高考历史一轮整合清单01中国古代史之先秦时期（教师版）.docx

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1、中国古代史部分整合清单01先秦时期的政治、经济和思想文化中华文明的起源1、分期(1)旧石器时代 : 打制石器、渔猎和采集、群居、火(2)新石器时代: 磨制石器、原始农业、陶器、饲养家畜定居新时期时代晚期：部落联盟、禅让制、父系氏族三皇：伏羲；神农；燧人氏；一五帝：黄帝；颛顼；帝辔；尧；舜2 .国家与部落的区别：公共权力的出现:赋税;刑洼；国君；官吏；部门；军队3 .论证新石器时代晚期部落开始转变为国家的两种途径:(1)神话传说：非直接史料，缺少科学性(2)考古资料：通过挖掘出土的实物形态证实贫富分化社会阶层的分工现象神权和氏族首领权力的形成(3)文字资料：史籍4.新石器晚期代表性文化遗存:时间

2、文化遗存分布地域概况距今5000年 新石器时代晚 期龙山文化黄河流域黑陶红山文化辽河流域出土精美玉器，出现较大规 模的祭坛和神庙；规模大，不同阶层有不同居 住区，各区域有职能分工南方：良渚文化长江下游北方：陶寺遗址山西襄汾5、随堂练习夏：文化遗存：河南偃师二里头文化一一分布于豫西，晋南（1）墓葬等级分化严重说明：这一时期出现贫富分化现象（2）出土铜器、玉器、象牙器、漆器、兵器说明：手工业有所发展，职业分工已出现（3）出土祭坛、宫殿群说明：神权色彩浓厚;世俗首领权力形成二、早期国家的发展（一）夏朝1 .中国历史第一个国家政权2 .公共权力：赋税；刑法；国君；官吏；部门；军队Ir血缘世袭取代禅让3

3、 .国家政校取代原始部落.传子取代传贤家天下取代公天下 4 .推论：（1）财富私有现象权力集中趋势等级观念明显（2）原始的民主选举一一贵族血缘政治（二）商朝1 .内外服制（中央控制地方的制度）：内服：商王直接控制本族人活动区域设置卿、相（行政权）外服：商王间接控制地方的部落、诸侯国2 .结论：（1）此时没有中央集权也未确立专制制度（皇权至上、世袭）（2）王试图强化中央对地方的控制以及王的权威神权、王权、族权的结合；建立从地方到中央的行政管理制度 .（三）西周L分封制：周天子分配国家权力的制度（1）分封对象：同姓王族、功臣、先代（古代帝王的后代）（2）分封内容：土地、人口（3）权力义务：诸侯在封

4、国内世袭统治权，层层分封（实质是分权共治）:但要向周王承担随从作战、朝觐述职、交纳贡赋等义务（4）分封作用：巩固王权；开疆辟土，加强对地方控制;传播周文化，有利于形成统一文化；推动民族融合,文化交流2 .特点：分权、共治；天下共主等级森严;诸侯权利、义务统一;3,宗法制度：王室贵族按血缘关系分配、继承国家权力的制度(分封、宗法互为表里)特点：嫡长子继承;大宗、小宗关系；宗族等级等同于社会等级(家国同构)(四)总结早期中国政治制度的总特点(1)血缘传承;(2)等级森严;(3)分权共治;(4)家国一体；独权、族权和王权的结合(五)夏、商、周时期的经济生活1、农业(1)生产工具：木石并用(2)劳作方

5、式：集体耕作(3) 土地制度：井田制(土地国有)(4)赋税方式：劳役地租2、工商业：(1)工商食官：手工业、商业国有(2)青铜器：礼器、农具(六)夏、商、周时期的文化1、思想：(1)礼乐制度: 礼：等级秩序1乐：和谐(2)天命观；（3）夷夏观;（4）德政；仁心（5）祖先崇拜（血缘色彩）（6）神权色彩（礼器）2、文字：商：甲骨文；周：金文、铭文（七）夏、商、西周重点归纳1、商周：A.政权建设特点：重视德政;家国同构；天下观;夷夏观分封制：核心：政治等级（天子一一诸侯一一卿大夫一一士）作用：开疆辟土；天下共主（大一统）；文化交流和民族融合宗法制：核心：血缘等级礼乐制：礼乐文化（等级；和谐）B.经济

6、建设特点：工商食官；井田制C.文化特征：重视教化;雅俗并存;神权色彩逐渐转向人文色彩；巫转向礼；三、诸侯纷争与变法争霸（前8c前3C）1.社会转型的表现：（1）政治变革：贵族血缘政治逐步转变为官僚政治（2）经济变革：井田制逐步转变为土地国有制L小农经济产生礼乐；私学1L（3）思想变革：一天命观；.百家争鸣；_祖先崇拜重建社会秩序（4）社会结构：土阶层活跃；自耕农；地主崛起；奴隶主贵族没落（-）春秋战国成为社会转型期的根本原因L经济:铁犁生产力一一劳动力 一一土地所有权一一赋役一一小农经济产生牛耕劳役地租劳役地租集体耕作土地国有.个体土地私有 .社会结构（新兴地主；奴隶主贵族没落；小生产者） 经

7、济结构（小农经济逐步发展；）（二）列国纷争与华夏认同1、华夏（中原各国皆称华夏）认同：（1）少数民族：融入华夏族（2）华夏族：稳定认同：民族融合，文化交流；民族精神；多元一体政治格局（三）春秋战国的思想文化 社会转型推动思想文化繁荣1、孔子：2、老子：3、百家观点的异同：相同点：重新构建新的社会秩序不同点：儒家主张：仁、礼、德、等级秩序,反对严刑峻法；（1）治国一 法家主张：法治，强调严刑峻法;一道家强调逍遥、避世。（2）伦理孟子主张性善；荀子、韩非子主张性恶；（3）自然 荀子认为人应该利用自然;一道家主张人应该顺应自然； 儒家主张积极入世,强调伦理纲常;（4）社会责任 道家主张避世、超脱；墨家主张不从命；阴阳家主张天命（5）人际关系 儒家强调和谐;墨家主张兼爱（无阶级差别）（四）春秋战国社会转型重点知识归纳（1）政治：礼崩乐坏;血缘（贵族）政治转化为官僚政治;立法确立土地私有制（2）经济:土地私有转向土地国有;小农经济产生;精耕细作；赋役制度产生;商品经济活跃;跨区域长途贩运贸易得到发展;关中地区和四川盆地的区域经济作用；手工业隐含工匠精神（3）思想:官学转向私学（土阶层）；奴隶主贵族衰落;地主崛起百家争鸣（多元）；思想发展具有地域性（儒东、法西、道南）儒学侧重等级秩序；伦理纲常;使命；教化；和谐；民本文学：现实主义诗经和浪漫主义楚辞并存；