统编版高中历史选择性必修3《文化交流与传播》第一单元测试卷(Word版含答案).docx
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1、统编版高中历史选择性必修3文化交流与传播第一单元测试卷一.选择题(共20小题,共60分)1 .北魏律最早规定“存留养亲”制度,对那些非犯“十恶”死罪或应判处徒流罪犯, 若家有祖父母父母年老或疾病而无其他男丁侍养者,得停止或免除刑罚的执行,返家侍 养其亲,直到去世后再继续执行或予以改判。这反映出北魏()A.宗法观念浓厚B.专制集权加强C.法治观念淡薄D.律令的儒家化. “东周社会经历了巨大的变化,旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时 产生了新的问题,过时的传统必须摒除,而人们也必须找到新的指导原则,人的思想此 时可以自由的驰骋了。”对这段话的理解正确的是()“巨大变化”最本质指的是铁犁牛
2、耕推动生产力发展“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想“自由的驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面A.B.C.D.元代“天文学家到过中亚和西亚,著名的乌鲁伯星表和伊儿汉表中都载有中国 天文历法就是明证。阿拉伯天文学家扎马鲁丁等为中国带来了阿拉伯的天文仪器,其 传进的万年历曾被忽必烈“命令颁行”。据此可知,元朝()A.天文历法得到发展B.重视农业科技创新C.思想管控体系松弛D.与西方有文化交流.某先贤说:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌 讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多
3、有。” 这一主张体现了()A.法家的集权思想B.道家的无为思想C.墨家的非攻思想D.儒家的民本思想.黄宗羲海昌讲学时,经常推荐弟子读几何原本,著名思想家李二曲也常要求其学生 习农政全书、泰西水法等书籍;明末流行的天工开物是清初向国外出口的 重要书籍之一。这反映了明清之际()A.中学未能突破传统的窠臼B.经世致用思潮有利于西学东渐C.中西文化同源的雏形初现D.古典科技受到士大夫普遍认可.王阳明指出:“是以而言,可以知致知之必在于行,而不行之不可以为致知也 明矣。知行合一之体,不益较然矣乎? ”据此可知,王阳明()A.认为人应该通过心外求理B.意在抨击程朱理学脱离现实的弊病C.强调道德修养的实践意
4、义D.主张通过外在的行为规范维护秩序.宋明理学亦称“道学”,是一种既贯通宇审自然(道教)和人生命运(佛教),又继承 孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。汉儒治经重名物训,至宋儒则以 阐释义理、兼谈性命为主,因有此称。可见,宋明理学()A.其思辨化是时代发展的必然结果2 .提倡关注下层民众的教育需求C.使儒学的内涵发生了本质的变化D.是儒学与佛道思想融合的产物.汉赋描绘的对象多为丰富巨大的物象场景,对具有“极”“至”“巨”“高”“深”等 特征之事物极具偏好。因此程廷祚称汉赋是“穷造化之精神,尽万类之变态,瑰丽窈冥, 无可端倪。这一特征本质上反映出汉代()A.恢弘豪迈的大一统气势B.民
5、族融合的繁荣局面C.多元化的文学创作风格D.宏阔广大的土人精神.董仲舒认为,君臣、父子、夫妇之义都来源于阴阳之道,君为阳,臣为阴;父为阳,子 为阴;夫为阳,妻为阴,因而“君为臣纲,夫为妻纲”。据此可知,董仲舒提出这一思 想旨在()A.完善天人感应理论B.彰显君主以德治国C.维护封建纲常秩序D.促进家庭和睦稳定.魏晋时期,小说的艺术风尚是贵族的、宗教的。到了明清时期,小说既有表现出以华为 美的消费风尚,如赏花游玩、促织之戏,也有记叙平民英雄、传扬人情风味的题材。小 说艺术风尚的这一变化反映了()A.市民阶层的价值取向B.明清儒学新发展带来了思想解放C.社会主流价值观发生婚变D.商品经济发展冲击封
6、建等级观念,赋在汉代有不同的体制形式,表现为骚体赋(西汉初)、汉大赋(汉武帝后)和抒情小 赋(东汉中期后)。下列说法正确的是()A.汉初骚体赋受到楚文化的影响B.汉大赋语言朴实反映社会真实C.小赋体现了政治和思想的统一D.汉末的文化政策更加开放自由.元人欧阳玄在曲阜重修宣圣庙碑中,记述了自元太宗到元顺帝诸位皇帝封爵先圣、取士兴学、崇奉孔子、弘扬儒学、以儒治国、修缮庙庭等举措。这表明元朝()A.借助儒学巩固统治B.儒学成为正统思想C.统治者实现了汉化D.开启了封建化进程.宋元时期,“援佛入儒”提倡用佛教的思辨哲学和逻辑思维改造儒学,这成为当时儒者 的共识。他们的做法()A.催生并完善了理学体系B
7、.加快了近代科学知识的传播C.直接促进了佛教中国化D.响应了三教并行的文化政策.明末,顾炎武提出了 “为天子为百姓之心,不如自为”的经营思想。他以徽商为例,认 为其勤俭经营的目的不只是克制私欲达到一定的修为,而是追求利益,并肯定了这种欲 望。这表明顾炎武()A.旨在抨击君主专制B.顺应了时代发展潮流C.代表资产阶级利益D.深受社会各阶层认可.近代以来的学术研究得到过这样的结论,诸子学说不仅在内容上差别明显,而且在流传 的地域上也有不同。比如:在楚国兴起,在鲁国繁盛,却在三晋和秦地影响最大。 请指出相对应的学术派别分别是()A.墨家、儒家、法家B.道家、墨家、儒家C.道家、墨家、法家D.儒家、法
8、家、道家.朱熹订立的白鹿洞书院揭示中将“修养心性、恢复圣贤教诲”作为师徒教学的准绳, 这也成为后世地方官学的宗旨。朱熹的家礼和小学也成为了家庭和幼童的行为 规范。这有利于()A.鼓励平民大众的个性解放B.官学和私学之间加强交流C.儒学的社会影响得到扩大D.推动市民阶层的文化繁荣.黄宗羲在明夷待访录中称:“为天下之大害者,君而已矣。缘天下之大,非一人之 所能治,而分治之以群工。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不能自为 是非,而公其是非于学校(公共机关)。”这表明黄宗羲()A.摆脱了纲常束缚B.提出了分权制衡的思想C.倾向于限制君权D.表达了人民主权的观点.三国时期,魏明帝命令用儒学解
9、释法律;十六国时期,佛图澄、鸠摩罗什等名僧可以参 与国家决策;东晋的王羲之、陶侃等士流皈依道教。这些现象反映出魏晋南北朝时期( )A.统治者决定宗教兴衰B.佛道成为正统思想C.儒释道三教融合加强D.思想领域多元发展.如图为顾恺之的传世名作洛神赋图(局部),图中洛神似来又去,含情脉脉,表现 出一种可望而不可即的无限惆怅的情境。下列对作者的表述不正确的是()A.最先提出“以形写神”的绘画理论B.提出画人物要注重表现人的精神气质C.其代表作是送子天王图D.魏晋南北朝时期著名的画家.中国小说形成六大门类,耸立六座高峰,有四部是清代小说,即:以聊斋志异为高 峰的拟古派小说,以红楼梦为高峰的人情派小说,以
10、三侠五义为高峰的侠义派 小说,以儒林外史为高峰的讽刺小说。这反映出当时()A.社会文化水平的提高B.社会的主流价值观得以重构C.平等观念已深入人心D.市民阶层的壮大和价值追求二.材料题(共3小题,本大题共40分)21 .阅读下列材料,回答问题。材料一 “教化”一词在董仲舒著作中出现频率很高。他指出:“凡以教化不立而万民不 正也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。”并反复强调:“今 万民之性,待外教然后能善。” “天下所未和平者,天子之教化不政也。”“王者承天 意以从事,故任德教而不任刑。”“春秋之所治,人与我也。所以治人与我者,仁与义 也。以仁安人,以义正我。” “不养士而欲
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