【《家乡》原文】《家乡》课文分析及阅读理解(2).docx

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1、【家乡原文】家乡课文分析及阅读理解(2) 家乡课文分析及阅读理解(2)文章来自：爱师网 家乡自助餐 一、整体把握 1主题 儿时的“家乡”，给“我”很多欢快、甜美的回忆，甚至可以说代表了一种“抱负”。而现实的“家乡”，却面目全非，寂静、毫无生气，从前的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“盼望”的幻灭，心中无比“悲伤”。其实以前的“家乡”也和现实的“家乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美妙，甚至有一丝奇妙。我们读这篇小说，要从对“家乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。 这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种

2、看法： （1）“家乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国一般民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例： 【少年闰土】 外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。 动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热忱、纯真。 对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告知“我”许多稀奇的事。对“我”友好，热忱，和“我”建立了纯真的友情。 对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。 【中年闰土】 外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛四周肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一

3、个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又模糊，显得迟钝麻木。 对“我”的态度：对“我”恭尊敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。 对生活的态度：悲伤、苦痛，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的盼望寄予在神灵身上。 （2）渴望纯真的人与人的关系。再回家乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消逝了。“我”渴望打破封建.的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。 2人物 闰土：少年闰土月夜看瓜刺猹，装

4、逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”艳羡憧憬的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“从前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄盼望于求神拜佛。他是在生活的重压下困难地挣扎着的中国广阔劳苦民众的代表。 杨二嫂：二十年前的杨二嫂年轻漂亮，因此她的豆腐店的买卖特别好，人称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪欲、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典

5、型形象。 “我”：小说中的“我”，有的影子，但绝不要等同于。“我”飘泊在外，对家乡始终怀着美妙的回忆，看到家乡衰败、冷漠的现实，深感悲伤、绝望，但内心深处，还有着对家乡美妙将来的向往。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀盼望的.的形象。 文章来自：爱师网 家乡自助餐 一、整体把握 1主题 儿时的“家乡”，给“我”很多欢快、甜美的回忆，甚至可以说代表了一种“抱负”。而现实的“家乡”，却面目全非，寂静、毫无生气，从前的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“盼望”的幻灭，心中无比“悲伤”。其实以前的“家

6、乡”也和现实的“家乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美妙，甚至有一丝奇妙。我们读这篇小说，要从对“家乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。 这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法： （1）“家乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国一般民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例： 【少年闰土】 外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。 动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热忱、纯真。 对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，

7、告知“我”许多稀奇的事。对“我”友好，热忱，和“我”建立了纯真的友情。 对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。 【中年闰土】 外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛四周肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又模糊，显得迟钝麻木。 对“我”的态度：对“我”恭尊敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。 对生活的态度：悲伤、苦痛，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的盼望寄予在神灵身上。 （2）渴望纯真的人与人的关系。再回家乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深

8、的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消逝了。“我”渴望打破封建.的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。 2人物 闰土：少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”艳羡憧憬的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“从前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄盼望于求神拜佛。他是在生活的重压下困难地挣扎着的中国广阔劳苦民众的代表。 杨二

9、嫂：二十年前的杨二嫂年轻漂亮，因此她的豆腐店的买卖特别好，人称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪欲、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。 “我”：小说中的“我”，有的影子，但绝不要等同于。“我”飘泊在外，对家乡始终怀着美妙的回忆，看到家乡衰败、冷漠的现实，深感悲伤、绝望，但内心深处，还有着对家乡美妙将来的向往。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀盼望的.的形象。 ,文章来自：爱师网 家乡自助餐 一、整体把握 1主题 儿时

10、的“家乡”，给“我”很多欢快、甜美的回忆，甚至可以说代表了一种“抱负”。而现实的“家乡”，却面目全非，寂静、毫无生气，从前的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“盼望”的幻灭，心中无比“悲伤”。其实以前的“家乡”也和现实的“家乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美妙，甚至有一丝奇妙。我们读这篇小说，要从对“家乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。 这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法： （1）“家乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国一般民众的生命和活力怎样被扼杀。

11、以闰土为例： 【少年闰土】 外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。 动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热忱、纯真。 对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告知“我”许多稀奇的事。对“我”友好，热忱，和“我”建立了纯真的友情。 对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。 【中年闰土】 外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛四周肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又模糊，显得迟钝麻木。 对“我”的

12、态度：对“我”恭尊敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。 对生活的态度：悲伤、苦痛，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的盼望寄予在神灵身上。 （2）渴望纯真的人与人的关系。再回家乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消逝了。“我”渴望打破封建.的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。 2人物 闰土：少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”艳羡憧憬的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“从前的紫色的圆脸，已

13、经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄盼望于求神拜佛。他是在生活的重压下困难地挣扎着的中国广阔劳苦民众的代表。 杨二嫂：二十年前的杨二嫂年轻漂亮，因此她的豆腐店的买卖特别好，人称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪欲、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。 “我”：小说中的“我”，有的影子，但绝不要等同于。“我”飘泊在外，对家乡始终怀着美妙的回忆，看到家乡衰败、冷漠的现实

14、，深感悲伤、绝望，但内心深处，还有着对家乡美妙将来的向往。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀盼望的.的形象。 文章来自：爱师网二、问题讨论 1曾经是那样布满生气的闰土，人到中年却活得这样麻木、凄惨。是什么缘由造成的呢？ 这样变化的缘由，课文里也有提及：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。这是表层缘由，其深层缘由，还需要我们深化思索，为什么中国当时的.会陷入这样苦难深重的境况。从这样的探讨中也可以了解小说所要表达的主题。 2“我”的形象具有什么意义？ 小说以“我”为叙述者，叙述中包含着剧烈的感情颜色。“我

15、”的思想感情是怎样的，“我”怎样对待闰土，“我”怎样看家乡所发生的让人难过的变化，“我”对这样的变化有什么样的反应，等等。通过对“我”这个人物形象的讨论，可以窥见旧中国要求变革的进步.心灵的一角。 3最终所说的：“我想：盼望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话怎样理解？ 把盼望比做地上的路，意思是：只空有盼望而不去奋斗、追求，盼望便“无所谓有”；有了盼望并始终不渝地斗争、实践，盼望便“无所谓无”。人们都满怀盼望奋斗，就会迎来新生活。 4、这篇小说写家乡，主要是写家乡人的变化。主要写了哪些人的变化？他们有怎样的变化？从中表达的是一种怎样的情

16、感态度？ 闰土：见“课文说明”。 杨二嫂：二十年前人称“豆腐西施”，“由于伊，这豆腐店的买卖特别好”。二十年后，她变得泼悍、放纵。为了从“我”家捞点东西，交替着虚伪的吹捧、尖刻的嘲讽，还中伤闰土偷碗碟。 关于的情感态度，可以有多种熟悉：由于中国农夫的活力被封建.扼杀而哀痛；对中国封建.农夫的苦难轮回无可奈何；为纯真的人性被扭曲而苦痛；对抱负的人与人关系的渴望，等等。 5、曾经是那样亲热无间的一对小伙伴，现在却变得那样“隔膜”，“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么？是什么缘由造成的？ “可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔

17、膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的，而且也是精神上伦理上难以打破的。 造成“厚障壁”的缘由，是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服，在封建秩序中查找并最终苟安于既定的位置，成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必定。 6、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”，也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”，也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”，而盼望他们有“新”的生活。绽开想像，说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的，“新”生活又是怎样的生活。 “我”生活辛苦展转，四处奔波。但仍选择乐观的生活态度，用笔做武器，和邪恶作斗争。闰土由于多子、苛捐杂税等生活的重压下,发生了巨大变化，他变的再也没有少时的那股生气，是沉重的生活扭曲了人性，变得麻木。别人的生活是在尖酸的谈论和无奈中选择缄默的生活方式。在农村过惯了穷苦和被压迫的日子，习惯了当奴隶的生活，不再抵抗。就像豆腐西施变成圆规也是被农村辛苦不堪的生活和对变富的欲望所熬煎，变得非常薄情、爱占小廉价。