的演戏人生0L常存“静穆”,敢为“匹夫”人生问题向来是人们所常常寻思、反复讨论的问题。以怎样的姿态迎接生活、面向世界, 是哲学的终极论题。在中国的历史中，大致可将人生态度分为两类：观戏人生与演戏人生。这二种人生观都具有其合理性，世界恰如戏台，若

18、观众满席而无人出演，必将无戏可看: 若演出精彩却无人问津，亦索然无味。因此，社会生活中即需入世演戏之人，也需要出世观 戏之人，两者木质上并无优劣对错之分。为什么会产生两种似乎截然不同的人生观呢？其取决于个人的性格，持“观戏人生观” 的人往往是“内向”型，往往冷静淡然，持理智的眼光看待事物，注重内心、自我的反省与 改变。恰如朱光潜一生潜心学问，追求“美”的境界，拥有一种修身的倾向，因而选择观戏 人生，显出静穆、超脱之态。然而，持“演戏人生观”的人往往是“外向”型，他们关注世界，并将自己作为影响世 界的一分子，拥有强烈的责任感。往往显示出热情、激情的处事风格。恰如弃医从文、以笔 为枪的鲁迅，对于种

19、种所不满的事常进行直接驳论，在激烈的文字斗争中成为直接参与社会 事物的“演戏者”。两种人生观本质上无对错之分，但在特定的时间里它们各有优长之处。如何集两种人生 观优点于一身呢？我认为，常存“静穆”之态，敢为“匹夫”之责是一种良性的结合。“静穆”，即观戏人生观所缰含的淡泊从容之态。在平凡的生活中，拥有“静穆”的心 态可以使我们更好地发现、感悟、享受生活，能让我们于纷繁的生活中慢下来，以从容的姿 态观察世界，进而审视内心。如著名的田园诗人陶渊明，拥有自然脱俗的隐逸人生，从心而 行，正是因其拥有超脱的“静穆”之感。高一语文试题答案第5页（共6页）“匹夫”之责是演戏人生观的具体体现。当大事来临、国难当

20、头等危急时刻，演戏人生 观中所包含的责任意识至关重要。此时，我们不能只做静眼旁观的冷眼者，而因将自己的命 运与国家民族的命运相连结，秉承“我是什么样，世界便是什么样”的意识投身社会实践， 推动社会发展。革命年代挺身而出的文人志士，疫情当头义无反顾的工作者们，都是尽“匹 夫”之责的生动印证。单单沉于自我静穆、冷静的态度中，也许会丧失面对担当责任的勇气：永远以激进的姿 态反问，理解世界，往往令人忽视生活中该有的从容。因此，处于当今百年之未有的大变局 时代的我们，应看到和平发展的时代潮流，也懂得危机的潜伏并存，常存“静穆”之心态， 敢当“匹夫”之责任。即能够从容地享受生活，亦常有担责的勇气，为时代之

21、生活者，也为 时代之推动者！02浮世惊涛，主角在我在中华五千年文明长河中，涌现了许多不同的价值观和人生观，有“知其不可为而为之” 的悲壮气魄，亦有“采菊东篱下”的静穆淡漠;有演戏人生的放手一搏，酣畅淋漓，也有观戏 人生的置身事外，清白高洁。而这两者在现今，又当如何取舍？在我看来，身处一个务实的时代，我们应当不畏浮世惊涛，以自身的血汗铸这繁华篇章， 纵有千里无尽险阻，也愿一苇以航之。诚然，袖手旁观是个人面对险境时最佳的求全之策，它缘自看尽浮世污浊后的失落无力 缘自时个人绵薄之力的悲观判定缘自对大众，对前路的悲观消极故超脱是面对不可逾越的困 境时最为自然的想法与退路。而与之相反的，毅然抗争，不顾安

22、危，不问险阻，不怨苍生的 “演戏人生”才是违背人的惰性，需后天莫大的决心与勇气才能作出的决定。一旦选择了演戏人生，那么前路难免有风沙相伴，险阻相随，而支持着我们作出此等选 择并坚持着走下去的，仅是那一腔，赤子的热血，因为有一腔热血，所以顾不及计算得失， 顾不得思考退路，顾不得瞻前顾后，才有那些铿锵的脚步，与“知其不可为而为之”的悲壮 画卷般义无反顾。而这份赤子之心，于社会的发展又是何其重要。如果没有孔子固执地守着这黑喑王国里 的残烛，又有谁来谱就万世师表的画卷：如果没有冯至在孤军留战时对萨特选编的支持， 又何来之后“萨特之父”的光辉荣耀：如果没有医护人员们逆行的义无反顾，又何来如今中 国疫苗走

23、向国际的大国担当。故如果“观戏”是将目光看向自身，那么，“演戏”则是将目 光看向了他人，看向了时光的深处，看向了众生的喜怒哀乐，对时代的发展，对历史车轮的 推移，都有其不可磨灭的价值。但其实，不论是“观戏”还是“演戏”，都有由“我”导致的结果。“演戏人生”自不 必说，但观戏也会酿成结果。今日闹得沸沸扬扬的“饭圈”整顿，我们哀痛着“戏骨”的不 见，愤于流量明星的大行其道，伤风败俗甚至违法乱纪但谁又能说，这不是长久以来放纵于 观众的选择惰性共同酿成的结果?所以我们不得不承认，在一定程度上饭圈污浊责任在我，在 于我们的宽容，在于我们不该有的将就。故不论是观戏还是演戏，他都是对现实对前路的选择，但这选

24、择都会有或多或少的牺牲， 只是这牺牲不是对自我便是对后人。所以，从来没有真正的“超脱”，只有你敢不敢、愿不 愿挺身而出，哪怕孤军奋战，哪怕生死未卜，是否愿意为了自己、为了他人去放手一搏。在不尽的洪流中，无数的悲观面前，总得有人坚持着前行，我希望这一行人中，有我的 坚持，有我的努力，有我的绵薄之力，哪怕杯水车薪，亦在所不惜。何须畏惧浮世惊涛，何须等待普度众生的神明，何须用逃避换短暂的超脱，或许前路迷 茫，但火把，一直在自己的手中，万古长明。高一语文试题答案第6页（共6页）人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无 非是要用艺术手段把活动一一也即是生活一一抓住

25、，使之固定不动而到一百年之后有陌生人 来看时，照样又会活动一一既然是生活，就会活动J虽然唐宋词人在主观上或许并无此种 意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定” 了下来; 而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑、词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和 精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所 贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代 词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。 这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思

26、索发自唐宋词 人的种种心声。其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活 经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境” 与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并 不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就 形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话二而惟有这样的读词之法一一读者 尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”一一这才能 真正把词读深读透。（摘编自杨海明唐宋词与人生）1.下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，不

27、正确的一项是（）A.唐宋诗词应成为我们学习古典诗歌的首选阅读对象，作出这一判断不仅是基于作品阅读 价值。B.唐宋诗词所包含的“志”与“情”是其流传至今仍然能够对读者产生价值和意义的重要 前提。C.唐宋诗词中的典范作品，从读者提升自我人格境界的角度而言，更值得我们与之展开对 话。D.唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，故将人生体验“抓住”并融入诗歌创作中进而传递给 读者。2根据材料的内容，下列说法正确的一项是（）A.莫砺锋对所引用的清人叶燮、沈德潜的相关表述是持认同态度的，这是材料一立论的基 础，也是后文分析唐诗宋词的理论指导。B.莫砺锋举李、杜、苏、辛四例的目的，是为了论证唐诗宋词所表达的内心情感、

28、思考与 价值判断对现代人而言是有重大意义的。C.虽然有人认为陆机“诗缘情”的说法与中国古典诗歌“诗言志”的纲领是矛盾的，但在莫 砺锋看来，孔颖达的说法更具说服力。D.读者在阅读唐宋词的过程中会代入自身的人生阅历与生活经验，从而对作品作出多样的诠 释和解读，这样容易导致过度解读。3,下列选项中，与材料一所引清人叶燮的观点不一致的一项是（）A.苏轼答张文潜书：“其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三 叹之声。”B.刘勰文心雕龙：“夫情动而言形，理发而文见。盖沿隐以至显，因内而符外者也 C.刘熙载艺概“苏、辛皆至情至性人，故其词潇洒卓茕。”“英雄出语多本色，辛弃疾词， 于是可尚JD.

29、元好问论诗三十首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信 安仁拜路尘J4 .材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论述的侧重点有所不同。请简 要说明其不同之处。(4分).下面材料对王国维读词的评析，充分体现了况周颐的“读词之法”，请对此作简要分析和 说明。(6分)王国维读李璟词时，对摊破浣溪沙中“菌茗香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加 赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”(人间词话)。他选择这首词中意境绝佳的两 句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得 出了词中深寓忧患意识的结论。二、基础知识(共8小题，16分).下列

30、加点字的注音，全都正确的一项是()A.纶巾(lun)倡女(chdng)呦呦鹿鸣(you)遒劲有力(qiu) B.枕藉(ji)商贾(gu)木直中绳(zh(5ng)沁人心脾(qin) C.故垒(lei)钿头(dian)绕树三匝(za)响遏行云(e) D哺育(bu)红绡(shao)封狼居胥(xu)殷岩泉(yin) 7.下列各句中加点词不属于古今异义词的一项是()A.明年秋，送客滥浦口B.因为长句，歌以赠之 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.杯盘狼籍 .下列各项归类中全部含有通假字的一组是()列缺霹雳橘橹灰飞烟灭句读之不知，惑之不解则知明而行无过矣浩浩乎如冯虚御 风虽有槁暴，不复挺者师者，所以传道受业解

31、惑也梦啼妆泪红阑干A.B.C.D.8 .下列选项中，加点字的意义和用法相同的一项是()A.孔子师郑子吾从而师之 B.此非孟德之困于周郎者乎耻学于师 C.圣人无常师万里悲秋常作客 D.师道之不传也久矣句读之不知 10.下列句子中加点字活用类型，归类正确的一项是()假舟楫者，非能水也上食埃土，下饮黄泉 吾从而师之 而耻学于师 乌鹊南飞鼓瑟吹笙栗深林兮惊层巅艰难苦恨繁霜鬓 A./B./C./D./11 .下列句子中，句式归类正确的一项是()冰，水为之，而寒于水感斯人言蚓无爪牙之利，筋骨之强道之所存，师之所存也之雄也而今安在哉 月出于东山之上而又何羡乎 固一世A./B./C./D./.下列成语使用恰当

32、的一项是()A.时间真如行云流水，刚入初中时的情形仍历历在目，转眼已是初三。 B.中华优秀传统文化作为中华民族的精神命脉，正在被越来越多的人顶礼膜拜。 C.在抗美援朝战争中，中朝两国人民和军队休戚与共，用鲜血凝结成了伟大战斗友谊。 D.实现中华民族伟大复兴梦不是一下子一蹴而就的，需要亿万中华儿女长期艰苦奋斗。 13.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。既，已经。望，农历每月十五日。 B.美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。C.苏轼是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏

33、洵、 苏辙、司马光、王安石。D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿中的两个。我国古代天文学家把天上某些星 的集合叫宿。三、古诗文阅读（-）阅读下面的文言文，完成下列小题。（18分）白居易，字乐天，太原人，北齐五兵尚书建之仍孙。其父季庚，建中初为彭城令。世敦 儒业，皆以明经出身。居易幼聪慧绝人襟怀宏放年十五六时袖文一编投著作郎吴人顾况况能 文而性浮薄后进文章无可意者览居易文，不觉迎门礼遇日“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”*ZSZXZSZSZXZSZKZXZSZZXZZSZXZ%/SZXZS/SZSZS/,SZZ/SZZZZZZZZ,KZZ%/ZZS/ZZS/SZZZZSZKZZKZZSZXX*

34、 贞元十四年，始以进土就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。 居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而土 君子多之，而往往流闻禁中。元和二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居 易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。居易与河南元稹相善，稹自监察御史谪为江 陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，日“臣昨缘元稹左降, 频已奏闻。元稹左降有不可者三。何者?元稹守官正直，举奏不避权势。今中官有罪，未闻 处置；御史无过，却先贬官；远近闻知，实损圣德。计天下方镇，怒元稹守官。今贬为江陵 判司，即是送与方镇。臣恐元稹

35、贬官，方镇有过，无人敢言，陛下无由得知不法之事上又欲加河东王铐平章事，居易谏日：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。铐诛剥 民财、以市恩泽，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易 首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者， 持摊居易，言浮华无行，执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之， 言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。（节选自旧唐书白居易传，有删节） 14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.居易幼聪慧绝人/襟怀宏放/年十五六时/袖文一编/投著作郎吴人顾况/况能文/而性浮薄/ 后进文章

36、无可意者/B.居易幼聪慧/绝人襟怀宏放/年十五六时/袖文一编/投著作郎吴人顾况/况能文/而性浮/薄 后进文章/无可意者/C.居易幼聪慧/绝人襟怀宏放/年十五六时/袖文一编/投著作郎吴人顾况/况能文/而性浮薄/后 进文章无可意者/D.居易幼聪慧绝人/襟怀宏放/年十五六时/袖文一编/投著作郎吴人顾况/况能文/而性浮/薄 后进文章/无可意者/15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.仍孙，家族中，从本身下数至第八世孙为仍孙（包括本身），亦称“耳孙”。B.斯文，古今异义词，现指很有涵养、文质彬彬，懂得尊重人，文中指这篇文章。C.吏部，古代六部之一，掌管全国各级文武官员的任免、升降

37、以及调动等。D.左降，古代指贬官，与“元和十年，予左迁九江郡司马”的“左迁”意思相近。16 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.白居易出身仕宦，为官颇受赏识。他的祖上白建和他父亲都做过官。他为官后曾被章武 皇帝召进翰林院任学士，元和三年，被任命为左拾遗。B.白居易能诗善文，令人交口称誉。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗，其诗能针硬时弊， 弥补政务缺陷，因而受到赞赏，常常流传到宫中。C.白居易敢于直谏，纠正皇帝做法。他认为王铐搜刮民财、以求得皇上恩泽，这对圣明之朝 是极为不利的，劝谏皇上不要加封王铐做平章事。D.白居易遭人猜忌，被贬出了朝廷。有厌恶白居易的人，指摘自居易华而不

38、实，当权者也憎 恨白居易上书言事，上奏朝廷要求贬他为江州司马。17 .把下列句子翻译成代汉语。（9分）（1）中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。译文：（2）舶炉千里，旌旗蔽空，砸酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 译文：（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 译文：18 .白居易认为元稹左降有“不可者三”，请用自己的话简要概括。（3分） （-）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首诗，完成21-23小题。满江红赤壁怀古 戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江疆虎噪，千艘 列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓

39、困曹瞒，今如许江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往 事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【注】戴复古，南宋词人。疆（xiu）虎，魏和虎。泛指猛兽。曹瞒，曹操小名阿瞒。19 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。B. “魏虎噪”“鱼龙怒”，比喻、拟人手法，表现周瑜火攻曹军时排山倒海之势。 C.词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。 D. “今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。20 .同样写赤壁之战，本词与苏轼的念奴娇赤壁怀古

40、在表达思想感情上有何不同?请结 合具体诗句，作简要分析。“分）（三）名篇名句默写（16分）.补写出下列句子中的空缺部分。诗歌的本质是对生命的独特发现与表达。李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，屈心抑 志，他大声疾呼（1）“，？ ” （梦游天姥吟留别），活得脊梁愈挺，豪情满怀陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，（2） “ ，”归园田居（其一）】充分表达了他重获自由的愉悦；白居易谪居7寻阳，醉听琵琶，发出（3） “，”（琵琶行）的感慨，同病相怜，惺惺相惜，自有一见如故的惊喜；不管是李清照的酒淡愁浓，还是辛弃 疾遥想当年（4） “，”（永遇乐京口北固亭怀古）的壮怀激烈，都满溢了生命的诗意。（5）短歌行

41、中，诗人通过姑娘思念情人来表达自己对贤才的渴慕之情的句子 是：I O（6）登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨、无限悲凉难以排遣的句子是： o（7）苏轼的念奴娇赤壁怀古和赤壁赋中都有对英雄人物的精彩描绘：周 瑜“雄姿英发，曹操“，横槊赋诗”。（8）声声慢中“,”两句，写独坐无聊、内心苦闷之状，用口语化的词句，异常贴切地将词人那孤凄、无聊、苦闷、激愤、无望的复杂心绪极其传神地表 达了出来。四、语言文字运用（共6小题，16分）（一）阅读下面的文字，完成22-24题。“来而不往非礼也”“（）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却被异化成一 种 的“人情礼”，发人深省。人情味是甜的。据记

42、载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北使北去，于是托付他将花 给远在陇山的友人范哗带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人 情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互之间的一种交往方式，婚丧嫁娶、添丁增口、 上梁搬家推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以 的人情。人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”,人们习惯以“我” 为中心，涟漪般一圈一圈地按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，使“人情漩涡越漩 越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少J这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和 间划出一条线，在社会上形成鲜明导

43、向，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让我们走出人情的围城，衔接最恰当的一项是（B.世人结交须黄金,D.君子之交淡如水, 全都恰当的一项是（）黄金不多交不深 小人之交甘若醴 ）摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中.下列填入文中括号内的语句，A.投我以桃，报之以李C.饥者易为食，渴者易为饮A.甚嚣尘上 B.甚嚣尘上 C.愈演愈烈 D.愈演愈烈健步如飞 奋勇前行 奋勇前行 健步如飞21 .依次填入文中横线上的词语,湮灭清规戒律磨灭清规戒律湮灭 陈规陋习磨灭陈规陋习.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山

44、的友人范晔, 成就了 “江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。B.在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔, 留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。C.南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔, 成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。D.南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔, 留下了 “江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。（二）阅读下面的文字，完成25-27题。乡土中国

45、中从“差序格局”到“男女有别”几篇文章，讲的是家、国、天下三者的 伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属 关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。无论是民间还是绅士，这条伦理 道德秩序都是共通的。“从己到家，由家到国，由国而天下，是一条通路。中庸里把五伦作为天下之达道。” 而且重要的是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的天下，国是皇帝之家，界线从来就 是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。”（节选自王铭铭、杨清媚费孝通与乡土中国”）25,下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（）A.为政以德，譬

46、如北辰，居其所，而众星共之B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C.志不强者智不达，言不信者行不果。D.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平26.根据乡土中国的内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国传统社会也倡导牺牲精神，不过这种牺牲精神是为公还是为私无法确定，站在任何一 个圈里，向外看都是为私，向内看也可以说是为公。B.中国乡土社会的家庭注重绵续性，求效率，讲纪律，排斥私情的宽容，只有夫妻间的相敬 如宾，没有两性之间的情感安慰。C.中国乡土社会中家庭关系的主轴在纵向的父子、婆媳之间，而不是在横向的夫妇之间，这 一显著特点是由中国乡土社会中家的性质决定的.D.乡土社会里的家，可以

47、扩大到很远，达到五世同堂；也可以缩小到很小，小到夫妻两个人。 这种伸缩性与“差序格局”下的人际关系相似。27 .费孝通先生在乡土中国第七章“男女有别”中提到了两种婚恋模式，“阿波罗式”和 “浮土德式”，具体内容如下：“阿波罗式”强调“男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。 男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理 上的契洽二“浮土德式”则是“感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱 是不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果”。 请同学们借助以上两种婚恋模式分析红楼梦中的“金玉良缘”与“木石前盟”。（6分） 五、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）朱光潜谈人生与我一文曾提到两种人生观，一种是“观戏人生”，一种是“演戏人 生”。朱光潜主张选择观戏人生，用静穆观照人生的精神，体现了 “超世观世”的人生观； 而鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“匹夫”之责，怎可以讲