高中语文2023高考复习模考作文题练习（共10篇附写作指导和参考范文）.docx

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1、高考最新模考作文题练习班级 考号 姓名 总分（模仿与创新）（湖南省郴州市2022-2023学年高三上学期第一次教学质量监测语文试题）23.阅读下面的材料，根据要求写作。书法是指文字符号的书写法则，按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写， 使之成为富有美感的艺术作品。汉字书写，也是高三老师跟学生谈论比较多的话题之一。入帖、 出帖是学习书法的两个专用词。入帖，主要指通过对以某一家、某一帖为范本的临摹学习，从生 硬到熟练，再逐步掌握范本的笔法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，则是在入帖基础上，将 所学之物消化吸收、融汇贯通、不拘泥于范本技法，书写出自己的风格面貌。入帖和出帖是学好 书法的

2、重要阶段，明末清初大书画家王铎说：“书法之始也，难以入帖，继也，难以出帖。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料-，联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思 考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息不少于800字。班级 考号 姓名 总分（实用与审美）（山西省长治市二中2022-2023学年高三上学期第四次月考语文试题）22.阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空 间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分 显示环境之美而设计的。中国

3、饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境 雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。附：写作指导和参考范文模仿与创新【参考立意】1 .有效模仿，高效创新。2 .在模仿中创新。3 .在创新中模仿。【参考范文】论模仿与创新一说起模仿，有人就会援引“东施效颦”、“邯郸学步”的例子，把模仿贬得一无是处。但这些人恰好忘记 了“胡服骑射”的故事。通过模仿完成积累，实现自我成长，进而提升创新的有效性，所以，从某种意义上说, 模

4、仿也是一种进步。模仿这种技巧常见又有效，但能正确使用者并不多。模仿的目的不是为了形而同，貌相似，而是挖掘模仿 对象的优势要素，学习运用自如，并在此基础上实现突破，创造与之不同，达到更优。简单来说，个人理解的 模仿目的，不是为了求同，而是为了更好的创新。模仿为创新奠定基础。创新的辉煌常使人赞叹不已，而模仿和借鉴却为些人所不齿，殊不知，如果没有 “东施效颦”的勇气，没有“邯郸学步”的追求，连模仿也没有，更谈不上借鉴，而离开了模仿和借鉴，又何 来创新?新中国成立初期，我们从苏联引进技术设备，没过多久，仿制出的喷气式战鹰就巡航在祖国蓝天。新中 国的航空工业从无到有，短短几年就走完了其它航空大国几十年的

5、发展路程，与当时世界先进水平已相差无几。 改革开放以后的大量事例也证明了这一点，在高起点上引进关键技术设备，是发展我国工业和经济的快而省的 捷径，为赶超世界先进水平奠定了基础。擅于模仿是走向创新的桥梁。把别人的产品、技术拿来，结合自己的实情做一番比较，以便取人之长，补 己之短，或从中吸取教训，这就比单纯模仿要高明一步了。当改进后的产品、技术问世的时候，已不是先前的 翻板，而是一副可以抢占市场的全新面孔了。翻翻日本人的发家史就可以知道，日本人就是从模仿开始，不断 吸收借鉴，才最终走上创新之路的。当然，只知道一味地模仿是不行的。齐白石老先生那句名言是很发人深省的一一 “学我者，似我者死”。没 有自

6、己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上别人，更不用说超越了。一个民族，如果只满 足于模仿、借鉴，而不思创新，将永远落在时代的后面。我们今天的模仿和借鉴，正是为了明天的创新。首钢 人在改革开放以后，不惜下大本钱引进先进技术设备，并不断加以改进、创新，终于有了自己的一套达到世界 先进水平的技术工艺。今天，连美国人也来购买首钢人的技术专利，如果人们都能像首钢人那样处理好模仿、 借鉴和创新的关系，并把注意力集中到如何借鉴、创新上来，那么不愁没有发展。总之，不要再一味地贬低模仿了，擅于模仿也是一种创新。边界意识【参考立意】1 .清晰定位，找准边界，安心行走。2 .心有边界，行有所止。3 .

7、边界是界，不是枷锁。4 .边界内外，循道而行。【参考范文】筑外之界限，破心之隔阂自“天地方圆”的认识时期始，人们已意识到，世间万物总伴随着相应的边界。四海为边，九州为界，纵 使浩瀚无边的宇宙，也会被以世“界”笼之。但无论于人还是于物，都没有绝对理想的无间，都没有绝对清晰 的边界。于内于外，惟有筑外之界限，破心之隔阂，才可充分领悟“界”的艺术。身外之界，隔万千事务，守之，为秩序之道。小到人与人之间的社交距离意识，大到国与国之间的主权意 识，客观存在的事物，总是以界限去区分，去维护，以保护其有条不紊的运作，这种必然存在而且非常必要的 界限，容不得钻空漏风，需要每一个人去维护。如果一个国家实行霸权主

8、义策略，荒唐地忽视边界的意义，私 闯边界，挑起战争，那会给世界造成损伤混乱，受到世界人民的谴责。由此可见外设客观之界，是守护世界秩 序的必要标尺，不可无理逾越，只有筑起边界意识，才能谈共处与共赢。内心之界，立自我隔阂，破之，乃进步之道。纵然，外之边界是事物的边线，但设置于内心的隔界，会阻 挡实现自我的光芒。海伦凯勒自幼失明，上天似乎为她落下了永久的帷幕，这令她情绪跌宕，但当她突破内心 屏障，敞开心扉，去感应世界，悦纳人生的那一刻，世界由此变得温暖可亲，生活因此出现了阳光和美好，成 功的喜悦向她逐步走来，她也因此成为世间的传奇。有时候，人会为自己设置无形的藩篱，阻挡了自己前行的 脚步，只有突破了

9、自己的界限，人生可能会豁然开朗。人生成败的关键，往往就在于对自界和他界的处理上。世界名将拿破仑，流放回乡后欲卷土重来，但复仇 心切的他只注重了去破敌阵，却未曾谋求自我战略的突破，最终落得失败的境地。清朝末年，政府内部只内争 权利，外划区界，却不懂同心御敌，筑外界之障，最终国破家亡。无数事实警示我们，只有筑好了外在秩序之 界，才可谈发展，也只有突破了自我隔阂之界，才可能有长足的发展。守好了外在之界，才得有“大庇天下”的安稳，破得了内心隔阂，才可有“天涯若比邻”的广阔。边界的 智慧，在外物与自我之中，以微妙的平衡，来决定人生的成功或失败。愿你我筑外之界限，破心之隔阂，收获 美满的人生。青春担当【参

10、考立意】（1）青春的变迁；（2）青春与时代的责任；（3）青春与青年的使命；（4） 100年青春里的时代召唤。【参考范文】青春生命的觉醒青春是什么？青春是祖辈的呐喊，“创建青春之民族”，以蓬勃的生命反对压迫；青春是父辈的高歌，“渴望 生活，从不淡漠”，撑起国家的脊梁；青春是我们的心声，“我的青春我做主”，彰显新时代的自信。是啊，青春是人生中最美好的年华。青春可以“迷茫”，可以“疯狂”，但这“迷茫”“疯狂”并不是浪费生 命。青春的真正意义在于生命意识的觉醒，在于学会承担。生命意识觉醒的伊始，总会因前程未卜而感到茫然。祖辈们面对破碎的山河，父辈们面对困苦的生活，也 会迷茫。然而正因为是青春，他们坚定

11、了信仰，追随着内心前行。而如今我们的迷茫，源于经济快速发展而精 神无所寄托。因此，青春的意义首先在于确定志向。青春不应局限于一己私利，应有“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向，要坚定地守住内心。然而，既有了内心的坚守，为何还会“疯狂”？其实，疯狂不过是反常。青春的力量需要一个抒发的契机, 关键在于我们“疯狂”的目的。秋瑾，出身官宦，她的人生本应一帆风顺，可是她却为革命抛洒青春的热血。 这在世人眼中也许是“疯狂”的，然而正因如此，我们的民族才拥有了生命力。青春应该突破常规，然而这突 破不是为了标新立异，而是为了更高远的意义，为了承担责任。于是，我们坚守内心以明志，突破常

12、规以获得动力。但是我们不能忘记，真正的青春应该“我作主”。这三 个字掷地有声，向我们传达着青春的力量，也暗示着内在人格的觉醒。“我作主”意味着自我选择，它首先意味 着对外在权威的否定。祖辈们否定了旧势力的黑暗，选择承担民族独立的责任；同时它也意味着价值观的建立, 父辈们选择“渴望生活”，用积极的态度面对人生。而我们呢？我们应该选择什么样的青春？我们应该确定怎样 的价值观？答案昭然若揭，我们的青春，同样离不开社会责任的承担。老人摔倒了，外在有很多声音“分析” 着利弊，然而内心的善良告诉我们应扶起。和平安定的社会也会有消极的声音，作为有责任的青年，我们应勇 敢地站出来，不做沉默的大多数，要谨记“无

13、尽的远方，无穷的人们，都与我们有关”。其实，青春是一段觉醒的年华，它为我们的人生塑造生命的态度。在这个过程中，我们确定志向驱走茫然, 突破常规以求拥有活力，建立人格从而学会承担。青春，使我们的人生进入新的境界。在挥洒青春的过程中， 我们逐渐理解了生命。人生四力【参考范文】坚定与抗压乃成功之门（抓住关键词，句式简洁，言简意赅，主题鲜明。）运海技扶，必借垂天之羽；乘流击太，必伫飞云之楫。而若要打造出i个完美人生，则需要两把钥匙一一 一为定力，二则为抗压之力。（引用逍遥游和离骚的典故，既见文采，又见积累。点题精准。）孔子家语中有云：“芝兰生于深林，不以无人还不芳。”我想，开在寂静深林中的芝兰，若要绽

14、放，一 是要靠内心的宁静和安定，不忘初心；二是要拥有在境界中生存的勇气，不因重复而失去对生命的激情。可见, 若要绽放出最美的自我，定力与抗压之力都是不可或缺的。（意象的选择与引文照应，语言清新淡雅，进一步阐 释主题。）你是否还记得那位“格鲁尼亚”的功勋画家“Guram” ？他被人们誉为“雪魔”。自小出生在木匠世家的雪 魔因为父亲酗酒、母亲离家出走而家庭支离破碎。迫于生计的他只能在杂货铺当学徒。他有个爱好：画雪。 在零下几摄氏度的冬天，当别人都在屋子里取暖时，他专注地拿着画笔在屋外一站就是儿个小时，静静地做着 自己喜欢的事情。雪是冷的，但心是暖的。凭借他这种坚定的信念和在恶劣环境中不屈服的勇气，

15、他成了 “功 勋画家”。若非如此，假如他在困境时没有“扼住命运的喉咙”，没有一颗坚定执着的心，恐怕他就无法呈现给 我们如今的雪景图了吧。（论据详而不赘，假设论述，紧扣主题。）君不见褚时健在人生大起大落后，依然凭借一股热情潜心创业，使得“褚橙”出现；陈立雯在硕士毕业后, 选择回到条件艰苦的农村，一心进行垃圾分类处理；樊锦涛在人生最美的年纪，离乡留在了敦煌，专心致志对 壁画进行修复。他们都是如此，既充满专心致志的坚定，又有处在逆境中不屈不挠的勇气，“守得云开见月明”, 最终缔造了属于自己的辉煌。（“君不见”的开头既引用了李白作品将进酒中的句式，又与前文“你是否还 记得”相呼应，结构严谨。略举论据，

16、重在论述。）可是我们身处这个匆忙浮躁的社会，到底又有多少人能够真正做到这些呢？天才史学生林嘉文，成绩斐然, 可因不堪学业重负选择跳楼自杀；山东大学生徐玉玉因遭受资金诈骗承受不住致死。抗压之力的确会有限度， 可是从生命安全方面来讲，他们的承受能力还是低了一些。“定，而后能静；静，而后能虑；虑，而后能得。” 尾生确有定力，最终却因溺水抱柱而亡。这又告诉我们，做事不能只靠一腔孤勇的定力与抗压之力，还要讲究 方式方法。（笔锋一转，联系当下；尾生一例，对论点进行补充，思维严谨。）而我们，身为青少年，朝气蓬勃。在如今这个最美的青春年华，更要保持一颗坚定与抗压并存之心，视挫 折为常态，但不要失去了前进的勇气

17、，为以后的人生之路铺设好基石，为祖国更繁荣的未来贡献自己的份力 量！（突出考生身份，抓住青少年的特征，再次强调主题。）谁将声震人间？必是那长久坚定又不屈不挠的人！让我们以此为信条，不断努力，不断前行！（提出希冀， 与君共勉。）如棋人生【参考立意】1 .棋如人生，亦要团结协作方能致胜。2 .既要学会下棋规则，也要用好人生规则。3 .好风凭借力，送我上青云。【参考范文】人生如棋匿乾坤，君子博弈大智慧黑白交错，围棋课势不课子；楚河汉界，象棋不慕单边英雄，扮好角色才能胜；六边阵型，跳棋取胜需借 力。人生如棋，落子无悔，善变需知规，谋棋有智慧。棋盘蕴含大智慧，我辈青年应从中汲取经验，执子控全 局，谋势展

18、风采。围棋的智慧在于谋势不谋人，平等看待对手。黑白世界，你中有我，我中有你。何处是生门？如何才能破 局？可谓是棋无定法，伺机而动，谋势不谋人。同样，在人生的棋盘上，处处藏匿着与我们势均力敌的对手， 唯有谋势，才能于博弈中取胜。君不见中国积极帮助世界各国，助力全球抗疫，谋求合作共赢之势；君不见中 国致力于丝绸之路，交流互鉴，谋得区域发展之势。我辈青年也应懂得谋势，在自己人生舞台上有整体观，有 大局观，有远大的格局，合作与竞争各有其道。象棋的智慧在于小卒亦能“将军”，胜利需要团结协作，遵守规则，扮好每一个角色。马走日象走田，车能 直行炮翻山。楚河汉界，项亡刘兴。不管愿不愿意，你我皆己是局中人，执子

19、无悔，扮好各自的角色才能谋得 人生大棋。辛丑年间，疫情肆虐，武汉封城，湖北防控，全国助力。白衣天使逆行北上，志愿团体任劳任怨， 平民百姓各守其家。扮好每一平凡角色，各安其职，才能守得云开见月明。但是，也有人不顾规则，假造绿码, 谎报行程，不仅害人更害己。国际上单边主义盛行，强买强卖，一家独大，最终落得满盘皆输。我辈青年要有 角色意识，团结协作，携手发力，共绘社会蓝图。跳棋的智慧在于懂得借力，搭桥铺路，抵达终点，懂借力方能获利。我见清政府“师夷长技以自强”，才使 得民族工业得以发展。我见有些国家妄图谋求“群体免疫”，不善借力，最后弄得个人心惶惶。我还见传统文化 借力科技，以崭新的姿态呈现，“五柳

20、先生”的桃园痴梦以全新的形式被人们熟识。我辈青年也要善于借力，博 采众长，“穿花寻路，浩气展虹霓”。方寸之间，智慧无限。小小棋盘，君子舞台。围棋中庸，象棋征伐，跳棋借力。我辈青年于棋中领略奥秘, 须知规，懂借力，明造势，演角色，共合作。大国泱泱，大潮滂滂。棋如此，人如此，国亦如此。于百年之未 有的大变局中，我辈皆已是局中人，执子无悔，朝乾夕惕助力全局，这样，社会主义的宏伟蓝图便也有了轮廓。下棋，乐其间也。做人，乐无穷也。硬汉精神与谦让精神【参考立意】1 .不惧风雨，铸造顶天立地的自己。2 .谦逊礼让，保持纯正的中国风。3 .硬汉亦有柔情。【参考范文】硬汉亦有柔情老人与海中的桑地亚哥，凭其硬汉精

21、神成为世界文学人物画廊中的一个经典形象。中国传统的谦恭礼 让的谦让精神，历经几千年依然长盛不衰，鲜活如初。面对这两种来自不同民族的精神力量，我们新时代的青 年应该如何选择呢？有人还在二选一中徘徊，我却不敢苟同。两种精神，各有侧重，并不矛盾，我们完全可以 兼而有之，做到硬汉也有柔情。硬汉精神，倡导的是，遇到有形或无形的敌人或因难时，不屈不挠，坚持到底。这正是我们青年在成长的 道路上必备的精神。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”放眼滔滔历史长河， 中华民族从来不缺铁骨铮铮的硬汉：苏武，被扣胡地，心存社稷，历经难中难，心如铁石坚；文天祥，毁家纾难，兵败被俘，面对威逼利诱，

22、 至死不屈：谭嗣同，锐意革新，一心图存，面对存亡抉择，糠慨赴死他们，都是丹心照汗青的铁血硬汉， 宁折不弯，迎难而上，为我们打造了一把战胜敌人、搬开障碍的开山之斧，是值得我们永远仰视、膜拜和效仿 的楷模。我辈青年，生在盛世，肩负重托，在个人和民族前进的征途中，难免会遇到各种各样有形无形的对手和磨 难，是半途而废、畏蕙不前、佛系躺平、懦弱逃避，还是坚持到底、一往无前、抗争拼搏、顽强面对？其实， 已经成为中流砥柱的80、90后，已经进入发展快车道的祖国母亲，早就给出了答案！而谦让精神，强调的是，行走世间，要以一颗谦逊礼让之心待人，以不矜不伐、沉稳低调之意待己。这也 是我们青年为人处世必需的素养。孟子

23、曰：“辞让之心，礼之端也。”老子亦云：“自伐者无功，自矜者不长。” 纵目古今中外，四海八荒何处没有谦恭礼让：孔融，小小年纪，便懂得谦让兄长，让那一枚梨几千年来都闪着光；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在，不见当时秦始皇”，张英一封家书，睦邻礼让，让六尺巷的故事传为佳话；牛顿，科学巨人， 成就伟大，却在面对赞誉时说“那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”；苏格拉底，才华横溢，著作等身，可 当人们称赞他时却说“我唯一明白的就是我自己的无知”他们，或心有他人，恭敬礼让；或身有才华，谦 逊稳重，自成一股清流，暖人心，受人敬！我辈青年，生在礼仪之邦，承继中国文化，谦逊辞让之心早已融入骨髓。

24、如今，在实现民族伟大复兴梦的 道路上，在构建人类命运共同体的征程中，我们更应谦虚谦逊，低调礼让，用礼仪之邦的胸襟，用东方大国的 气度，与芸芸众生和睦相处。世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩负使命的我们，完全可以集诸多精神于一身，如鲁迅先 生般，或“横眉冷对千夫指”，或“俯首甘为孺子牛”，既有铁骨，又有柔肠，方是一个进退有度、有血有肉的 人！自在与收敛【参考立意】1 .积极的规则适时的收敛需要我们遵守。2 .要勇于打破消极的规则。3 .收敛与创新同行，现实与梦想齐飞。4 .坚守规则懂得收敛才能享有自在。【参考范文】自由与收敛当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时

25、要去面对来自社会的种种规范和约 束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自 由和自在。收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和 联系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩J “从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味 着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束 缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己

26、的言行，符合“礼”的约束才是真正符 合内心要求的，才是真正自由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即 自由。自律，是我们个人意志上对规则的“成人”。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的 生物钟，自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。 心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从 而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的 向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精

27、神方面的自由。一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身，旨在引导美德回归。 你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害 怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义公序的背后，其实是 人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。人生是一场修行，经历了 “山重水疑无路”痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的 瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的

28、花草，蓦然回首, 那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过： “在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时, 你就达到了更高的一层境界一一自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己， 与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。有用与无用【参考立意】1 .“无用”之用，也有大用。2 .要学会欣赏和享用“无用”之用。3 .要如何平衡“有用”和“无用”。【优秀范文】有无相生，人生精彩庄子云“

29、无用之用，方为大用”。“有用”“无用”这一辩证话题被无限放大。有的人近乎功利地认为只有完 全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定：也有人认为凡是热爱便有价值, 选择去做，就有用处。我认为所谓“有用”“无用”都是生活中必不可少的i部分，我们应正确看待并妥善协调它们，在“有用” 中培养自我，游刃于眼下工作；在“无用”中充盈自我，享受富足的精神生活。“有用”之事主导生活必不可少。它是立身处世之基础，可定义为阶段性的主要任务。身为学生、老师、 律师或医生等等，在社会中每个人都承担一份本职工作。只有认真做好本职工作，努力学习，提升专业素养， 才能提升竞争力，更好地在残酷的社

30、会中立足，生存下去。“有用”之用，是大国工匠、科研人员日复一日、一 刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了社会发展；是平凡的人群中，正午烈口下，哨兵纹丝不动 的坚毅与身前不远处卖瓜大爷眉目紧锁的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆I可家的憔悴，与家中妻子强忍睡 意哄孩子的坚强“有”支撑起个人的社会价值，把个人和社会联系起来，生生不息。当其“有用”，我们为 之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。“无用”之事让生活充满色彩、丰富人生。对于学生来说，花费太多时间打篮球，读闲书会被视为做“无 用”之事，但打篮球有强健体魄，扩大社交圈，培养自信等多种“用处”；读“闲书”能开眼界，培养思维习惯、

31、 开拓格局不仅是学生，每一个社会人都有一些心爱的“无用”之事，我们大可不必为自己没有把更多时间 花在“有用”而焦虑。因为我们都有血有肉地活着，只做“有用”之事是机器人的工作，而不是人的生活。正 如周国平所说的无用之诗、无用之酒、无用之书与无用之情，吟诗、喝酒、读书、钟情都不能给我们带来物质 利益，但却能慰藉心灵，给予我们宝贵的精神财富，因此我们能活得有滋有味。苏格拉底也说过，“你只注意尽 力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意思考真理、理智和灵魂的完善，难道你不感到羞耻吗？ 放下功利心， 无用之用定有大用。有无相生，各应有限。对于我们青少年来说，适当的体育艺术等业余爱好有益身心，但若不节制，则耗

32、尽 精力，耽误学习；努力上进、刻苦读书，能提高成绩，使自己名列前茅，但死读书，两耳不闻窗外事，抛弃一 切“无用”的事情，也绝不利于身心健康发展，反而容易事倍功半。有无相生，妥善平衡“有用”和“无用”，既能收获个人价值，也可洗涤心灵，漫步精彩人生。青年成熟【参考立意】1 .搏击人生，造就成熟人格。2 .认识自我，走向成熟。3 .学会与世界讲和也是成熟。【参考范文】品味成熟时间的脚步永远是那样的轻快，转眼间它又引领着我，走向如花一般的青春时代。物有春华秋实，人也有花样年华，稳重老成。无忧无虑的童年，我们对任何事物都充满了幻想。一瞬间， 我们告别了多姿多彩的童年时代，走进了朝气蓬勃的青春时代，这意味

33、着什么？意味着我们应该学会成熟，学 会品味成熟。成熟，那些流芳自世的历史人物亦能诠释。甘忍胯下之辱的韩信，试问，你能说他不成熟吗？正因为他的 睿智，他的深知大夫，能屈能伸的道理，最后，凭借自己的刚毅果智铸就了辉煌的一世。当然成熟，并不是成 人的专属，成熟也不是成人的专利。成熟是每个人内心世界强大的重要标志。自古以来，孔融让梨，司马光砸 缸，这些人人皆晓得典故，不正是成熟的完美体现吗？粗略观尽史书事，浅言历史人物之非。未尝没有一些逞匹夫之勇的人物。周瑜，一代江南才俊，文武双全 却心胸狭窄。他嫉妒诸葛贤才过人，抱着“既生亮，何生瑜”的满腔怨气而“英年早逝二楚霸王项羽，因生咸 阳城，自愧无颜面对江东

34、乡老，而于乌江自刎。倘若他能三思而后行，再卷土重来，恐怕历史将会为他而改写。 唉，敢问上之儿人成熟否？成熟的感念有很多种。有甘愿牺牲自己，奉献他人，关爱他人，执着于理想的成熟；有理智慎重作出抉择， 为他人着想的成熟；有醇厚朴实，稳重老成的成熟。生活中，成熟无处不在，成熟就在你身边。生活需要成熟, 需要理智，需要稳重。当然，也需要个性张扬，敢打敢拼，需要梦想。学生时代的我们正品味着那苦涩的青果，我们渴望成熟。在人生最值得的青春时代，让我们品味成熟，并 不断提升生命的价值。实用与审美【参考立意】1 .文质相济，内外相兼。2 .实用之效成于外，尚美之用盈于中。3 .物质与精神兼具【参考范文】要面包，

35、更要水仙花勒内托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的 肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。他 们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案：而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记 了 “美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥 有发现美的眼睛。两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使 生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注

36、重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪 漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航 路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发 展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦 幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们 不能缺失其中任何一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了精

37、神陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫， 浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器; 有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我 们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探 访江河湖海。我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要 记得诗和远方。有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香

38、馥郁的水仙。”我认为，面包是生活所需，当然 要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好 前程和未来。班级 考号 姓名 总分（边界意识）（四川省雅安市雅安中学2022-2023学年高二10月月考语文试题）22.阅读下面的材料,根据要求写作。一个雨后的下午，马路边一位收破烂的大哥躺在躺椅上，喝茶听戏。这时，几个大学生将一 大袋矿泉水瓶立在垃圾箱旁边，然后转身离去。收破烂的大哥看了一眼，继续躺在躺椅上，喝茶 听戏。随后，两个大妈走过来拽着袋子将矿泉水瓶卖给了收破烂的大哥。一旁看自行车的大哥瞅 着收破烂的大哥说：“老弟啊，你到底是懒还是傻，你自己把

39、它拽过来卖了，能卖好多钱！ ”收破 烂的大哥说：“老兄啊，我是收破烂的，不是捡破烂的。”有位学者评价说，收破烂的大哥这句话在态度上叫有所为有所不为，在营销上叫定位清晰， 在管理上叫只做产业链的一段一一这叫边界。边界之内，我们认认真真；边界之外，我们就不操 心了。“边界”意识不止表现在营销和管理上。请结合以上材料，以“行走在边界之内”为主题写 一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字图片班级 考号 姓名 总分（青春担当）（福建省莆田市仙游县金石中学2022-2023学年高一上学期第一次月考语文试题）22.阅

40、读下列材料.，根据要求作文。一百年前，我们的祖辈在新青年中呐喊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家， 青春之民族，青春之人类五十年前，我们的父辈在青春万岁中高歌：“我们有力量，有燃 烧的信念，我们渴望生活，从来不淡漠。”今天，我们这样表达自己的心声:“我的青春我做主.”上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意； 明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。班级 考号 姓名 总分（人生四力）（四川省内江市第六中学2023届高三上学期第二次月考语文试卷）阅读下面的材料-，根据要求写作。曾获华语传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学

41、奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去 美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活之中要蓄起“四力”。一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是 你所应坚持的。二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不 少于800字的文章。班级 考号 姓名 总分（如棋人生）（山西省晋城市一中2022-2023学年高三上学期第六次调研语文试题（解析版）25

42、.阅读下面的材料，根据要求写作。棋盘虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。围棋，弈者持黑白二色圆形棋子在方形棋盘上对弈, 棋子地位平等，双方以围地更多为目标，棋盘上往往出现你中有我、我中有你的局面。象棋，开 局双方隔阵对垒，棋子分为不同角色，行棋时有各自的规则，棋手排兵布阵展开攻防。跳棋，棋 盘为六角型，可多人共同参与，棋子功能相同，行棋时棋子可彼此借力，相互搭桥铺路，力求己 方棋子率先全部到达终点。以上材料具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。班级 考号 姓名

43、总分（硬汉精神与谦让精神）（河南省南阳市六校2022-2023学年高二上学期期中联考语文试题）22.阅读下面的材料，根据要求写作。一个人并不是生来就要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。（海明威）辞让之心，礼之端也。（孟子）谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。（弟子箴言崇礼让）在学习了选择性必修上册第二、三单元后，有的同学认为新时代的青年需要硬汉精神，不惧 困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。关于“硬汉 精神”和“谦让精神”你有怎样的感触与思考？请综合理解上述三条名言，写一篇文章表达你对 这一问题的看法。要求：

44、选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。班级 考号 姓名 总分（自在与收敛）（贵州省贵阳市2022-2023学年高三10月质量监测语文试题）22.阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，西游记里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外, 不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山 下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛 心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。“自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥

45、有更多的 自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结 合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。班级 考号 姓名 总分（有用与无用）（山西省太原师范学院附属中学2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题）22.阅读下面的材料，根据要求写作。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。一一庄子文学和科学之比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。一一莫言有人把幸福解读为“有。有车、有房、有钱、有权：有人把幸福解读为“无”，无忧、无 虑、无病、无灾。以上材料引起你怎样的联想和感悟？请结合实际生活，写一篇不少于800字的作文，除诗歌 处，文体不限，立意自定。班级 考号 姓名 总分（青年成熟）（湖南省三湘名校教育联盟2022-2023学年高三上学期第一次大联考语文试题）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，年轻人学会了闭嘴和说话，懂得了礼尚往来就是成熟；也有人说，年轻人能够冷静、 忍让和低调，且不轻言放弃就是成熟；还有人说，年轻人只有懂得为他人着想、接受不公平，明 白吃亏是福就是成熟那么，你怎么看待成熟？请结合材料，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。