2022届辽宁省本溪高三第二次调研语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意：1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下文，完成各题。转身李汉荣一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能 *了，不可能了。在都市，在广场，在车站，在机场，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身, 就是永别。在旅途上，这“转

2、身”的频率更高，体验更多，一转身，那个清丽的少女不见了，她失踪于汹涌的街市人潮； 一转身，那个少妇不见了，她那么端庄，贤淑写满了她的表情，然而，呼啸的列车载走了她；一转身，那个老者不见 了，这是我极少见到的“经典老者，“满头银发，一身素净，眉宇间透出气定神闲的沉静和慈祥，一转身，他不见了， 车门关闭，车轮转动，不知把他带往何方，我甚至没有看见他的背影。那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边一个年轻人。我正准备道歉或接受责备，却 看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。“我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良的、有教养的 脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对

3、他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表 达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花路 下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密 灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来 一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不 便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然

4、后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她 的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉，也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和 她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候。我突然感到十分失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细 些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩，这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的 诗句，“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目”，我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走去的方向走着，走到山 路转弯的地方，出现了一个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径，就那么一转身，她消失在命运的路 转回来”，多了一种留恋、不舍之情以

5、及美好事物不在的怅惘和失落。(6)本题考查赏析作品内涵。本题考查标题的含义与作用。理解词语的含义，注意词语的表层义和隐含义，“转身” 本来是指时间短，文中指人们在人生路途中与美好事物相逢机遇的短暂人们在人生路途中与美好事物相逢机遇的短暂。 小说标题的作用：交代主要的人物形象；概括小说主要事件；点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；贯穿全 文，起线索作用；具有象征意义；揭示小说主旨，深化主题；寄托作者情感；展开情节，前后呼应；对比讽刺，强化 效果；奠定文章的感情基调；从给读者的感情来说，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用。本题可以结合文 本内容据此回答。结构上，“转身”是本文的行文线索

6、，借助不同场景中“转身”的描写，强调时间、过程的流逝之 快，使文章结构严谨。主题上，本文反复点题，突出中心，提醒人们珍惜时光，珍视人际交往。2、1. CB2. B【解析】.本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项， 到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变 未然为已然等。C项，“用来解释宇宙的生命本原”有误，原文是“精气学说，是古代先哲们探求宇宙本原和阐释宇宙变化的一种世 界观和方法论”，选项混淆了哲学的精气理论与中医学的精气理论之间的区别。故选C。1 .此题考核分析论点、论据

7、和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据 之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“意在证明阴阳学说帮中医学构筑了独特的辩证理论体系”错误，原文是“中医学将阴阳学说用于解释人体， 认为人体是由各种既对立制约又协调统一的组织结构、生理机能所构成的有机整体，素问指出阴平阳秘，精神乃 治”。此处的引用论证意在强调阴阳和谐的必要性。故选B。2 .本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容 认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项

8、。A项，“它们三者之间也在互相促进、共同发展”于文无据，文中并未提及三者关系。C项，“难免存在矛盾之处，有一定的局限性”有误，原文是“阴阳、五行、精气诸学说，对中医学理论体系的形成 确实起了重要的作用”，这两种学说共同促进了中医学理论体系的形成，文本中并没有提及两者的矛盾。D项，“须用现代科学方法和手段对中医学进行理论改造”有误，原文说“对人体复杂的生命过程的研究”应该“在 中医学整体思想的指导下”“吸收中国古代人文学科的精华”“运用现代科学的研究方法和手段、进行细微层次的研 究”，并未隐含改造中医学理论的信息。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与

9、原文有关内容认真、仔细地比较、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信 息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一 致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它” “其”等），比对它是否有偷换概念之 嫌；范围词（如“都”

10、“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大 概”“必定” “可能”“似乎” “已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关 系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯 地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。3、1. B.新屋需要燕子，因为再传统说法中，燕子与家宅的吉凶息息相关，燕子能在我家筑巢，意味着吉祥：我希望燕子的 到来能让父亲的脾气有所改变，改变我家的氛围，让家人能和睦相处。2 .认可“燕子的选择”。理由：燕子选择和睦的家庭来筑巢，这其实就是“

11、我”渴望的家庭氛围，以此为标题能突出 文章主题，也显得含蓄内敛，能激发读者兴趣，引起读者的思考；文章内容围绕“燕子的选择”展开，前后呼应，结 构严谨。认可“家”。理由：“家”是文章的主题所在，作者渴望温暖和谐、和睦共处的家；以“家”为标题，一语双关，既 可指燕子的家，也可指作者的家，含蓄隽永，耐人寻味。【解析】.本题考查赏析小说内容和艺术手法的能力。解答本题时考生先看清题目要求，然后认真阅读原文，再逐项分析。本 题B项，“一家老小排列得整整齐齐，形象地表现出燕子家的和睦幸福”不合文意，原文表述为“燕子看见我们吵架， 受了惊扰，经常伸出长长的脖子往下看，尤其有了乳燕之后，一家老小排列得整整齐齐地

12、围观，跟在街上看热闹似的”, 这一细节表现的是燕子们看热闹的情景，不能体现幸福。故选B。1 .本题考查的是理解文中重要句子的含义的能力，理解句子含义，首先要抓住关键词，理解这句话的字面含义和深层 含义。”这个家需要它们，我需要它们”，“它们”指“燕子”。这句话字面含义即“燕子对这个家，对我很重要”； 结合上文，“家需要燕子”是因为“照传统说法，燕子是否前来筑巢，与家宅的吉凶息息相关”；文中第5段写道“我 猜燕子一定是觉得我们家氛围不好，因为我们家总是很难和睦相处”，以及第6段“我将自己的揣测告诉父亲，他表面 骂我是胡说八道，但我注意到，自那以后父亲说话时总是有意无意捏着嗓子，显得非常小心，绝不

13、在大门口亮嗓门。 架也不怎么吵了.有时就算忍不住吵，也躲在房间里尽力压低声音”这些情节表明“我需要燕子”的最根本原因是， 想要改变家庭氛围，渴望一家人和睦相处。2 .本题考查探究标题的能力解答时要注意答题的严密性要联系文章的主旨，首先要亮出观点，然后根据文章内容阐述 理由可以从中心、语言特点、技巧、结构等角度来作答。本题我认为“燕子的选择”更好。从情节上，春天燕子选家 不来我家筑巢来我家筑巢一一我维护燕巢回想老家，牵挂燕子等情节，都与“燕子”有关,“燕子”是 主要写作对象，是核心词语；从主旨上，以“燕子的选择”来寄托我期盼一家人和和睦睦的幸福生活的愿望，含蓄内 敛，能引起读者深思。4、1. B

14、A2. D乾隆十一年/贵州布政使安州陈公移安徽/过余北山/偶言及此/遂议兴复/逾岁五月告成/属余记之。3. (1)所以我对于一生中共同治学的好友，困顿在底层的人，就用默默牢记、亲身实践来要求他们。(2)如果嘴里诵读着程、朱理学却私下求取权势利益，那就是孟子所说的失掉了自己原本的善心，跟盗贼成为同类的 人。【解析】.本题考查把握文言实词的能力。学生应明确实词的本义、引申义、比喻义、假借义，在平时学习的过程中随时总结, 不断积累。具体解题时，应联系上下文，结合具体语境来分析词义。B项解释错误，“勖以睢州之志事”意思是：用睢州汤公的抱负来勉励他们。勖：勉励。故选B。1 .本题考查学生理解文言虚词的能

15、力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言 文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，“漫诋阳明以钓声名而逐势利”，而，为连词，表并列，并且；“蟹六跪而二螯”，而，为连词，表并列，并 且。B项，“以致天子之操权”，之，结构助词，的；”后之视今，亦犹今之视昔，之，结构助词，用于主谓间取消句 子独立性，无义。C项，“士大夫之务进取者”，者，助词，定语后置标志；“即今之俅然在墓者也”，者，助词，的人。D项，“尚不至梏亡而不远于禽兽”，于，介词，跟，与；”然微以自文于君亲”，于，介词，在。故选Ao.此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。命题主

16、要着眼于主要内容、人物形象特点、相关的事件、言行、 观点、情感、技巧等。要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词 语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项，“官府事宜”分析错误，整个重修工程是由乡里绅士负责的，大小官员都没有参与其中。原文表述为“邑 侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏”。故选D。2 .本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根 据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。划线句子的大意是：乾隆十一年，贵州布政使安州陈公调任安徽，到北山拜访我，偶然谈到

17、这书院，就商议恢复书院 的旧貌。过了一年五个月重建成功，陈公就嘱托我为这次重建写一篇记。“乾隆十一年”交待了时间，因为较长，可以在句后断开；“过余北山”的主语是陈公，与上句共用主语，句子前后 应断开。“偶言及此”与“遂议兴复”构成条件关系复句，中间需要断开。“逾岁五月告成”书院建成的时间需要单 独成句。分析可知，正确的断句为：乾隆十一年/贵州布政使安州陈公移安徽/过余北山/偶言及此/遂议兴复/逾岁五月告成/属余 记之。3 .此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句， 如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等

18、，用规范的现代汉语把它表达出来。 本题需要注意以下关键词的翻译：(1) “故”，所以；“穷”，困窘；“躬行”，亲身实践；“要以默识躬行”是状语后置句。(2) “若”,如果；“乃”，是；“失其本心”，失掉了自己原本的善心；“为类”，成为同类。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而 改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思 路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但 对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、

19、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。 四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具 体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文：自从我耳闻目睹的一百多年时间里，去世后名声没有磨灭的北方真正大儒有三人：是定兴鹿大常、容城孙征君、 睢州汤文正，他们在治学方面都把王阳明作为宗师。一些浅陋的人抄取二程(颜、颐)和朱熹理学的已发出而未尽的言 论，随意地诋毁阳明先生沽名钓誉并且追逐权势利益。所以我对于一生中共同治学的好友，困顿在底层的人，就用默 默牢记、亲身实践来要求他们；仕途通达又

20、有美好操守的人就用睢州汤公的抱负来勉励他们，但却不向他们标榜自己 讲学的宗旨。金陵西华门外过去有阳明书院，不知从哪年开始废弃，讲堂学舍，周遭的围墙全部毁坏。乾隆十一年，贵州布政 使安州陈公调任安徽，到北山拜访我，偶然谈到这书院，就商议恢复书院的旧貌。过了一年五个月重建成功，陈公就 嘱托我为这次重建写一篇记。唉，鄙陋的儒生肤浅地学习，哪里能懂得阳明先生把宣扬良知作为教化的本意呢？明朝开国以来，淳朴的上风到 天顺年间完全发生变化。大概是因为“三杨”贪图爵位俸禄而忠心衰减，以致于皇上的权柄、阁部的事务职权，都被 王振，汪直等人夺取。而王文、万安首先亲附宦官，窃取政府权力，忠良之士被斥退，宫廷惩罚被使

21、用。致力于求取 功名的士大夫渐渐失去了知羞耻、明是非的本心，轻率地让自己陷入不仁不义中。阳明先生看在眼里，内心伤痛，认为人如果失去了本心，就会让自己的智慧用在计谋权诈方面，用学识帮助自己 歪曲法律条文，不如让他们坚守良知，这样还不致于良知沦丧而近乎禽兽。到了天启年间，魏忠贤党羽肆意残害忠良, 想要杀尽天下所有的好人。鹿大常、孙征君看在眼里，内心伤痛，所以对直指人心的阳明先生的学说又有感而发，想 要和治学的人共同阐明它。既然这样，那么这里的研究王阳明学说的人士，应该思考王阳明的门徒像龙溪心斋这些人, 虽有过激片面的言行，但没听说他们通过欺诈来趋附权势。几代再传之后，有的人流于思虑禅静，但没听说他

22、们贪婪 卑鄙而毁弃自己端方的品行。像那些嘴里诵读着程、朱理学却私下求取权势利益的人，就是孟子所说的失掉了自己的 本心、跟盗贼成为同类的人。阳明先生的弟子是羞于跟他们为伍的。这就是陈公重新修建这座祠堂的本意啊！现在的重建，花费比初建的时候多。陈公没有追究房屋与土地私下交易的事由，而是让官府赎回。陈公召集工匠、 备办材料，并且拿出自己的俸禄和所得的赏赐，邑侯海宁许君帮助他，把工程交给绅士，而不是官吏，所以不久就完 工了。5、1. A2.示例：首联，由眼前的“那城落日”，联想到“北斗京华”，写出了诗人千里飘零、思念故都的情怀；颔联，“听 猿实下”与“奉使虚随”对举，写出了现实情境的凄凉，回归梦想的破

23、灭；颈联，“画省”与“山楼”对举，将往昔 朝中的荣光与今日荒城的寂寥交织在一起，不胜悲慨。所以有“身居夔府，心在京华”之论。（可任选两联分析） 效果：诗中把心中念和眼前景结合，丰富了诗歌的内容，开拓了诗歌的意境，增强了诗歌的表现力。现实的“孤城 落日”“猿啼”萧条之景，联想中的“京华”“奉使”，朝廷的“画省香炉”的人生向往，使诗歌的内容更加丰富， 意境更加开阔，表现力更强。虚实结合，形成强烈的对比效果，从而突出诗歌的中心。首联眼前实景“孤城落日”，联想虚景“北斗京华”，形成 对比,突出了诗人千里飘零、思念故都的情怀；颔联，眼前实景“听猿”，虚景“奉使”对比，写出了现实情境的凄凉, 回归梦想的破

24、灭，渲染了失意伤感之情；颈联，虚景“画省香炉与对举，实景“山楼悲笳” “伏枕”，将往昔朝中 的荣光与今日荒城的寂寥交织在一起，不胜悲慨，突出了诗人悲伤绝望之情。【解析】.本题考查理解诗歌的思想内容和表达技巧的能力。解答此类题目首先要借助重要意象的色彩、意义把握诗歌描写的 内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。答题时注意诗句的意思，然后分析情感, 再做选择。A项“面对孤城落日景象的豪壮之感”不妥，应是凄凉的感受。故选Ao.本题考查分析诗歌的思想内容和表达技巧的能力。解答此类题目首先要借助重要意象的色彩、意义把握诗歌描写的 内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历

25、考虑诗句表达的思想情感。答题时注意诗句的意思，然后分析情感, 然后作答。本诗首联、颔联、颈联将眼前的景物与心中的思念融合在一起，符合前人论之曰“身居夔府，心在京华”的 说法。效果上诗中把心中念和眼前景结合，丰富了诗歌的内容，开拓了诗歌的意境，增强了诗歌的表现力。现实的“孤 城落日”“猿啼”萧条之景，联想中的“京华”“奉使”，朝廷的“画省香炉”的人生向往，使诗歌的内容更加丰富, 意境更加开阔，表现力更强。体现了虚实结合的手法，形成强烈的对比效果，从而突出诗歌的中心。首联眼前实景“孤城落日”，联想虚景“北斗京 华”，形成对比,突出了诗人千里飘零、思念故都的情怀；颔联，眼前实景“听猿”，虚景“奉使”

26、对比，写出了现实 情境的凄凉，回归梦想的破灭，渲染了失意伤感之情；颈联，虚景“画省香炉”与对举，实景“山楼悲笳”“伏枕”， 将往昔朝中的荣光与今日荒城的寂寥交织在一起，不胜悲慨，突出了诗人悲伤绝望之情。【点睛】诗歌的表达技巧的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答 题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这 样就能和给的答案无限接近，还要注意分析情感。6、仰之弥高 忽焉在后 众人皆醉我独醒 是以见放 外无期功强近之亲 茕茕孑立 举匏樽以相属 渺沧海之一粟疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏【解析

27、】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识 记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助 字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“仰” “弥”忽焉”期 功” “茕” “孑” “匏樽” “属” “沧” “粟” “疏影” “清” “浮”，理解字义去记忆。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情 景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考

28、查。高考所选择的名句大多 出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字 形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、第一问：“闽苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁 多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，红楼梦中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在 一起加以记忆，如枉凝眉，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；恨无常咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；分骨肉咏 叹探春，远嫁他乡；

29、乐中悲咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印 象。第一问：“阖苑仙葩”出自于枉凝眉，指仙界的花草，根据红楼梦第一回中交代，”西方灵河岸上三生石畔， 有绛珠草一株“，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。红楼梦中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表 现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：红楼梦中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的 女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。 宝、黛的爱情是建

30、立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和 封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和历来文学作品中的正面形 象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对 封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。 环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常 以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是

31、“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的 叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中， 只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个 重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身 上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、例文“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？ ”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了。这次赶上我 生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？ ”，然后我就顺势也要一个。“对呀，送什么呢？中国人讲究

32、礼尚往来, 去年我的生日，你送我了什么呢？ 突然，我觉得无比惭愧。“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈 礼物。”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量。面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上, 成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位。是他们为我们的平 安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了 “逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照 亮大江南北，唤起我们内心的希望。例文沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山

33、村、湘西边城浓郁的风土民情: “近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的 紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的,滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦”。 走进边城吧，你定会获得极美的享受。【解析】本题考查学生微写作的基本能力。解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题 干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其 次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累。考生如果选择，要

34、注意三点：第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描 写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题。考生如果选择，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力 求语言优美、情感真挚。考生如果选择，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由。【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合 运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。9、对符号的思考人是符号的动物，我们习惯用“企业家”、“民工子

35、弟”、“90后”、“残疾人”等不同的符号来标识人的不同, 形形色色的符号渐渐遮蔽人们双眼，让我们忘了我们作为人所拥有的共性。人与人是不同的，毕竟“世界上没有完全相同的两片树叶”。“教师”、“企业家”、“清洁工”有职业的差异, “90后”、“80后”、“00后”有年龄段的差异，也有“残疾人”、“正常人”肢体心理的差异，于是便产生了符 号。符号在出现之初仅仅是为了区分人群，但随着人们越来越多使用并创造符号，社会上的不平等开始显现。“白富 美”、“高富帅”、“屈丝”和“土豪”已成为一组网络流行的区分人格、贫富、相貌的符号，当人们使用这组符号 来为他人下定义时，本就带有既定的观念和不公正。符号不仅扩大

36、了人与人的差异性，使社会变得不平等，同时也让我们为之所累。当我们周围的人都开始使用符号, 并被加上符号的定义后，我们会不由自主地努力让自己符合他人为自己设定的符号。自己追求的东西，有多少是用以 证明自己符合某些符号的，有多少是自己真正想要的呢？比如，有钱人买豪车，并不是因为喜欢豪车的优良特性，而 是别人都认为富豪应该拥有豪车；还有一个人要看什么样的书，说什么样的话许多我们表现出来的样态并非真正 的自己，而是别人为自己设定的符号，我们为符号所累无非是“我希望我在别人眼里是什么形象”的尝试和努 力。人和人的确存在不同，却理应平等。庄子说过，高山上看到的山下人，皆如蛟蚁，大小高低如一。正如简爱 中的

37、一句话，“就好像我们都已离开人世，两人平等地站在上帝跟前，因为我们本来就是平等的。我们都是人，同 属一种动物，我们每个人都在分享这个种属的特性，我们有人格、理性、自由、意志与责任，我们的共性高尚、复杂 而又神圣。所以我们作为人所拥有的共性绝不应该被几个简单的符号划定界限。社会在进步，人也在变化，符号的存在固然有其合理性，然而，它却不该用来强化人与人的差异，社会个体间的 不同需要淡化，不平等性需要被消除。因为我们都是人，我们首先是作为自然人存在于社会上构成现今的社会群体的, 我们有责任义务维护这种共性。【解析】审题：本题考查学生的写作表达能力，是一道给材料作文题目。材料最后有两个议论，是解读材料

38、的关键，“自己也常常为 符号所累”“当人被符号遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在”，其实材料里的这两句话，已经为 考生揭示了两个角度。学生可以就这两句话发表见解，可以写符号所笼罩下的群体，有普遍的共性，但当人们习惯于 将自己隐藏在这个“符号”背后时，时常便会忽视了自己作为一个“个体”的特征。也可以换一个角度，“符号”让 人忽视了人共有的本性。当然，也可以写社会上也有一批人，仗着自己有特殊的符号，便觉得自己特殊，与别人不同, 这就是一个反面入手的角度了。总的来说，这个题目乍一看有些难以入手，但仔细审阅，不能立意。立意：1 .不要忽视人共有的本性.呼唤自我的存在2 .不要为符号所累.

39、莫让符号遮望眼 素材:1 .一头狮子醒来发现自己的尾巴上挂了张标签，上面写着“驴”，有编号，有日期，有圆圆的公章，旁边还有个签名 他想自己将其摘去是不行的，得合法地摘下这标签，他愤愤地质问胡狼，“我是不是狮子？ ”“你是胡狼慢条斯理 地回答，”但依照法律，我看你是一头驴！ 怎么会是驴，我从来不吃干草！ ”“我是不是狮子？ ”他向袋鼠征询 答案。“你的外表，无疑有狮子的特征，”袋鼠说，“可具体是不是狮子我又说不清！ 狮子又去问驴，驴说：“你 倒不是驴，可也不再是狮子！ ”狮子徒劳地追问，低三下四，它求狼作证，又向豺狗解释，同情狮子的不少，但谁也 不敢把那张标签撕去。憔悴的狮子变了样子，为这个让路

40、，给那个闪道。一天早晨，从狮子洞里忽然传出了 “呃啊” 的驴叫声。2 .梵高，一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法让人理解 的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵。 梵高没有屈从于他人对自己疯子的界定，他珍视内心对于世界的爱与狂热，用旋转的笔触挥下“那么热烈，那么宁静” 的星空。他去除了符号，而找到了自我，保留了自我。3 .汪峰，有人叫他新摇滚乐之父，但有谁知道，就在他出道之前，他是拉小提琴的，并且还多次获过全国一二等奖，被 他老师赞不绝口的这么一位小提琴天才式的人物，却在二十多岁风

41、华正茂之年，毅然放弃手中之琴，走进摇滚。是什 么力量促使他的？他说过那么一句话：“直到我二十多岁才明白自己真正热爱的，是摇滚。”所以他在不久后，便创 作出存在，轰动一时。为己而生，他不过是在无数符号中，迷途知返的孩子而已。但他的勇气却是难能可贵，我们 或许无法如他那样砸毁十几年的心血，可我们是否曾想过，除开那些我们“应该”做的，剩下的有什么？我们热爱的, 倒（到）底是什么？4 .韩寒在他的国中有描写过这样一个少年。他年少轻狂，远走高飞，在一个废弃的公园中建立了自己的国度。在 抛开了种种加在自己身上的符号后，他仿佛在他的国度中寻回了自我。这似乎和陶渊明的桃花源记有着异曲同工 之妙。为己而生！尽管

42、我们不能同小说中的人物那样抛却一切，但守住内心一方净土，别让那些纷纷扰扰的符号侵没 了你的灵魂，霸占了你的身躯。结构层次：对符号的思考是一篇典型的议论文，文章首先引用材料，得出形形色色的符号渐渐遮蔽人们双眼，让我们忘了我 们作为人所拥有的共性。接下来文章阐述了符号产生的根源，并论证了符号带来的不公，文章进一步深入论证符号带 来的危害，它不仅扩大了人与人的差异性，使社会变得不平等，同时也让我们为之所累。面对符号带来的危害，文章 提出“理应平等”的建议。最后，文章进行总结，面对符号带来的差异，我们有责任义务维护这种共性。文章提出问 题，分析问题，指出危害，进行总结，思路清晰，说理充分。径，也许就是

43、我此生永远都不能踏上的路径冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的 乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿 上我去年穿过的那件防寒服找他。可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，最后我来 到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改 变，都是苦难。于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上,希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回 升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到

44、哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那 褴褛的衣襟，或者握起那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然 消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣 等一等，等一等，能否再转回来？(1)第段加点词“打捞”是否可以换成“寻找”，并简要阐明你的理由。(2)第段画线句的表达效果是(3)第段画线句的含义是(4)下列对本文几处描写的分析和理解，不正确的两项是A.第

45、段中对“少女”“少妇”“老者”的描写都只是一笔带过或简单勾勒，而第段通过具体的语言、动作描写对 “年轻人”进行细致刻画，充分表现“他”文雅谦和。体现了作者选材的详略得当。B.段开头对“秦岭深处”一段山路环境的描写，暗示了相对封闭的自然环境使得“秦岭女孩” “脸上满是羞涩”， 不敢与外人接触。C.第段的描写中可以看出作者的处世态度：即使是对擦肩而过的陌生乞丐，也应给他们以力所能及的关爱。D.段是详写，具体描写了作者与年轻乘客、秦岭女孩、和中年乞丐邂逅(短暂相遇)的经历。而两段是略 写，点出人生“一转身”中所发生的变化，是对前文详写的拓展。E.全文对不同场景下的“转身”进行了详略得当的描写，点面结

46、合中重点突出表达了作者因人生苦短而产生的惆怅和 无奈。(5)简析两段在表情达意上的差异。(6)结合全文，概括“转身”的含义，并分析它在文中的作用。2、阅读下面的文字，完成下面小题。中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期。在“诸子蜂起，百家争鸣”的时代，中国古代哲学思想得到长足发展, 中医学将当时盛行的阴阳、五行和精气学说作为一种思维方法引入，与其自身固有的理论和经验相融合，完成了中医 辨证论治体系的基本理论构建，因而这些本为关于世界存在和变化的哲学观念与学说，亦是中医学的哲学基础。阴阳学说，是建立在唯物论基石之上的朴素的辩证法思想，是古人认识宇宙本原和阐释宇宙变化的一种宇宙观和 方法论。阴阳学说

47、用“一分为二”的观点，来说明事物存在着相互对立、制约、互用、交感、消长、转化、自和等运 动规律和形式，宇宙万物之间存在着普遍的联系，世界本身就是阴阳对立统一的结果。中医学将阴阳学说用于解释人 体，认为人体是由各种既对立制约又协调统一的组织结构、生理机能所构成的有机整体，素问指出“阴平阳秘，精 神乃治”。阴阳学说帮中医学构筑了独特的理论体系，并贯穿于其中的各个方面，指导着历代医家的理论思维和临床 实践。五行学说，既是古代朴素的唯物辩证的宇宙观和方法论，又是一种原始而质朴的系统论。五行学说认为，宇宙万 物可在不同层次上分为木、火、土、金、水五类，整个宇宙是由此五类不同层次的事物和现象之间的生克制化

48、运动所 构成的整体。中医学以五行学说解释人体，将人体的五脏、六腑、五体、五官、五志等分归于五行之中，构筑以脏为 中心的五个生理病理系统，并以五行的生克规律阐释这五个生理病理系统的相互关系。五行学说帮助中医学建立了人 体是一个有机整体和人与自然环境息息相关的整体思想，构筑了人体脏腑经络的系统模型，并用于解释疾病的病理传 变和指导对疾病的诊断和防治。精气学说，是古代先哲们探求宇宙本原和阐释宇宙变化的一种世界观和方法论。精气学说认为，精气是宇宙万物 的共同本原，精气自身的运动变化，推动和调控着宇宙万物的发生，发展和变化。此学说作为一种思维方法渗透到中 医学中，促使中医学建立了 “精”为人体生命的产生本原，“气”为推动和调控生命活动的动力的精气理论，并对中 医学的整体观念、病因病机理论、养生防治理论等的构建具有方法学方面的重要意义。阴阳、五行、精气诸学说，对中医学理论体系的形成确实起了重要的作用，但由于历史的限制，仍存在着较多的 局限。人体的生命活动是非常复杂的，用古代哲学的精气、阴阳、五行诸学说尚不能全面且深层次地阐释人体生命、 健康和疾病的规律和机制。因此，对人体复杂生命过程的研究，还应该在中医学整体思想的指导下，一方面吸收中国 古代人文学科的精华，一方面运用现代科学的研究方法和手段，进行细微层次的研究，以