【民族精神是民族进展的精神动力】《民族习性与民族精神》阅读答案.docx
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1、【民族精神是民族进展的精神动力】民族习性与民族精神阅读答案 民族习性与民族精神阅读答案 张岱年 古人尝说:“国有与立。”一个国家必有足以立国的基础。中华民族矗立于世界东方,连续进展了几千年,必定有其足以独立的思想基础。 近三百年来,中国落后了,这也不是偶然的,必有其肯定的缘由。正确熟悉民族连续进展的内在基础,正确了解民族进展迟缓落后的基本缘由,是今日的理论工的重要任务之一。 20世纪20年月,许多人研讨如何改造国民性的问题,意在考察中国落后的根源。这无疑是必要的。于是揭出了国民的一些劣根性,如愚昧、散漫、奴性、盲从之类。事实上,这些都是在小农经济的基础之上、在专制政治的压迫之下千百年来养成的习
2、性。习性不是遗传性,而是世代养成的习惯。 民族的习性是否就是这些呢? 在中国历史上,屡次发生反对外来侵略的斗争,更屡次出现反对统治者暴政的斗争。这些不能说是奴性盲从的表现,而是反对压迫、反对奴役的勇敢斗争。应当承认,中国人民有一个争取自由、争取人格尊严的传统。假如认为中国人民只有一些劣根性,那是没有依据的。 谈论国民性,不能不涉及古代哲学思想。哲学思想植根于民族习性的土壤中,又能起肯定的陶铸民族习性的作用。在哲学思想的领域中,从汉代以后,直至辛亥革命,儒学占有统治地位,而道家思想也流传不绝;南北朝隋唐时代,专制主义的加强,强调臣对于君、子对于父、妻对于夫的肯定听从,斫丧了人民活动的生气。儒家宣
3、扬的三纲之说,的确是阻碍.进步的沉重枷锁。但是,历史毕竟前进了,辛亥革命打破了君为臣纲,五四运动批判了父权和夫权,但是旧思想仍有肯定影响。个人崇拜实际上是变相的君为臣纲。家长制作风、重男轻女的旧观念尚待消退。 儒家是否只讲三纲五伦呢?那又不然。孔子维护君权,但是不赞同个人独裁,以为国君假如要求“言莫予违”,就会有.的危急;更反对暴政,宣称“苛政猛于虎”。孔子确定人人都有独立的意志,断言“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也”。孟子更提出“天爵”“良贵”之说,认为人人都有自己的内在价值,这价值即在于道德自觉性。孟子宣扬大丈夫的标准是“富贵不能.,贫贱不能移,威猛不能屈”,这对于广阔人民,特殊是对于.,树
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