与曹操论盛孝章书-孔融《论盛孝章书》阅读答案（附翻译）.docx

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1、与曹操论盛孝章书|孔融论盛孝章书阅读答案（附翻译） 孔融论盛孝章书阅读答案（附翻译） 论盛孝章书孔融 岁月不居，季节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内学问，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！ 春秋传曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。 今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，

2、乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能创造主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。 凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义。因表不悉。 【注】孙氏：指孙权，最终，曹操任命盛孝章都尉，未及赴任，已被孙权害死。吾祖：指孔子，曾提出“益者三友，损者三友”说。朱穆所以绝交：朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了崇厚论、绝交论两篇文章，表示对世风的不满。九牧：九牧，九州。古代分

3、天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧，也就是“天下”的意思。 22古代男子五十岁，称“知命”，四十岁称为“”。孔融时与王粲、陈琳等七人并称“”。（2分） 23出于目的，向曹操说明“其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦”；出于目的，指出“孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹”。（3分） 24文中画线部分引用春秋传中的话，其用意是（）（2分） A.说明孝章是关心帝王成就大业的人。B.示意曹操挽救孝章是义不容辞的事情。 C.表明桓公是任善用贤的典范。D.突出孝章是天下丈夫之雄。 25为了阐明自己的观点，还引用了和两件史实佐证。（用自己的话概括）（2分） 26结合书信的特点，对本文第一段作评

4、析。（3分） 参考答案： 22.（2分）不惑“建安七子”23.（3分）救友荐贤（答对一个得2分）24.（2分）B25.（2分）燕王买骏马的尸骨来招致千里马燕昭王筑台来招引贤士26.（3分）信的开头从回忆友情着笔：“公为始满，融又过二。海内学问，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。”虽短短数语，但在对友情的回顾中，拉近了他们三者的关系，使收信者读来有倍感亲切之感。（2分）交代了盛孝章“困于孙氏”“此子不得永年”的事实，为全信绽开论述奠定了基础。（1分） 【参考译文】：光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章

5、还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤独无助的一个人，境况特别危急，心情非常苦痛。假使忧愁可以损害人的健康，孝章唯恐不能长寿了。 春秋公羊传里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种耻辱。”盛孝章的确是当今男子中的豪杰，天下一些擅长言谈谈论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避开被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应当谈论伴侣好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的绝交论了。您假如能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。 现在的年轻人喜爱说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名

6、天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在挽救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是由于有人喜爱它们，更何况贤士们是生了脚的啊。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚意，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当时郭隗处于困苦危险之中，昭王不去关心他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国去的人了。 上面所说的一些事情，原来就是您所熟识的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。