【后汉书徐防传】《后汉书·徐稚传》原文及译文.docx

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1、【后汉书徐防传】后汉书徐稚传原文及译文 后汉书徐稚传原文及翻译 后汉书 徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接来宾，惟稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。 延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。诗云：思皇多士，生此王国。天挺俊乂，为陛下出，当铺弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安车玄粮，备礼征之，并不

2、至。帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。” 稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。诗不云乎，生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。” 灵帝初，欲

3、蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。 子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。 【译文】 徐稚，字孺子，豫章郡南昌县人。家里很穷，经常亲自耕种，不是自己的劳动所得就不吃。做人谦恭节俭仁义谦让，四周的人都佩服他的品德。屡次被公府征召，他都不愿就任。当时陈蕃任豫章郡太守，根据礼节恳求徐稚临时代理功曹一职，徐稚无法推辞，拜见陈蕃之后就退回去了，陈蕃在郡府不接待来宾，只有徐稚来，才特意摆设一副坐榻，徐稚离开后就把它悬挂起来。后来徐稚因有德而被举荐，在家里被授予太原太守的职务，但他都没有就任。 延熹二年，尚书令陈蕃、尚书仆射胡广等上疏

4、推举徐稚等人：“我听说贤善之人是天地的纲纪，是治政的依据。诗经说： 盼望众多的贤人，诞生在这个王国里。 上天造就的有杰出才能的人，都是为陛下而出现的，他们都是能够担当辅佐盛世重任、关心陛下成就大业的人。我见豫章郡的处士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁闳、京兆尹的韦著、颍川郡的李昙，道德品德纯正完备，世人都知道。假如使他们位登三公，辅佐陛下，他们就肯定能够捍卫并发扬光大盛美的国政，为日月增光。”桓帝于是用安车玄纁，带上礼物去征召这五位高士，结果他们都不愿来。桓帝于是问陈蕃说：“徐稚、袁闳、韦著三人，谁最优秀？”陈蕃回答说：“袁闳长于公卿大族，能够在平常渐渐吸取道理；韦著生长在三辅礼义之国，正像人们

5、所说的 不扶自直，不镂自雕 。至于徐稚，他出自江南卑薄的地方，却又特立杰出，他应当是最优秀的。” 徐稚曾经被太尉黄琼征召，但没有就职，等到黄琼去世，归葬家乡，徐稚却背着干粮徒步赶到江夏，在黄琼的墓旁摆设了鸡酒祭祀，痛哭完了，就离开了，也不告知自己的姓名。当时参与葬礼的四方知名之士有郭林宗等几十人，听说这件事，怀疑这个人就是徐稚，就选派了一位擅长辞令名叫茅容的生员骑上快马去追他。在路上赶上了徐稚，茅容为他摆上了饭菜，二人谈些农业劳动之事。临别，徐稚对茅容说：“请替我向郭林宗致谢，大树要倒了，不是一根绳子所能维系，为什么要劳碌不停、四处奔波呢？”到后来，郭林宗的母亲去世了，徐稚又前往吊唁，将一把野草放到墓前就走了。众人惊奇，不知这是什么意思。林宗说：“这肯定是南州高士徐孺子了。诗经不是说生刍一束，其人如玉吗？只是我没有这样的品德来胜任啊！” 灵帝初年，朝廷想要用蒲轮车礼聘徐稚，适值徐稚去世，时年七十二。 徐稚的儿子徐胤，字季登，行为敦厚，孝顺父母友爱兄弟，也隐居不出来做官。豫章太守华歆以礼恳求他相见，他一再称病不去。东汉末年盗贼纵横，但他们都敬佩徐胤的礼让品德，相互约束，不去侵害他的住宅。徐胤在建安年间去世。