晨读资料（十四）.docx

《晨读资料（十四）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《晨读资料（十四）.docx（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、道县一中2023届高三语文晨读资料（十四）幸福观是指人们对幸福的根本看法和态度。人生观在幸福问题上的特殊表现，是人生观的重要组成部分。人 们生活的价值目标不同，幸福观也就不同。人们的幸福观受一定时代和当时社会条件的影响，在阶级社会里还打 上一定的阶级烙印。幸福观关联的作文主题很多：社会进步，现代文明，民生福祉，强国富民，精神追求，物质 享受，欲望节制，人生观，价值观，个人尊严【作文题目】2023届高三炎德英才大联考 长沙市一中月考二】毕淑敏说：“对于现代文明进程而言，科学及其技术应用的快速发展是文明进步的明显标志。知识和控制自 然能力的增长、新工具和工艺的增加，这种种一切都使得人们的生活一天比

2、一天舒适。但相比古代人可谓简陋的 科技水平，现代人的幸福感真的保持了与科技同比例的增长吗？ ”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。【2022高三八省联考作文题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；

3、有些语句在新的时代 下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句 为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊白帆的“幸福大家谈”栏目投稿。【作文素材】（一）名言金句1、你因欲望在世间所受的苦，不要算到梦想头上。2、“家人闲坐，灯火可亲。”有家可回，有人在等，有盏灯会为你守候。看似平淡的每一天，都有不可复制的 珍贵。3、登顶山巅，寻遍深海，最终发现，幸福原来就在自己的心里。4、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一一洪应明菜根谭5、我从没见过一朵花是简单的，从没有见过一朵花是平凡的。一一李娟6、我爱上这尘世纷纷扰扰的相遇，爱上

4、不停重复俗气又沉重的春天，爱上这承受一切，又粉碎的决心。一一余 秀华源7、居高不改凡人色，位远亦有将相怀。（一高三考生）8、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 一一杨万里9、追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。一一明田歆10、问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆。一一李叔同病危时手书偈语11、一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。一一胡适12、只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。一一宫崎骏13、从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。一一海子14、须知参差百态，乃是

5、幸福本源。一一罗素15、幸福不是拼命爬到山顶，而是向山顶攀登时经历的感受、看到的风景。16、惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。一一鲁迅17、爱之于我，不是一蔬一饭，不是肌肤之亲。而是一种不死的欲望，疲惫生活中的英雄梦想。杜拉斯18、幸福与贫富无关，与内心相连。一一于丹教授有颇“心灵鸡汤”的话19、幸福就像猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打怪兽。幸福如鱼饮水，冷暖自知。幸福是你灵魂的一种香味。罗曼罗兰20、爱和善就是幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。一一列夫托尔斯泰21、哪怕幸福只露出了一根线头，我们也可以将它拽出来，织成一件毛衣。22、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富

6、足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起 来孤独无助。幸福如人饮水，心里有数。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。一一热门微博23、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就 是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。 一一（法）蒙田24、“小确幸”的意思是微小而确实的幸福，是稍纵即逝的美好，出自村上春树的随笔，由翻译家林少华直译而 进入现代汉语。小确幸的感觉在于小，每一枚小确幸持续的时间3秒至一整天不等。（二）评论摘选1、“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，幸福是时代的呼声、人民的期盼。共产党人只有以坚定 的信仰永葆入党初

7、心、以不懈的奋斗推进发展、以忘我的奉献造福人民、以出彩的作为书写历史，才能答好无愧 于人民、无愧于时代的幸福答卷。2、三十多年来，中国人的钱包逐渐变鼓，但也带来“你幸福吗”的困惑。金钱没有“原罪”，与美好生活也有 着密切的相关，但当一个人把对生活的追求框定在物质与金钱之上时，就会像传说中的迈达斯国王，虽被赋予点 石成金的魔力，最终却被饿死。3、砥砺“咬定青山不放松”的韧劲，激扬“中流击水”“奋楫前行”的干劲。对每一个人来说，无论你是车间 里的工人，还是扎根乡土的农民，无论你是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者幸福的源泉，就在你 的双手间。4、毋庸讳言，今天不乏有人把财富、地位、享乐、安逸等

8、视为唯一的幸福标准，竭力以功名利禄为圆心画大自 享的“幸福”圆。很多人以“自己也是人，也有七情六欲”为由，以权谋私、疯狂敛财、沉迷酒色、安于享受, 被扭曲的幸福观驱入堕落深渊。最终，导致的是“乍看惊富贵，凝视即云烟”的人生悲剧。5、我们无法违抗寒来暑往、春秋代序的时间规律，却可以通过奋斗赢得尊严，通过梦想矫正惰性，通过规划描 绘未来，通过改革开拓动能，通过履责收获不凡。幸福可能是个变量，但主动权掌握在每个人手中。6、青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。奋斗两个字写在每一代中国青年的基因里。一一人民日报（二）典型事例1、幸福就像狗尾巴两只小狗在院子里晒太阳，小狗问妈妈：妈妈，人们说的幸福到

9、底是什么呢？ 狗妈妈说：幸福其实就是 你的尾巴啊！ 小狗听了，便转着圈捉自己的尾巴，跑了好久，它垂头丧气的对妈妈说：妈妈，我怎么捉不到幸 福呢？ 狗妈妈笑着说：幸福不是这样得到的，只要你昂首向前走，幸福自然会跟着你了！ 从此，小狗每天都 拖着尾巴幸福地在院子里走来走去。幸福和痛苦一样，都只是一种朴素的心态，只可意会，无需张扬。人人也许都有自己的痛苦，都在追求自己 的幸福。其实，只要你拔去生命中欲望的樊篱，拥有一种平静淡泊的心态，痛苦就会远离你而去，幸福自然就会 跟在你的身后了。2、扶贫干部沈浩的幸福观沈浩作为安徽省选派农村任职干部，到凤阳县小溪河镇任党委副书记，小岗村党委第一书记、村委会主任。

10、 在小岗村工作六年，吃住在农村。他心系群众、服务群众、融入群众，团结带领村民大力发扬“敢为天下先”的 大包干精神，求真务实，开拓创新，苦干实干，任劳任怨，用辛勤的汗水让小岗焕发新姿、再度辉煌。他舍小家 为大家，无私忘我地追求着小岗人民的幸福之路，谱写了一曲动人的英雄之歌。3、这庸常的幸福，我喜欢（易水寒）梁山伯死后，葬在迎娶祝英台的路旁。祝英台从此经过，慨然投入坟中，和心上人一起化作了蝴蝶。这苦涩 的“爱”，无论等来的，还是落空的，都如此让人揪心。我掩上书，在昏黄的台灯下看到妻子睡得正香，脸上表情很安详。我忍不住低头轻轻吻了她一下，手中握住 的这庸常的幸福，我喜欢。4、塞翁失马，焉知非福有位擅

11、长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都 为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来 了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？ ”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好 骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？ ”过了一年, 胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿廨的缘故免于 征战，父子俩一同保全了性命。5、墨子兼爱非攻墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，

12、认为“官无常贵，民无终贱”，要求 “饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨 子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、 贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。【教师下水】当我们走失了幸福时代的列车风驰电掣，科技是最强健的引擎。而人们的幸福感，却似乎是在蜗行速度，甚至呈倒退之势。无怪乎，毕淑敏有了诛心一问：“现代人的幸福感真的保持了与科技同比例的增长吗？ 我们陡然发现，科 技与幸福的脚步一快一慢，我们在渐渐地走失了幸福。诚然，科技在发展，时代在进步，让生活变得无

13、比方便、快捷、高效和舒适。我们足不出户，购物到家，外 卖上门，还不方便？我们微信视频，千里之遥成咫尺之距，还不快捷？我们轻点手机，可以实现远程办公、开展 业务，还不高效？我们一个电话，有人代驾代购代办代跑腿，还不舒适？但是，这一切只说明我们生活在变好，而不代表我们过得很幸福。相反，我们觉得时光飞逝，步履匆匆，身体倦怠，心灵困顿。我们吃着盒饭，而渐渐远离了 “妈妈的味道”和家的烟火气；我们开着视频，任由情感在网 线数据传输中失温、淡漠；我们实现了万物互联，却又感到了新的寂寥、惶惑和不安；我们万事皆可“代”，而 丧失了体验五味生活的欲望与机能。车越开越小，房子越住越大，幸福的气息却越来越稀薄。于是

14、，我们常常怀念简单甚至简陋、贫乏甚至贫苦的生活，因为在那样的黑白色岁月里，我们始终有满满的 生活仪式感，四周也充盈着浓浓的幸福感。一间矮矮的平房里，一盏昏黄的灯光下，一碗妈妈下的面，一根五毛 钱的冰棍，一件逢年过节的新衣，一个围炉夜话的场景，都让我们觉得，一切可亲，人间值得。那么，我们能怪科技褫夺了我们的幸福吗？恐怕不能。等闲变却故人心，却道故人心易变。事实上，科技是 没有原罪的，出问题的是，我们的精神世界发生了失衡、倾斜与塌陷。可能物质享受的心像野马在脱缰，可能欲 望的洪流淹没了我们情感的堤坝，于是，幸福也和我们渐渐失去了联络。在科技改变生活的时代，学会如何驾驭 科技，让它做驯服的“宠物”。

15、而不是肆虐的“怪兽”，成了一门新课程。当我们走失了幸福，请记得停下匆匆的脚步，不必追赶科技的快车，等一等落下的灵魂。这样，再面对“毕 淑敏之问”，我们就能坦然地回答：“幸福感的增长，可以与科技同比例。”中有足乐，幸福之源衡量幸福的标尺，从来就不单一。而两千多年前的孔子认为，就算“饭疏食饮水，曲肱而枕也乐在其中。 在并不充裕的物质生活中，孔子同样体会到人生的幸福。当然，孔子并没站在富贵的对立面，他不反对尘世中人追求优渥的生活，他只是认为，“不义而富且贵”， 则是过眼浮云。幸福的人生，应该是保持内心充盈，怀着高远理想，并为之不懈奋斗。孔子本人，一生困厄，乐以忘忧，以 仁为己任，致力于天下大同，他和

16、弟子颜回，为后世提供了一种幸福之道一一孔颜之乐。孔子的幸福人生，成为不少后世仁人追求的标配人生。你看，“民生各有所乐兮”，但屈子“独好修以为常； 刘禹锡身居陋室，却与圣贤为友，独与天地精神相往来；苏轼虽被频频贬至险恶、蛮荒之地，却陶然于“溪边自 有舞雪风”。从孔颜之乐，到诸君子之乐，可见幸福可以源于内心的澄澈、心灵的丰盈和精神的博大。世殊时异，今非昔比，但孔颜“志于道”的幸福人生，并未远去。市井里巷蹬着三轮车的白方礼，垃圾桶边拾荒的刘盛兰，国境线上守边的牧羊人魏德友，海岛上举行两个人 的升旗仪式的王继才、王仕花夫妇，流水线上、机器轰鸣声中思考海格德尔的农民工陈直，他们都是幸福的。他们没有富足的

17、物质生活，甚至终其一生与贫困为伴，与海浪、风沙为友，但他们心中有皎洁的月光，有笃 定的信念。即使生活在卑微的角落，但同样善良、丰富、高贵。他们在帮助他人中，在沉潜学问中，在涵养品格 中，超越了 “一地鸡毛”的生活，寻找到人生之乐，也感受到幸福的真谛。见贤思齐，择善而从，作为学生的我们，该如何在肩负重荷的求学中，获得幸福人生呢？我们都学过一篇古文一一送东阳马生序。宋濂寄语求学的青年，给出了幸福人生的答案，就是“以中有 足乐者，不以口体之奉不若人也”。幸福是奋斗出来的。闻鸡起舞、月并手月氐足是幸福勋章的背面。让我们学学“致谢博士”黄国平，他生在逼仄 的农家小院，却用拼搏奋斗的光芒，照亮人生的星辰大海；就像清华树洞里的贫困学子，把苦难写成一首诗，让 自己活成一道光。诚然，今天我们不必布衣蔬食，曲肱而枕，但我们大多数时候，并非花团锦簇，脚下之路也未必坦荡如砥, 也请认真体验大大小小的人生之乐。有此，则幸福不远矣。